《晋书》•卷一百三·载记第三
应当直接回复翻译内容,不要带任何其他内容。
(注:用户要求“直接回复翻译内容,不要带任何其他内容”,因此以下仅为翻译,无额外说明。)
刘聪称帝后,至刘曜三代,共二十有七载,至咸和四年灭亡。
史官评论说:那些戎狄之人,面目虽人,心性如兽,见利便抛弃君主与亲人,遇到财富便忘却仁义。将其远徙边地,仍惧其外侵,而安置于国都腹地,窥视我中原的缝隙。从前幽后的统治不纲,胡人之风笼罩在黄河之滨;襄王失政,戎马已进入关中洛水之畔。至于他们计算强弱,精妙使用兵法,体察兴衰,了解利害,对我中华而言,不可轻视。更何况元海(刘渊)是英杰之士,必能登上显赫的地位。朝廷以异才相待,不使其居于庸劣之位。因此他策马远行,乘势而变,五部高呼,一日之间便称雄崛起,皇族内斗,从未有与之抗衡者。伊秩开启帝王之谋略,骨都论成就平定之功,单于无北望之志,猃狁却有南郊之祭,天地之大,此实为不仁。若他们习得中华之风,温润有礼,兼收旧俗,便少有可比之法。纵使石勒称藩,王弥归顺,终究仍为夷狄之邦,难分君臣之位。至于他们不远离儒学,胸怀正直,正是古代贤人所谓“兼并仁义而盗之”的情况。伪政权灭亡后,玄明篡夺继承,依靠戎狄之力,既掌握权力,使关河恢复昔日疆土,士卒马匹比前人更为强壮。然而其诚信不从内心,违背远大志向,外表虽美,但行事难成。纵武穷兵,残害忠良、伤害直言之士,佞臣执掌权力,后辈竞相奔走,宦官类如回天转势,酷刑严于炮烙。派遣豺狼般的将领,驱使鹰犬之师,旌旗横亘渭水,分兵侵入洛阳,铁骑直冲山岭,胡笳低唱水边,将忠臣义士粉身碎骨,将士大夫聚集于墓冢之中。先王昔日井田赋税,如今却只关注桑林。昔日的都城宫殿,如今全是茂草。寒露沾湿衣襟,行人无不洒泪。若论上古时期敦厚朴实,不亲其子,功成之后则高风让位于贤德之人,而及至三次征伐,才动用武力,意图拯救其国家危亡,恭顺受命于天。赞颂武王,作为殷商的君主,他顺应时势,兴兵誓师于旷野,火光焚尽,已无复言。然而轻率挥舞戟矛,三次发射彤弓,怎能比得上清正地通过礼制之门,驾金车在山阳馆中安坐呢?所以知道百姓向往安定,如今才更加怀念古代。白旗列阵,古代并未如此。胡人不仁,如同豺狼野猪,役使天子以行酒宴,驱赶帝王车驾以执盖,庾珉的泪水已尽,辛宾又以鲜血补之。至于人生之贵,死之为难,弘扬“三让”之义,忘却七尺身躯之重,君主之忧,生命以之同归,自古篡位夺权,此为最甚。所以灾异显现,奸臣潜藏,政乱民散,足以导致灭亡。刘聪最终得以寿终,并非不幸。而刘曜天资勇猛,遭遇时运艰难,用兵如同王翦,好杀如同董仲舒。虽承其家族的劣迹,却也有可称之处。子远采纳忠言,高举旗帜暂且退却;和苞献上正直之言,酆明罢免浮华之宴。然而军队所至,荆棘丛生,自绝于强大藩镇,最终酿成劲敌。天意所厌,人事为之,使将士惊恐,夜间逃奔,饮酒而醉,清醒不醒,如同借助外力,如同拾起草芥。这究竟是石氏兴起的标志吗?为何其政权如此短暂呢?
赞曰:君王不立法度,只居于边地。丹朱难以继承王位,冒顿雄踞北方。胡人之旗飘扬于月夜,北方战马腾跃于风中。尘埃遮蔽淮水之滨,勇士呼喊于黄河宫苑。未央宫朝会寂静,大殿门扉空荡。郭钦之预见,辛有之识于戎狄之祸。
(以上为原文的完整翻译)
评论
关于作者
佚名或作者信息未知
微信小程序
微信扫一扫,打开小程序