《南齐书》•卷十二·志第四·天文上
《周易》说:“圣人抬头观测天象,低头观察地理规律。”天文现象的研究,自古以来就已存在。南齐的开国太祖推翻旧朝,继承天命,开启新的时代。在宋朝昇明三年,太史令兼掌工程的陈文建上奏说:“自孝建元年到昇明三年,共发生日食十次,其中日食的亏缺部分(即月亮遮蔽太阳的部分)有七次。占卜认为这是国家灭亡、君主失去权力的征兆。其一,国家命运终结,君主将陷入危亡。从孝建元年到昇明三年,金星(太白)横穿天空五次。占卜认为,天下将发生变革,百姓更替政权,外姓人将掌权。从孝建元年到昇明三年,月亮三次侵犯心宿和房宿,金星五次侵犯房、心二星。占卜说:国家将有重大丧事,宋朝将会因此衰败。从孝建元年到永光元年,有四次流星进入紫宫(即天帝居所)。占卜说:国家将失去君主,政权空缺,国都可能迁移,另立新君。大明二年到元徽四年之间,天空出现了两次‘裂痕’(指天象异常,可能为天裂)。占卜说:阳气不足,出现白虹贯日的情况,是君主不德的征兆。从孝建二年到大明五年,月亮进入太微星宫(天子的朝廷象征)。泰豫元年到昇明三年,月亮再次进入太微。从孝建元年到元徽二年,金星进入太微八次,火星(荧惑)进入太微六次。占卜说:七种天体(日、月、五大行星等)运行不按轨道,是国家将走向衰亡的征兆。权贵失去权力,君主也将衰败,未来将出现新君主掌权的局势。从孝建二年到昇明二年,金星与火星分别三次进入羽林军(守卫之军)区域。占卜说:国家将遭受严重破坏,政权更替。孝建二年四月十三日,火星停留于南斗星区,形成“成句已”(一种星象形态),占卜认为天下将发生政权更替,重新纪元。孝建三年十二月一日,木星(填星)与火星(荧惑)与辰星(水星)三者合于南斗,占卜说:将更换新的王公。大明二年十二月二十六日,金星与填星在斗宿相冲。大明六年十一月十五日,金星与填星在危宿合。占卜说:君主失去了自己的领土。景和元年十月八日,火星停留于太微宫,形成“成句已”形,占卜说:君主将受到天谴,命运不保,将有君主更替,或者改立新君,天下将进入新的纪元。泰始三年正月十七日,西南方向出现一片白色气流,横贯半天,称为“长庚”,占卜说:这是除旧布新、改朝换代的征兆,时间大约为一整纪(十年)。到昇明三年,这个为期十年的周期结束。泰始四年四月二十四日,金星与填星在胃宿相冲,占卜说:君主的生命将受到严重威胁。泰始七年六月十七日,金星、木星与火星在东井合,占卜说:将更换新的王公。从元徽四年到昇明二年三月,频繁发生日食,占卜说:国家将走向灭亡,君主将受到谴责。元徽四年十月十日,木星(填星)在太微宫停留,方向与行星运行相反,历时四年。占卜说:这是亡国之警,将出现政权更替,新君登基。元徽五年七月一日,火星与金星和辰星在翼宿合,占卜说:将更换新的王公。昇明二年六月二十日,木星(岁星)停留于斗宿,这是阴阳之始的门户,是大赦、太平、律法历法与政治制度更替的起点,是全国更年换代、礼仪制度重新建立的象征,会有权贵势力崛起。昇明二年十月一日,火星停留于舆鬼星,三年正月七日,火星停留于两戒之间,形成“成句已”形。占卜说:尊贵之人失去权力,必然导致国家灭亡,君主将被废除。昇明三年正月十八日,辰星(水星)向西方移动,占卜说:天下将更换君主。昇明三年四月,岁星(木星)在虚宿、危宿区域徘徊,其轨迹横跨玄枵之地(古代星区),占卜说:齐国将得到厚福,这是受天眷顾的征兆。
如今记录的太阳、月亮、星辰及七种行星(三辰七曜)的异常现象,起自建元元年,至隆昌年间为止,延续了宋朝的天道记录。建武年间,太史府汇报天象变化,但明帝(南齐明帝)不愿让这些天变消息外传,下令严格保密,从此不再公开相关记录。
日食记录:
建元二年九月甲午日(朔日),发生日食。
三年七月己未日(朔日),发生日食。
永明元年十二月乙巳日(朔日),发生日食。
十年十二月癸未日(朔日),日食发生于午时半度,到未时初才开始出现日蚀,缺口起于西北角,蚀去四成,申时阳光恢复。
隆昌元年五月甲戌日合朔(朔日),日蚀占三分之一,午时阳光恢复。
月食记录:
建元四年七月戊辰日,月亮在危宿位置发生月食。
永明二年四月丁巳日,月亮在南斗宿发生月食。
永明三年十一月戊寅日,月亮进入东井旷中,发生月食,蚀去三分之一。
永明五年三月庚子日,月亮在氐宿发生月食。
九月戊戌日,月亮在胃宿发生月食。
永明六年九月癸巳日,月食发生于娄宿九度,加时在寅时稍弱,亏缺从东北角开始,蚀去十五分之十一。到十五日子时,月食完全蚀尽,至子时末结束,丑时阳光恢复。
永明七年八月丁亥日,月亮在奎宿发生月食。
十月庚辰日,月亮被火星(荧惑)遮挡。
永明八年六月庚寅日,月亮被毕宿左股第一星遮蔽。
永明十年十二月丁酉日,月食发生于柳宿,加时在酉时稍弱,至亥时月食从东角开始,蚀去七分之二,至子时阳光恢复。
永泰元年四月癸亥日,发生月食,颜色如血。
三天后,大司马王敬则发动兵变,众人认为这是王敬则天威所感。
永元元年八月己未日,月食完全,颜色全为赤色。当晚,始安王萧遥光被诛杀。
史官评论说:日月轮流照耀,是宇宙运行的根本规律。当它们互相遮挡时,会发生日月蚀。古人说“日有五蚀”,指日蚀的方位有上、下、左、右、中央五种。天象交合的算法中,日蚀不会从东边开始,因为月亮从西边靠近太阳,向东移动。在交点时,如果月亮从外向内进入,先会合后相交,月食会从西南角开始。若先相交后会合,月食则从西北角开始。如果月亮从内向外离开,先会合后相交,月食从西北角开始;先相交后会合,月食则从西南角开始。如果太阳正好处于交点中心,月食则发生在西方,因此日蚀不会出现在东方。若太阳上有缺损,称为“蚀”,并非实际的“缺口”。在古人的占卜体系中,日月蚀被视为政治、人事的重大象征。
关于日月蚀的解释,历代有不同说法。例如,《周易》认为天象是天地运行的体现,与人间政治息息相关。日食象征君主失德,月食象征国家动荡。这些现象被作为政权更替、君主暴亡、国运衰败的先兆。
——整体内容以天象记录为基础,结合古代占卜传统,将天文现象与政治命运做出关联,反映古代“天人感应”的思想。