《三国志》•卷五十·吴书五·妃嫔传
译文:
孙破虏吴夫人,是吴王孙权的母亲。她原本是吴地人,后来迁居到钱塘,早年父母双亡,与弟弟孙景一起生活。孙坚听说她才貌出众,想要迎娶她。吴家的亲戚因孙坚为人轻浮狡诈,打算拒绝婚事,孙坚因此非常惭愧和愤恨。吴夫人对亲戚说:“为什么因为一个女子就招来灾祸呢?如果命不好,那也是命中注定。”于是答应了这门婚事,生了四个儿子和一个女儿。孙景常常随孙坚出征立下战功,被封为骑都尉。袁术任命他担任丹杨太守,讨伐旧太守周昕,于是占据丹杨郡。孙策与孙河、吕范依附孙景,联合起兵讨伐泾县山中贼人祖郎,祖郎战败逃跑。后来因被刘繇逼迫,孙景又转而北上投靠袁术,袁术任命他为督军中郎将,与孙贲共同讨伐樊能、于麋等人,攻打横江,又在秣陵击溃笮融、薛礼。当时孙策在牛渚受伤,被敌人俘虏后又反叛,孙景率军进攻,最终将敌人全部擒获。跟随孙策进攻刘繇,刘繇逃往豫章,孙策派孙景、孙贲前往寿春向袁术报告。袁术当时正与刘备争夺徐州,便任命孙景为广陵太守。后来袁术自立称王,孙策写信劝说,袁术不听,便断绝了与江东的往来,派人告诉孙景。孙景立即弃守广陵,向东返回,孙策再次任命他为丹杨太守。汉朝派议郎王誧带着旨意南下,上表推荐孙景为扬武将军,继续领丹杨太守之职。等到孙权年少继位,吴夫人协助处理军政事务,发挥了很大的作用。建安七年(202年),她临终前召见张昭等人,嘱托后事,并与孙权合葬于高陵。建安八年,孙景在任上去世,他的儿子孙奋接替父亲职位,担任将领,被封为新亭侯,后来也去世了。孙奋的儿子孙安继承爵位,但因参与鲁王刘霸的谋反而被处死。孙奋的弟弟孙祺继承爵位,被封为都亭侯,后来也去世了,其子孙纂继承了爵位。孙纂的妻子是滕胤的女儿,后来滕胤被处死,孙纂也受到牵连而被害。
吴权的谢夫人,是会稽山阴人,父亲谢煚曾担任汉朝尚书郎和徐令。吴权的母亲吴氏,为吴权娶谢夫人做妃子,很受宠爱。后来吴权又娶了姑母的外孙徐氏,想让她地位降低,谢夫人不肯,因此心灰意冷,早逝。十多年后,她的弟弟谢承担任五官郎中,后来升任长沙东部都尉、武陵太守,撰写了百余卷的《后汉书》。
吴权的徐夫人,是吴郡富春人,祖父谢真与孙权的父亲孙坚关系亲密,孙坚曾把自己的妹妹嫁给谢真,谢真之子谢琨年轻时在州郡做官。汉末战乱中,谢琨辞去职务,随孙坚征战立下战功,被任命为偏将军。孙坚去世后,谢琨随孙策征讨横江的樊能、于麋,又在当利口击退张英。当时船只不足,谢琨想驻扎下来再求援,他的母亲在军中,劝他说:“恐怕州郡会派大量水军来攻击我们,这样就很不利,怎么办?不如砍下芦苇做成浮桥,辅助船只渡河。”谢琨将建议禀告孙策,孙策立刻采纳,众人顺利渡江,最终击败张英,击溃笮融、刘繇,事业得以安定。孙策上表推荐谢琨担任丹杨太守。后来孙景放弃广陵返回江东,谢琨再次担任丹杨太守,以督军中郎将的身份统领军队,参与攻打庐江太守李术,被封为广德侯,后升任平虏将军。后来随军讨伐黄祖,途中被流箭射中,去世。谢琨的女儿后来嫁给同郡陆尚,陆尚去世后,孙权担任讨虏将军时,娶她为妃,让她照顾自己的儿子孙登。后来孙权迁都,因谢夫人嫉妒成性,孙权便将她安置在吴地。十多年后,孙权继位为吴王,又即位称帝,孙登被立为太子,大臣们请求确立谢夫人为皇后,但孙权更偏爱步氏,最终没有答应。谢夫人后来因病去世。
谢夫人的哥哥谢矫,继承父亲谢琨的爵位,讨平山越叛乱,被封为偏将军,早于谢夫人去世,没有子女。弟弟谢祚继承爵位,因战功升任芜湖督、平魏将军。
吴权的步夫人,是临淮淮阴人,与丞相步骘同族。汉末,她母亲带着全家迁移到庐江,庐江被孙策攻破后,全家东渡长江。由于她姿容美丽,受到孙权的宠爱,成为后宫中最得宠的女子。她生了两个女儿:长女名叫鲁班,字大虎,早年嫁给周瑜的儿子周循,后来改嫁全琮;小女儿名叫鲁育,字小虎,早年嫁给朱据,后来改嫁刘纂。步夫人性格不嫉妒,善于提携他人,因此长久受到宠爱。孙权称帝后,一直想要立她为皇后,但大臣们主张立徐氏,孙权犹豫了十多年,但实际上宫内都称她为皇后,亲戚们也上书称她为“中宫”。她去世后,大臣们根据孙权的意愿,请求正名,于是追授她皇后称号,孙权下诏说:“赤乌元年(238年)闰月戊子日,皇帝说:唉,皇后啊!你辅佐我开创基业,共同承继天地大统。你日夜勤勉,与我同劳。内治严整,礼节恭敬,宽厚仁慈,有美好的品德。百姓臣子都仰望你,远近都归心。我因天下尚未安定,天下未统一,原本想早些封你为后,也是认为你可能寿命不长,与我长伴天命。没想到你突然离世,命短如斯,使我深感遗憾。我本意未能尽早昭示,更加痛惜你早逝,未能与你共享天年。悲痛之情,难以言表。现在派遣使臣持节,丞相醴陵侯雍,奉皇帝诏令,授予你皇后名号,配享先人之灵。你若在天之灵,应为你的荣宠感到欣慰啊!呜呼哀哉!”将她安葬于蒋陵。
吴权的王夫人,是琅邪人,因被选入宫中,在黄武年间得宠,生下儿子孙和,地位次于步夫人。步夫人去世后,孙和被立为太子,孙权本打算立王夫人为皇后,但全公主一向憎恨王夫人,不断诽谤诋毁。等到孙权病重时,王夫人竟表现出喜悦之色,孙权大为愤怒,因此责备她,最终忧郁而死。孙和的儿子孙皓继位后,追尊王夫人为“大懿皇后”,并封她的三个弟弟为列侯。
另有王夫人,是南阳人,也因选入宫中,在嘉禾年间得宠,生下孙休。孙和被立为太子时,其母地位尊贵,其他宫妃也都被遣送出宫。这位王夫人被遣出公安,去世后葬在那。孙休即位后,派使者追尊她为“敬怀皇后”,并改葬于敬陵。这位王夫人没有子嗣,封其同母弟弟文雍为亭侯。
吴权的潘夫人,是会稽句章人,父亲因犯法被处死,她与姐姐一同被投入织造官府的劳役中,孙权看到她与众不同,便召入宫中。她得宠后怀孕,梦见有人将龙头送给她,她用蔽膝接下,于是生下孙亮。赤乌十三年(250年),孙亮被立为太子,请求出嫁潘夫人的姐姐,孙权同意。次年,潘夫人被立为皇后。她性格狠毒嫉妒,善于取悦君主,从开始到去世,不断陷害袁夫人等宫妃。当孙权生病时,她甚至询问中书令孙弘关于吕后专权时的情况。因侍疾过度疲惫,她便以身体虚弱为由,让宫女趁她昏睡时,将她缢死,谎称是“中邪”。事情泄露后,被牵连致死的有六七人。孙权不久后去世,她与孙亮合葬于蒋陵。孙亮继位后,任命潘夫人的姐夫谭绍为骑都尉,授兵权。后来孙亮被废,谭绍与家属被送往庐陵。
孙亮的全夫人,是全尚的女儿。她的祖母全公主非常喜爱她,每次入宫都与她一同前往。后来潘夫人及其儿子孙亮得宠,全主因与孙和的母亲有矛盾,便劝孙权让孙亮娶全夫人,孙亮于是成为继承人,全夫人被立为皇后。孙尚被任命为城门校尉,封为都亭侯,后接替滕胤担任太常、卫将军,进封为永平侯,掌权录尚书事。当时全氏家族有五位侯爵,都掌管军队,其余人担任侍郎、骑都尉,侍卫宫廷,外戚势力极为显赫。后来魏国大将诸葛诞投靠东吴,全怿、全端、全祎、全仪等人因此投靠魏国,全熙图谋泄露,被杀,全氏家族势力逐渐衰落。后来孙綝废黜孙亮,降为会稽王,又贬为候官侯,全夫人随之迁居候官,孙尚带着家属迁往零陵,最终被处死。
孙休的朱夫人,是朱据的女儿,是孙休的姐姐全公主所生。赤乌末年,孙权为孙休娶她为妃。孙休初为琅邪王时,随家人住在丹阳。建兴年间,孙峻掌权,皇族都感到不安。全尚的妻子是孙峻的妹妹,因此全主只靠全尚支持。起初,孙和为太子时,全主曾诬陷王夫人,企图废除太子,改立鲁王,朱夫人不同意,从而产生矛盾。五凤年间,孙仪谋划刺杀孙峻,事发被杀。全主便声称朱夫人与孙仪合谋,孙峻冤杀朱夫人。孙休十分害怕,于是派朱夫人返回建业,两人执手痛哭分别。到建业后,孙峻派人将她送回孙休处。太平年间,孙亮得知朱夫人被全主害死,问朱夫人死因。全主畏惧地说:“我根本不知情,都是据二子熊、损说的。”孙亮便下令处死熊、损,熊、损的妻子是孙峻的妹妹。孙綝因此更加忌恨孙亮,最终废黜孙亮,立孙休为帝。永安五年,立朱夫人为皇后。孙休去世后,群臣尊她为皇太后。
孙皓即位一个多月,便贬她为“景皇后”,称“安定宫”。甘露元年七月,她被逼迫去世,合葬于定陵。
孙和的何姬,是丹杨句容人,父亲何遂本是骑士。孙权曾巡视各营,何姬在途中被发现,孙权见她美丽,命宦官召见,赐予孙和为妻。生下儿子,孙权十分高兴,取名彭祖,即后来的孙皓。孙和被废后,何姬后来被封为南阳王,居于长沙。孙亮即位时,孙峻辅政。孙峻长期谄媚全主,全主与孙和的母亲有矛盾,便劝说孙峻将孙和迁居新都,并派使者赐死,孙和的正妃张氏也自杀。何姬说:“如果他们都死,谁能抚养孤儿?”于是她抚养孙皓和他的三个弟弟。孙皓即位后,尊孙和为昭献皇帝,何姬为昭献皇后,称“升平宫”,一个多月后晋升为皇太后。她封弟弟何洪为永平侯,何溧为蒋溧阳侯,何植为宣城侯。何洪去世,儿子何邈继承,曾任武陵监军,后被晋朝杀害。何植官至大司徒。吴国末年混乱无道,何氏家族骄横,子弟放纵,百姓深受其害,民间传言“孙皓早就死了,应该立的是何氏的儿子”。
孙皓的滕夫人,是前太常滕胤的族女。滕胤家族被诛灭后,滕夫人父滕牧因身份疏远被流放边地。孙休即位后,大赦,滕牧得以返回,被任命为五官中郎。孙皓被封为乌程侯后,娶滕牧的女儿为妃。孙皓即位后,立滕夫人为皇后,封滕牧为高密侯,任命为卫将军,兼任录尚书事。后来朝中官员因滕牧身份尊贵,常劝他进谏争辩。但滕夫人宠幸渐减,孙皓愈发不满,尤其孙皓的母亲何恒常常控制她。又因太史占卜说“皇后不能被更换”,孙皓相信巫术,因此没有废除她,仍让她居住在升平宫。滕牧被遣送至苍梧郡,虽保留官爵,实际上已失去权力,最终在途中忧郁而死。其官职只剩象征性,仍需出席朝会,接受奏表,但已无实权。孙皓在后宫中拥有众多宠妃,佩戴皇后印信和玉佩者不计其数。天纪四年(280年),随孙皓迁往洛阳。
评曰:《周易》说:“端正家庭,天下才能安定。”《诗经》说:“在寡妻中实行教化,推广到兄弟,以此管理家族和国家。”确实如此!远看齐桓公,近察孙权,他们都具有识见远大、志向卓越的贤才,然而在继承制度上嫡庶不分,宫廷秩序混乱,令人贻笑千古,祸害延续后代。因此,只有以道义为心、以统一为本的人,才可能免除这类弊端。