《三国志》•卷六十三·吴书十八·吴赵达传

魏晋 • 陈寿

吴范刘惇赵达传第十八吴范字文则，会稽上虞人也。以治历数，知风气，闻於郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起於东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名。初，权在吴，欲讨黄祖，范曰“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡”权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰“未远，必生禽祖”至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。及壬辰岁，范又白言“岁在甲午，刘备当得益州”后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳”备卒得蜀。权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰“得之”后羽在麦城，使使请降。权问范曰“竟当降否”范曰“彼有走气，言降诈耳”权使潘璋邀其径路，觇候者还，白羽已去。范曰“虽去不免”问其期，曰“明日日中”权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰“时尚未正中也”顷之，有风动帷，范拊手曰“羽至矣”须臾，外称万岁，传言得羽。后权与魏为好，范曰“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备”刘备盛兵西陵，范曰“后当和亲”终皆如言。其占验明审如此。权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。初，权为将军时，范尝白言江南有王气，亥子之间有大福庆。权曰“若终如言，以君为侯”及立为吴王，范时侍宴，曰“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪”权曰“有之”因呼左右，以侯绶带范。范知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯。诏临当出，权恚其爱道於己也，削除其名。范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰“与汝偕死”滕曰“死而无益，何用死为”范曰“安能虑此，坐观汝邪”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰“必死，不敢白”范曰“汝有子邪”曰“有”曰“使汝为吴范死，子以属我”铃下曰“诺”乃排閤入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，乃免滕。滕见范谢曰“父母能生长我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为”黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，於是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显於南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰“灾在丹杨”权曰“何如”曰“客胜主人，到某日当得问”是时边鸿作乱，卒如惇言。惇於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百馀篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无”时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云“但有名无实”其精微若是。达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云“女婿昨来，必是渠所窃”遂从此绝。初孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。达常笑谓诸星气风术者曰“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎”间居无为，引算自校，乃叹曰“吾算讫尽某年月日，其终矣”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言“向者谬误耳，尚未也”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。评曰：三子各於其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。

译文：

吴范，字文则，是会稽上虞人。他精通历法和天文气象，闻名于当地。被推荐为“有道之士”前往京都，但当时天下动荡，他没能实现仕途理想。后来孙权在江南起兵，吴范便主动归顺，每逢有灾异或吉兆，都能通过推算准确预测，他的占卜往往灵验，因此声名远扬。

起初，孙权打算征讨黄祖，吴范说：“今年不太有利，不如等到明年。明年是戊子年，荆州刘表会身死国亡。”孙权于是决定进攻黄祖，但最终未能攻克。次年出兵，军队走到寻阳，吴范观察到风向变化，便前往船上祝贺，劝孙权加快进军速度，结果军队迅速攻破黄祖的防线，黄祖夜逃而走。孙权担心抓不到他，吴范却说：“还没走远，必定会被捉住。”到五更时分，果然擒获了黄祖。后来刘表果然去世，荆州被分割。到了壬辰年，吴范又预言：“这一年是甲午年，刘备将会夺取益州。”后来吕岱从蜀地返回，见到刘备时说，刘备军队伤亡惨重，兵力几乎减半，必然难以成功。孙权对此质疑吴范，吴范却说：“我讲的是天道，你们看的是人事。”结果刘备还是成功夺取了益州。

孙权与吕蒙商议偷袭关羽，向身边的近臣征求意见，多数人认为不可。孙权便向吴范请教，吴范说：“可以做。”后来关羽在麦城派人求降。孙权问吴范：“关羽最终会投降吗？”吴范说：“他有逃跑的征兆，说投降只是诈降。”孙权派潘璋拦截关羽的退路，探子回报说关羽已经逃跑。吴范说：“虽然逃走了，也难逃一死。”孙权问具体时间，吴范说：“明天中午前后。”于是孙权下令摆好计时漏刻等待。到中午时关羽并未出现，孙权问他原因，吴范说：“太阳还没到正午。”过了一会儿，忽然风声吹动帐帘，吴范拍手说：“关羽到了！”不久外头传来“万岁”声，说已抓到关羽。后来孙权与魏国讲和，吴范说：“从风向来看，对方看似友好，实则有阴谋，应当有所防备。”果然刘备在西陵集结大军，吴范又说：“以后会与魏国和亲。”后来事情都应验了。他的占验准确细致，堪称神准。

孙权任命吴范为骑都尉，兼任太史令，常常向他请教。但吴范十分珍视自己的术数奥秘，从不轻易透露给孙权。孙权因此对他心生怨恨。当初孙权还是将军时，吴范曾预言江南有帝王之气，亥子年间会有大的福分。孙权说：“如果真应验，就让你做侯。”后来孙权称吴王，吴范在宴会上说：“当初在吴中，我曾说过这个预言，您记得吗？”孙权说：“记得。”于是叫来左右，将侯爵的绶带给他。吴范知道孙权这是想用此来讨好自己，便立即推辞不接受。后来论功行赏，吴范被封为都亭侯。当诏书下达、即将封赏时，孙权因不满他专爱自己的道术，便削去他的名字。吴范为人刚正，常自我夸耀，但与亲朋故友交往始终保持真诚。他早年与魏滕同乡，关系很好。魏滕犯了罪，孙权责罚极其严厉，谁敢劝谏就要被处死。吴范对魏滕说：“咱俩一起死吧！”魏滕说：“死了也没用，何必自取其祸？”吴范说：“怎么能考虑这些？我怎能袖手看你死呢！”于是剃掉头发，捆上绳索，直接到宫门下跪请罪。守门的侍从不敢上报，说“肯定要被杀，不敢禀报”。吴范说：“你有儿子吗？”侍从说“有”。吴范说：“让你们家儿子替我死，把儿子托付给我。”侍从说“好”。于是他强行闯入宫门。话还没说完，孙权大怒，就要挥戟击杀他。吴范转头冲进殿中，叩头流血，泪与血混合。过了很久，孙权的怒气才消，才赦免了魏滕。魏滕见吴范感激地说：“父母养育我长大，却无法救我于死难，能有你这样知心的朋友，已足够，何必多言？”黄武五年，吴范病逝。他的长子早死，幼子年纪还小，于是他的术数传承就此断绝。孙权十分怀念他，下令在三州内招募能像吴范、赵达那样精通术数的人，封为千户侯，却始终未能找到。

刘惇，字子仁，是平原人。战乱时期避难，到庐陵居住，侍奉孙辅。他通晓天文占卜，尤其擅长预测灾异，每逢水旱或战乱，都能提前预判时间，从未失准。孙辅非常敬佩他，任命他为军师，军中都敬重他，称他为“神明”。建安年间，孙权在豫章，当时发生星象异常，便向刘惇询问，刘惇说：“灾祸在丹杨。”孙权问：“怎样？”刘惇说：“客方胜主人，到某日必然会问出真相。”当时边鸿作乱，最终确实应验了刘惇的预言。刘惇在各类术数方面都很精通，尤其擅长太乙术，能深入推演事态，穷尽其中精妙，著有百余篇著作，著名学者刁玄称其为奇才。他也很珍惜自己的术数，从不轻易传授他人，因此世人未能真正了解他的学说。

赵达，是河南人。少年时跟汉朝侍中单甫学习，思维缜密，认为东南地区有王者之气，可以避难，于是离开家乡渡江。他专攻九宫和算术，深究其精微之处，因此在临机应变上能迅速成算，与人问答如同神人。甚至能预测蝗灾、射中隐藏的敌人，全都应验。有人质疑他：“飞蝗本来难以测算，谁知道其规律，这大概是胡说八道！”赵达便让那人取几斗小豆，撒在席上，当场算出数量，验证结果果然正确。有一次他拜访老友，老友设宴款待。饭毕，老友说：“临时缺酒，又没有佳肴，怎么表达我的谢意？”赵达随即拿起盘中一根筷子，反复横竖摆动，然后说：“您东墙下有美酒一斛，还有鹿肉三斤，怎么推辞呢？”当时座中有其他宾客，发现了其中情意，主人愧疚地对他说：“我原是想用您擅长射箭的本事来试一下，没想到如此应验。”于是主人拿出酒来，大家饮得尽兴。还有一次，有人在空谷的粮仓里写上“千万”数字，封好，让赵达计算。赵达迅速算出，说：“只是有名无实。”这显示出其术数之精妙。赵达非常珍视自己的术数，即使像阚泽、殷礼这样的名儒贤士，亲自前来拜师，他也始终保密不教。太史丞公孙滕曾长期向他学习，坚持多年，赵达答应教授他，但始终拖延不教。直到临要传授时，又突然中止。后来公孙滕带着酒菜，等在门口，恭敬跪拜请求，赵达说：“我父亲当年得到这门术数，本想以此为帝王之师，但后代三代，官职不过做到太史郎，实在不想再传下去。这术数极为微妙，计算时前头乘、后头除，每道算题，父子之间也绝不相告。但看你诚心恳切，不倦不怠，今天真要传给你了。”饮了几杯酒后，赵达起身取出两卷素纸，大小像手指，说：“把这两卷读一遍，自然就懂了。我长久未用，记不太清，现在想重温一遍，几天后会再交给您。”公孙滕如期前往，装作要找书，惊叫说：“我女婿昨天来，肯定是他偷了！”从此断了联系。当初孙权出征打仗，每次都要让赵达预测吉凶，他的判断始终准确。孙权问其方法，赵达始终不说，从此被轻视，官职和待遇也得不到提升。赵达常开玩笑说：“应该在屋内算计帷幕，不出门看天象，反倒日夜在外望气，不也太难了吗？”他平时清静无为，独自思考测算，常常感叹：“我的算术推算到某年某月某日，我的寿命也就到此为止了。”他妻子多次看到他算数的情景，听后痛哭。赵达想安慰妻子，便重新计算，说：“刚才错了，还没到那一天。”后来果然如他所言，如期离世。孙权听说赵达有秘本，派人寻找，始终找不到，后来找他女儿，打开棺材也未找到，术数就此消失。

评语说：这三人各自在自己的术数领域达到了精通，思维之精妙无人能及，但真正的君子应将心神专注于宏大的、长远的事物，因此有见识的人，往往选择这些深大之理，而不愿停留在这些细小的术数上。