《三國志》•卷五十·吳書五·妃嬪傳
譯文:
孫破虜吳夫人,是吳王孫權的母親。她原本是吳地人,後來遷居到錢塘,早年父母雙亡,與弟弟孫景一起生活。孫堅聽說她才貌出衆,想要迎娶她。吳家的親戚因孫堅爲人輕浮狡詐,打算拒絕婚事,孫堅因此非常慚愧和憤恨。吳夫人對親戚說:“爲什麼因爲一個女子就招來災禍呢?如果命不好,那也是命中註定。”於是答應了這門婚事,生了四個兒子和一個女兒。孫景常常隨孫堅出征立下戰功,被封爲騎都尉。袁術任命他擔任丹楊太守,討伐舊太守周昕,於是佔據丹楊郡。孫策與孫河、呂範依附孫景,聯合起兵討伐涇縣山中賊人祖郎,祖郎戰敗逃跑。後來因被劉繇逼迫,孫景又轉而北上投靠袁術,袁術任命他爲督軍中郎將,與孫賁共同討伐樊能、於麋等人,攻打橫江,又在秣陵擊潰笮融、薛禮。當時孫策在牛渚受傷,被敵人俘虜後又反叛,孫景率軍進攻,最終將敵人全部擒獲。跟隨孫策進攻劉繇,劉繇逃往豫章,孫策派孫景、孫賁前往壽春向袁術報告。袁術當時正與劉備爭奪徐州,便任命孫景爲廣陵太守。後來袁術自立稱王,孫策寫信勸說,袁術不聽,便斷絕了與江東的往來,派人告訴孫景。孫景立即棄守廣陵,向東返回,孫策再次任命他爲丹楊太守。漢朝派議郎王誧帶着旨意南下,上表推薦孫景爲揚武將軍,繼續領丹楊太守之職。等到孫權年少繼位,吳夫人協助處理軍政事務,發揮了很大的作用。建安七年(202年),她臨終前召見張昭等人,囑託後事,並與孫權合葬於高陵。建安八年,孫景在任上去世,他的兒子孫奮接替父親職位,擔任將領,被封爲新亭侯,後來也去世了。孫奮的兒子孫安繼承爵位,但因參與魯王劉霸的謀反而被處死。孫奮的弟弟孫祺繼承爵位,被封爲都亭侯,後來也去世了,其子孫纂繼承了爵位。孫纂的妻子是滕胤的女兒,後來滕胤被處死,孫纂也受到牽連而被害。
吳權的謝夫人,是會稽山陰人,父親謝煚曾擔任漢朝尚書郎和徐令。吳權的母親吳氏,爲吳權娶謝夫人做妃子,很受寵愛。後來吳權又娶了姑母的外孫徐氏,想讓她地位降低,謝夫人不肯,因此心灰意冷,早逝。十多年後,她的弟弟謝承擔任五官郎中,後來升任長沙東部都尉、武陵太守,撰寫了百餘卷的《後漢書》。
吳權的徐夫人,是吳郡富春人,祖父謝真與孫權的父親孫堅關係親密,孫堅曾把自己的妹妹嫁給謝真,謝真之子謝琨年輕時在州郡做官。漢末戰亂中,謝琨辭去職務,隨孫堅征戰立下戰功,被任命爲偏將軍。孫堅去世後,謝琨隨孫策征討橫江的樊能、於麋,又在當利口擊退張英。當時船隻不足,謝琨想駐紮下來再求援,他的母親在軍中,勸他說:“恐怕州郡會派大量水軍來攻擊我們,這樣就很不利,怎麼辦?不如砍下蘆葦做成浮橋,輔助船隻渡河。”謝琨將建議稟告孫策,孫策立刻採納,衆人順利渡江,最終擊敗張英,擊潰笮融、劉繇,事業得以安定。孫策上表推薦謝琨擔任丹楊太守。後來孫景放棄廣陵返回江東,謝琨再次擔任丹楊太守,以督軍中郎將的身份統領軍隊,參與攻打廬江太守李術,被封爲廣德侯,後升任平虜將軍。後來隨軍討伐黃祖,途中被流箭射中,去世。謝琨的女兒後來嫁給同郡陸尚,陸尚去世後,孫權擔任討虜將軍時,娶她爲妃,讓她照顧自己的兒子孫登。後來孫權遷都,因謝夫人嫉妒成性,孫權便將她安置在吳地。十多年後,孫權繼位爲吳王,又即位稱帝,孫登被立爲太子,大臣們請求確立謝夫人爲皇后,但孫權更偏愛步氏,最終沒有答應。謝夫人後來因病去世。
謝夫人的哥哥謝矯,繼承父親謝琨的爵位,討平山越叛亂,被封爲偏將軍,早於謝夫人去世,沒有子女。弟弟謝祚繼承爵位,因戰功升任蕪湖督、平魏將軍。
吳權的步夫人,是臨淮淮陰人,與丞相步騭同族。漢末,她母親帶着全家遷移到廬江,廬江被孫策攻破後,全家東渡長江。由於她姿容美麗,受到孫權的寵愛,成爲後宮中最得寵的女子。她生了兩個女兒:長女名叫魯班,字大虎,早年嫁給周瑜的兒子周循,後來改嫁全琮;小女兒名叫魯育,字小虎,早年嫁給朱據,後來改嫁劉纂。步夫人性格不嫉妒,善於提攜他人,因此長久受到寵愛。孫權稱帝后,一直想要立她爲皇后,但大臣們主張立徐氏,孫權猶豫了十多年,但實際上宮內都稱她爲皇后,親戚們也上書稱她爲“中宮”。她去世後,大臣們根據孫權的意願,請求正名,於是追授她皇后稱號,孫權下詔說:“赤烏元年(238年)閏月戊子日,皇帝說:唉,皇后啊!你輔佐我開創基業,共同承繼天地大統。你日夜勤勉,與我同勞。內治嚴整,禮節恭敬,寬厚仁慈,有美好的品德。百姓臣子都仰望你,遠近都歸心。我因天下尚未安定,天下未統一,原本想早些封你爲後,也是認爲你可能壽命不長,與我長伴天命。沒想到你突然離世,命短如斯,使我深感遺憾。我本意未能儘早昭示,更加痛惜你早逝,未能與你共享天年。悲痛之情,難以言表。現在派遣使臣持節,丞相醴陵侯雍,奉皇帝詔令,授予你皇后名號,配享先人之靈。你若在天之靈,應爲你的榮寵感到欣慰啊!嗚呼哀哉!”將她安葬於蔣陵。
吳權的王夫人,是琅邪人,因被選入宮中,在黃武年間得寵,生下兒子孫和,地位次於步夫人。步夫人去世後,孫和被立爲太子,孫權本打算立王夫人爲皇后,但全公主一向憎恨王夫人,不斷誹謗詆譭。等到孫權病重時,王夫人竟表現出喜悅之色,孫權大爲憤怒,因此責備她,最終憂鬱而死。孫和的兒子孫皓繼位後,追尊王夫人爲“大懿皇后”,並封她的三個弟弟爲列侯。
另有王夫人,是南陽人,也因選入宮中,在嘉禾年間得寵,生下孫休。孫和被立爲太子時,其母地位尊貴,其他宮妃也都被遣送出宮。這位王夫人被遣出公安,去世後葬在那。孫休即位後,派使者追尊她爲“敬懷皇后”,並改葬於敬陵。這位王夫人沒有子嗣,封其同母弟弟文雍爲亭侯。
吳權的潘夫人,是會稽句章人,父親因犯法被處死,她與姐姐一同被投入織造官府的勞役中,孫權看到她與衆不同,便召入宮中。她得寵後懷孕,夢見有人將龍頭送給她,她用蔽膝接下,於是生下孫亮。赤烏十三年(250年),孫亮被立爲太子,請求出嫁潘夫人的姐姐,孫權同意。次年,潘夫人被立爲皇后。她性格狠毒嫉妒,善於取悅君主,從開始到去世,不斷陷害袁夫人等宮妃。當孫權生病時,她甚至詢問中書令孫弘關於呂后專權時的情況。因侍疾過度疲憊,她便以身體虛弱爲由,讓宮女趁她昏睡時,將她縊死,謊稱是“中邪”。事情泄露後,被牽連致死的有六七人。孫權不久後去世,她與孫亮合葬於蔣陵。孫亮繼位後,任命潘夫人的姐夫譚紹爲騎都尉,授兵權。後來孫亮被廢,譚紹與家屬被送往廬陵。
孫亮的全夫人,是全尚的女兒。她的祖母全公主非常喜愛她,每次入宮都與她一同前往。後來潘夫人及其兒子孫亮得寵,全主因與孫和的母親有矛盾,便勸孫權讓孫亮娶全夫人,孫亮於是成爲繼承人,全夫人被立爲皇后。孫尚被任命爲城門校尉,封爲都亭侯,後接替滕胤擔任太常、衛將軍,進封爲永平侯,掌權錄尚書事。當時全氏家族有五位侯爵,都掌管軍隊,其餘人擔任侍郎、騎都尉,侍衛宮廷,外戚勢力極爲顯赫。後來魏國大將諸葛誕投靠東吳,全懌、全端、全禕、全儀等人因此投靠魏國,全熙圖謀泄露,被殺,全氏家族勢力逐漸衰落。後來孫綝廢黜孫亮,降爲會稽王,又貶爲候官侯,全夫人隨之遷居候官,孫尚帶着家屬遷往零陵,最終被處死。
孫休的朱夫人,是朱據的女兒,是孫休的姐姐全公主所生。赤烏末年,孫權爲孫休娶她爲妃。孫休初爲琅邪王時,隨家人住在丹陽。建興年間,孫峻掌權,皇族都感到不安。全尚的妻子是孫峻的妹妹,因此全主只靠全尚支持。起初,孫和爲太子時,全主曾誣陷王夫人,企圖廢除太子,改立魯王,朱夫人不同意,從而產生矛盾。五鳳年間,孫儀謀劃刺殺孫峻,事發被殺。全主便聲稱朱夫人與孫儀合謀,孫峻冤殺朱夫人。孫休十分害怕,於是派朱夫人返回建業,兩人執手痛哭分別。到建業後,孫峻派人將她送回孫休處。太平年間,孫亮得知朱夫人被全主害死,問朱夫人死因。全主畏懼地說:“我根本不知情,都是據二子熊、損說的。”孫亮便下令處死熊、損,熊、損的妻子是孫峻的妹妹。孫綝因此更加忌恨孫亮,最終廢黜孫亮,立孫休爲帝。永安五年,立朱夫人爲皇后。孫休去世後,羣臣尊她爲皇太后。
孫皓即位一個多月,便貶她爲“景皇后”,稱“安定宮”。甘露元年七月,她被逼迫去世,合葬於定陵。
孫和的何姬,是丹楊句容人,父親何遂本是騎士。孫權曾巡視各營,何姬在途中被發現,孫權見她美麗,命宦官召見,賜予孫和爲妻。生下兒子,孫權十分高興,取名彭祖,即後來的孫皓。孫和被廢后,何姬後來被封爲南陽王,居於長沙。孫亮即位時,孫峻輔政。孫峻長期諂媚全主,全主與孫和的母親有矛盾,便勸說孫峻將孫和遷居新都,並派使者賜死,孫和的正妃張氏也自殺。何姬說:“如果他們都死,誰能撫養孤兒?”於是她撫養孫皓和他的三個弟弟。孫皓即位後,尊孫和爲昭獻皇帝,何姬爲昭獻皇后,稱“昇平宮”,一個多月後晉升爲皇太后。她封弟弟何洪爲永平侯,何溧爲蔣溧陽侯,何植爲宣城侯。何洪去世,兒子何邈繼承,曾任武陵監軍,後被晉朝殺害。何植官至大司徒。吳國末年混亂無道,何氏家族驕橫,子弟放縱,百姓深受其害,民間傳言“孫皓早就死了,應該立的是何氏的兒子”。
孫皓的滕夫人,是前太常滕胤的族女。滕胤家族被誅滅後,滕夫人父滕牧因身份疏遠被流放邊地。孫休即位後,大赦,滕牧得以返回,被任命爲五官中郎。孫皓被封爲烏程侯後,娶滕牧的女兒爲妃。孫皓即位後,立滕夫人爲皇后,封滕牧爲高密侯,任命爲衛將軍,兼任錄尚書事。後來朝中官員因滕牧身份尊貴,常勸他進諫爭辯。但滕夫人寵幸漸減,孫皓愈發不滿,尤其孫皓的母親何恆常常控制她。又因太史占卜說“皇后不能被更換”,孫皓相信巫術,因此沒有廢除她,仍讓她居住在昇平宮。滕牧被遣送至蒼梧郡,雖保留官爵,實際上已失去權力,最終在途中憂鬱而死。其官職只剩象徵性,仍需出席朝會,接受奏表,但已無實權。孫皓在後宮中擁有衆多寵妃,佩戴皇后印信和玉佩者不計其數。天紀四年(280年),隨孫皓遷往洛陽。
評曰:《周易》說:“端正家庭,天下才能安定。”《詩經》說:“在寡妻中實行教化,推廣到兄弟,以此管理家族和國家。”確實如此!遠看齊桓公,近察孫權,他們都具有識見遠大、志向卓越的賢才,然而在繼承製度上嫡庶不分,宮廷秩序混亂,令人貽笑千古,禍害延續後代。因此,只有以道義爲心、以統一爲本的人,纔可能免除這類弊端。