《三国志》•卷四十·蜀书十·刘彭廖传

魏晋 • 陈寿

刘彭廖李刘魏杨传第十刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十馀，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。初，刘璋遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安二十四年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守员乡侯如故，以耽弟仪为建信将军、西城太守，迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之。又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡为新城郡，以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：古人有言：疏不间亲，新不加旧。此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之於君，孝子不能变之於父者也。势利所加，改亲为雠，况非亲亲乎。故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯。卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸。重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定於内，疑生於外矣。虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间於汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时。若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也。知祸将至而留之，非智也。见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎。以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也。北面事君，以正纲纪，不为弃旧也。怒不致乱，以免危亡，不为徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓。若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。易有利见大人，诗有自求多福，行矣。今足下勉之，无使狐突闭门不出。封不从达言。申仪叛封，封破走还成都。申耽降魏，魏假耽怀集将军，徙居南阳，仪魏兴太守，封员乡侯，屯洵口。封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰“恨不用孟子度之言”先主为之流涕。达本字子敬，避先主叔父敬，改之。彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之於太守许靖曰“昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其於布衣，此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿翦之惠，清庙之作於是乎始，褒贬之义於是乎兴，然而六翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息於仁义之途，恬淡於浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功於王府，飞声於来世，不亦美哉”羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁於州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又適有宾客，羕径上统床卧，谓统曰“须客罢当与卿善谈”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎”羕曰“老革荒悖，可复道邪”又谓超曰“卿为其外，我为其内，天下不足定也”超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，於是收羕付有司。羕於狱中与诸葛亮书曰“仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自衒鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公於葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆於故州不免凡庸，忧於罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此。羕一朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎。先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉。所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失老语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。至於内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪。孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。昔每与庞统共相誓约，庶讬足下末踪，尽心於主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨。足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神祇有灵，复何言哉。贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱”羕竟诛死，时年三十七。廖立〔廖音理救反。〕字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好於亮，因问士人皆谁相经纬者，亮答曰“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也”建安二十年，权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主。先主素识待之，不深责也，以为巴郡太守。二十四年，先主为汉中王，徵立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏。后丞相掾李邵、蒋琬至，立计曰“军当远出，卿诸人好谛其事。昔先帝不取汉中，走与吴人争南三郡，卒以三郡与吴人，徒劳役吏士，无益而还。既亡汉中，使夏侯渊、张郃深入于巴，几丧一州。后至汉中，使关侯身死无孑遗，上庸覆败，徒失一方。是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中无纲纪。朗昔奉马良兄弟，谓为圣人，今作长史，素能合道。中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，为不然也。王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日”邵、琬具白其言於诸葛亮。亮表立曰“长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言国家不任贤达而任俗吏，又言万人率者皆小子也。诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：何足言。凡如是者不可胜数。羊之乱群，犹能为害，况立讬在大位，中人以下识真伪邪”於是废立为民，徙汶山郡。立躬率妻子耕殖自守，闻诸葛亮卒，垂泣叹曰“吾终为左衽矣”后监军姜维率偏军经汶山、诣立，称立意气不衰，言论自若。立遂终徙所。妻子还蜀。李严字正方，南阳人也。少为郡职吏，以才幹称。荆州牧刘表使历诸郡县。曹公入荆州时，严宰秭归，遂西诣蜀，刘璋以为成都令，复有能名。建安十八年，署严为护军，拒先主於绵竹。严率众降先主，先主拜严裨将军。成都既定，为犍为太守、兴业将军。二十三年，盗贼马秦、高胜等起事於郪，〔音凄。〕合聚部伍数万人，到资中县。时先主在汉中，严不更发兵，但率将郡士五千人讨之，斩秦、胜等首。枝党星散，悉复民籍。又越巂夷率高定遣军围新道县，严驰往赴救，贼皆破走。加辅汉将军，领郡如故。章武二年，先主徵严诣永安宫，拜尚书令。三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主。以严为中都护，统内外军事，留镇永安。建兴元年，封都乡侯，假节，加光禄勋。四年，转为前将军。以诸葛亮欲出军汉中，严当知后事，移屯江州，留护军陈到驻永安，皆统属严。严与孟达书曰“吾与孔明俱受寄讬，忧深责重，思得良伴”亮亦与达书曰“部分如流，趋舍罔滞，正方性也”其见贵重如此。八年，迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。亮以明年当出军，命严以中都护署府事。严改名为平。九年春，亮军祁山，平催督运事。秋夏之际，值天霖雨，运粮不继，平遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还。亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说“军粮饶足，何以便归”。欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主，说“军伪退，欲以诱贼与战”。亮具出其前后手笔书疏本末，平违错章灼。平辞穷情竭，首谢罪负。於是亮表平曰“自先帝崩后，平所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。去年臣欲西征，欲令平主督汉中，平说司马懿等开府辟召。臣知平鄙情，欲因行之际偪臣取利也，是以表平子丰督主江州，隆崇其遇，以取一时之务。平至之日，都委诸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若褒之。然谓平情在於荣利而已，不意平心颠倒乃尔。若事稽留，将致祸败，是臣不敏，言多增咎”乃废平为民，徙梓潼郡。十二年，平闻亮卒，发病死。平常冀亮当自补复，策后人不能，故以激愤也。丰官至朱提太守。刘琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事，以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之，遂随从周旋，常为宾客。先主定益州，以琰为固陵太守。后主立，封都乡侯，班位每亚李严，为卫尉中军师后将军，迁车骑将军。然不豫国政，但领兵千馀，随丞相亮讽议而已。车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，皆能为声乐，又悉教诵读鲁灵光殿赋。建兴十年，与前军师魏延不和，言语虚诞，亮责让之。琰与亮笺谢曰“琰禀性空虚，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以来，纷纭之论，殆将倾覆。颇蒙明公本其一心在国，原其身中秽垢，扶持全济，致其禄位，以至今日。间者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。虽必克己责躬，改过投死，以誓神灵。无所用命，则靡寄颜”於是亮遣琰还成都，官位如故。琰失志慌惚。十二年正月，琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼五百挝胡，至於以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰“卒非挝妻之人，面非受履之地”琰竟弃市。自是大臣妻母朝庆遂绝。魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰“今委卿以重任，卿居之欲云何”延对曰“若曹操举天下而来，请为大王拒之。偏将十万之众至，请为大王吞之”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。建兴元年，封都亭侯。五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳谿，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也”退而告人曰“角之为字，刀下用也。头上用刀，其凶甚矣”秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之。若延或不从命，军便自发。亮適卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪。且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎”因与祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。祎绐延曰“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也”祎出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，搀仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰“庸奴。复能作恶不”遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。杨仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿，背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先主。先主与语论军国计策，政治得失，大悦之，因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王，拔仪为尚书。先主称尊号，东征吴，仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史，加绥军将军。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於仪。亮深惜仪之才幹，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。十二年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政，呼都尉赵正以《周易》筮之，卦得家人，默然不悦。而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬，琬遂为尚书令、益州刺史。仪至，拜为中军师，无所统领，从容而已。初，仪为先主尚书，琬为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，仪每从行，当其劳剧，自惟年宦先琬，才能逾之，於是怨愤形于声色，叹咤之音发於五内。时人畏其言语不节，莫敢从也，惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望，前后云云，又语祎曰“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪。令人追悔不可复及”祎密表其言。十三年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。仪自杀，其妻子还蜀。评曰：刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以幹局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。

译文：

刘封原本是罗侯寇家的后代，长沙刘家的外甥。刘备到达荆州时，因为没有子嗣，便收养刘封为亲生儿子。后来刘备进入益州，从葭萌返回，攻打刘璋时，刘封当时二十多岁，武艺出众，力气过人，随军一同与诸葛亮、张飞等人逆流而上，一路攻城略地，战功累累。益州平定后，刘封被任命为副军中郎将。起初，刘璋派扶风孟达作为法正的副手，各带两千兵前往江陵迎接刘备。刘备于是让孟达合并统领这支军队，并驻扎在江陵。益州平定后，刘备任命孟达为宜都太守。建安二十四年，刘备命令孟达从秭归北上进攻房陵，房陵太守蒯祺被孟达的军队所杀。孟达准备进攻上庸，刘备暗中担心孟达难以独自担负责任，于是派刘封从汉中乘沔水而下，统率孟达的部队，与孟达会师于上庸。上庸太守申耽率领全军归顺刘备，随后送交妻子和族人到成都。刘备加封申耽为征北将军，仍任上庸太守、员乡侯如故，并任命申耽的弟弟申仪为建信将军、西城太守，同时升刘封为副军将军。

当时关羽被围困于樊城和襄阳，屡次呼叫刘封、孟达发兵救援。刘封和孟达以山地郡县刚刚归附，不宜轻易调动为由，拒绝了关羽的命令。后来关羽战败，刘备非常愤怒。又因刘封与孟达之间关系不和，刘封还夺走了孟达的仪仗乐队。孟达既惧怕受到罪责，又因怨恨刘封，于是上书请求辞去刘备的官职，率领所部投降曹魏。魏文帝欣赏孟达外貌才德，任命他为散骑常侍、建武将军，封刘封为平阳亭侯。将房陵、上庸、西城三郡合并为新城郡，由孟达担任新城太守。刘备派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与孟达共同进攻刘封。孟达写信给刘封说：“古人有句话说：亲信之间不应相互参奏，新臣不应凌驾于旧臣之上。这是说君主明察，下属正直，谗言邪术就不会流传。如果君主是权谋之人，父亲是慈爱之君，仍然会有忠臣因功绩而遭祸，孝子因仁义而陷入困境，像种、商、白起、孝己、伯奇这样的人都属于这种情况。之所以出现这种局面，不是因为骨肉亲情破裂，亲人甘愿受苦，而是因为恩情转移，亲疏变化，或者有人在中间挑拨。即使忠臣也无法改变君主的决定，孝子也无法改变父亲的意愿。一旦权势影响了感情，就会使亲人变为仇敌，更何况是与血缘无关的人呢？因此，申生、卫伋、御寇、楚建这些本应继承王位的人，即便拥有正统地位，也照样如此。如今你我与汉中王只是路人关系，没有血缘关系却占据权位，名义上不是君臣，却坐享高位，出征时有偏将的威势，平时又有副军的称号，远近皆知。自从刘备立阿斗为太子以来，有见识的人都为之寒心。假设申生听从子舆的建议，必定会像太伯那样避让。卫伋听取弟弟的建议，就不会被指责为不敬父辈。况且齐桓公流亡在外，后来重回国内成为霸主；重耳逃亡越墙，最终能复国成功。自古以来都有这样的事，岂独今日？智慧贵在避免灾祸，英明之人早有预见。我推测汉中王内心已经决定了，但因外界的猜疑而动摇。内心坚定则心安，内心猜疑则心惊，祸乱之起，无不来自废立之争。私怨是人之常情，难免会暴露，恐怕左右大臣中一定有人在汉中王面前进谗言。那么，猜疑形成怨恨，一旦被发现就像踩到机关一样迅速爆发。如今你远在边地，尚可暂且宽释一时。如果大军继续进发，你失去立足之地而返回，我私下非常担忧。过去微子离开殷商、智果离开家族，避开灾难，都做到了这一点。如今你抛弃父母，去侍奉他人，这是不合礼法的；明知灾祸将至而仍留在此，这是不明智的；看见正道而不服从，这是不讲道义的。你自称是男子汉，做这三件事，又有什么可贵之处呢？以你的才能，放弃自身来投奔东方，继承罗侯之位，并非背离亲情；北面事奉君主，以匡正纲常秩序，并非抛弃旧情；发怒却不引发混乱，从而避免自身毁灭，这也不算白费力气。何况陛下新即帝位，虚心纳谏，以德行招揽远方贤才，如果你能主动归顺，不仅与我同类，不仅获得三百户封地、继承罗国，更应获得封国之大印，成为始封之君。陛下大军金鼓震荡，必将迁都宛城、邓城。若两方敌对不能平息，军队将无归期。因此，你应当趁此时机，尽早制定正确计策。《易经》讲‘事有可成’，《诗经》说‘自求多福’，你应当行动起来。现在我劝你一定要好好思量，不要让狐突闭门不出。”

刘封没有听从孟达的劝告。申仪背叛刘封，刘封战败逃回成都。申耽投降曹魏，魏文帝任命申耽为怀集将军，迁居南阳，申仪任魏兴太守，刘封仍封为员乡侯，驻守洵口。刘封回到成都后，刘备责备他凌辱孟达，又未救援关羽。诸葛亮担心刘封性格刚猛，若国事更替，终难控制，于是劝刘备趁机除掉他。刘备于是赐死刘封，让他自杀。刘封感叹道：“我后悔没有采纳孟子的建议。”刘备为此流泪。

孟达原本字子敬，为了避免与刘备的叔父孟敬重名，改名为子敬。彭羕字永年，是广汉人，身高八尺，相貌堂堂，性格骄傲，常常轻视他人。只有同郡的秦子敕推荐他给太守许靖：“过去商汤梦见傅说，周文王寻求吕尚，从汉高祖纳食其于布衣百姓开始，这些都不是帝王成就大业的凭借。如今您以古为鉴，体察天道，秉持公刘的德行，施行不杀的仁政，清庙祭祀由此开始，褒贬之义因而兴起。然而六种能力尚未齐备。我听说绵竹县的秦宓，具备山甫的德行，具备隽生的正直，枕石漱流，穿破衣袍，安于仁义之途，恬淡于浩然之境，志向高远，品行端正，守真不渝，即便古代隐士，也难以超越。若您能招致此人，一定会有忠言直谏之誉，丰功伟业，建立功勋，然后记载于王府，传扬于后世，岂不美哉？”彭羕在州郡做官，不过担任文书小吏，后来又因被人诽谤，在州牧刘璋手下被贬为奴役，剃发锁颈为奴。后来刘备入蜀，沿江西行，彭羕想劝说刘备，便前往见庞统。庞统与他不熟，当时又正好有宾客，彭羕直接上床躺下，对庞统说：“等客人走后，就和你畅谈。”客人走后，他便前往彭羕处坐下，还先责备庞统吃饭，然后才开始交谈，还留宿数日。庞统非常欣赏他，法正早知彭羕，也向刘备推荐。刘备也认为他奇特，多次让他传达军事指令，安排将领，出使得心应手，刘备对他愈加器重。成都平定后，刘备任益州牧，提拔他为治中从事。彭羕从平民出身，一朝居于州府之首，内心骄傲，自以为得遇明主，愈发自大。诸葛亮虽表面热情接待他，内心却对他不满，多次私下向刘备进言，说彭羕心志宏大，难以控制。刘备既信任诸葛亮，又仔细观察彭羕的行为，渐渐对他产生疏远，于是将他贬为江阳太守。彭羕听说要远调，内心不悦，便前往马超处。马超问他：“你的才能出众，主公待你非常重用，说你应与孔明、孝直等人并驾齐驱，怎能被派到偏远的小郡，违背当初的期望呢？”彭羕回答：“老朽荒唐，怎能再说这种话呢？”又对马超说：“你在外担当重任，我则在内谋策，天下不足平定。”马超因客居他乡，常担心危险，听到彭羕这话大惊，沉默不语。彭羕回去后，上表辞官，于是刘备将他收押交由有关部门处理。彭羕在狱中给诸葛亮写信说：“我过去曾为诸侯效力，认为曹操暴虐，孙权无道，东吴软弱无能，唯有主公有称霸的才具，可与我共开创大业，因此毅然决定投奔。恰逢你来西川，我通过法孝直的引荐，又通过庞统的推荐，于是得以拜访你于葭萌，谈经论道，讨论治世大计，阐述称霸大义，提出夺取益州的战略，你早已深思熟虑，立刻赞同，于是便举事。我过去在原州郡中不过平凡之人，担忧罪责难逃，却因时运而得遇主公，得以成为贵人，志向显赫，身份提升，从平民之徒成为国家栋梁，窃夺茂才之名。我一朝狂妄，自取灭亡，难道要成为不忠不义的鬼魂吗？先人有言：左手掌握天下地图，右手刎颈而死，愚夫都不会如此。何况我还能分辨菽麦呢？之所以产生怨恨之心，不是因为自量不足，而是自以为是首开大业之人，却提出要投江阳，不理解主公的深意，心中激动，可能喝多了酒，失言失礼。这都是我平庸浅薄的考虑所致，主公其实并未年老。立业不在于年纪大小，西伯侯姬昌九十岁仍能称王，何尝不如此？如今我虽有狂言，然仍希望主公明白我的本心。”后来，诸葛亮遣人送他回到成都，官职如故。彭羕失去志向，精神恍惚。建兴十二年正月，彭羕妻子胡氏入宫向太后祝贺，太后特意留她一个多月才放她出来。胡氏容貌美丽，刘羕怀疑她与后主私通，便叫五百人用棍棒殴打胡氏，直到用鞋砸她脸，才将其赶走。胡氏将此事告诉刘羕，刘羕被关入监狱。有关部门议决：“殴打妻子不是常理，受鞋击脸也非正常行为。”最终刘羕被处死于市。自此以后，大臣的妻子和母亲朝中祝贺的习俗便被彻底废除。

魏延字文长，是义阳人，随刘备入蜀，屡次立下战功，升任牙门将军。刘备称汉中王时，任命魏延为督汉中、镇远将军，领汉中太守，全军震惊。刘备举行盛大宴会，问魏延：“现在将重任交给你，你打算如何应对？”魏延回答：“如果曹操举全国军队来犯，请让我为大王抵抗；如果敌将率领十万大军来犯，请让我吞并他们。”刘备大加称赞，众人也都佩服他的豪言壮语。刘备即位称帝后，进封魏延为镇北将军。建兴元年，封为都亭侯。建兴五年，诸葛亮驻守汉中，改任魏延为督前部，兼任丞相司马、凉州刺史。建兴八年，派魏延西入羌地，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延在阳溪交战，魏延大败郭淮等人，升任为前军师、征西大将军，获赐符节，进封南郑侯。魏延每次随诸葛亮出征，总是请求增加一万兵力，与诸葛亮分道前进，在潼关会合，像韩信当年的做法，诸葛亮始终不答应。魏延常常认为诸葛亮胆小，怨恨自己才能未能充分发挥。魏延善于养兵，勇猛过人，又性格高傲，当时很多人都避开他。唯有杨仪对魏延不宽容，魏延因此极为愤怒，视之如水火不相容。建兴十二年，诸葛亮从北谷口出兵，魏延担任前锋，出营十里，梦见头上生角，便去问占梦的赵直。赵直骗他说：“麒麟有角却不用，象征着不战而敌自破。”魏延回去告诉别人：“角字，刀下用才对。头上用刀，凶兆非常严重！”秋季，诸葛亮病重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等人商议死后军队撤退的安排，命令魏延断后，姜维为第二梯队。若魏延不服命令，军队就会自行出发。诸葛亮刚去世，就秘密未发丧。杨仪派费祎去探问魏延的想法。魏延说：“丞相虽然去世，但我仍在此。府中亲信官员便可将灵柩送回安葬，我自当率领军队讨伐敌人，怎能因为一人之死而废除国家大事呢？况且魏延是什么人，竟要被杨仪统制，做断后将领？”于是与费祎共同制定行军计划，让费祎手书与他联名，下发诸将。费祎骗魏延说：“我会帮你向杨长史解释，长史是文官，很少参与军事，一定不会违背命令。”费祎出门骑马而去，魏延追悔不及。魏延派人侦察杨仪的行动，于是命令军队按照诸葛亮原有的规定，各营依次撤军。魏延大怒，没有等杨仪出发，便擅自率领部下直接南归，所过之处烧毁通往前方的栈道。魏延与杨仪互相上书指控对方谋反，一日之内，军情告急文书不断。后主询问侍中董允、留府长史蒋琬，二人一致认为杨仪无罪，怀疑是魏延叛乱。杨仪等人穿越山路，昼夜兼程，也紧随魏延之后。魏延先到，占据南谷口，派兵迎击杨仪等人，杨仪派何平在前头拦下魏延。何平大声命令魏延：“丞相刚死，尸身尚未冷却，你们竟敢如此无礼！”魏延的士兵知道事实偏向魏延，无人再为他效力，军队纷纷散去。魏延只带着几个儿子逃亡，奔向汉中。杨仪派马岱追上斩杀魏延，将首级送交杨仪。杨仪起来亲自踏踩魏延的头颅，怒骂道：“庸人，你还敢作恶！”于是诛灭魏延三族。

当初，蒋琬率领守卫部队前往北边援助，行军数十里，才得知魏延战死的消息，便返回成都。当初魏延没有选择北投曹魏而南归，只是想除掉杨仪等人，认为他们与自己不合，自己本希望时人能认为他能接替诸葛亮执政。他并非想背叛国家，只是想以武力清除异己，等待时人认可他能继承诸葛亮之位。杨仪字威公，是襄阳人。建安年间，任荆州刺史傅群的主簿，背弃傅群投奔襄阳太守关羽。关羽任命他为功曹，派他西行前往刘备处。刘备与他谈论军国大事和朝廷得失，非常欣赏他，便任命他为左将军兵曹掾。刘备称汉中王后，提拔他为尚书。刘备称帝东征吴国，因与尚书令刘巴关系不和，被贬为遥任弘农太守。建兴三年，诸葛亮任他为参军，主管府事，准备南下。建兴五年，随诸葛亮进入汉中。建兴八年，升为长史，加封绥军将军。诸葛亮多次出征，杨仪总是周密筹划，分兵布阵，计算粮草，毫不迟疑，立即解决。军队的指挥调度，都依赖杨仪。诸葛亮非常珍惜杨仪的才干，依靠魏延的勇猛，常常因为两人地位不均而感到遗憾，不忍心偏废任何一人。建兴十二年，杨仪随诸葛亮出兵屯驻谷口。诸葛亮在战场上突然去世。杨仪领军回师，又诛杀魏延，自认为功勋卓著，理应代替诸葛亮执政，便召都尉赵正用《周易》占卜，卦象得“家人”，感到非常不悦。然而诸葛亮生前曾秘密叮嘱，认为杨仪性格狭隘，意在蒋琬，蒋琬因此被升为尚书令、益州刺史。杨仪到任后，被任命为中军师，但并无实际职权，只是闲散闲居。当初，杨仪作刘备的尚书，蒋琬是尚书郎，后来虽然都任丞相参军和长史，杨仪每次随行，都承担更多繁重任务，自认为资历在前，才能更胜，便怨恨愤懑，言语激烈，内心悲愤。当时人们害怕他言语无节制，无人敢亲近，只有后军师费祎前去安慰探望。杨仪对费祎怨恨不满，不断诉说，并对费祎说：“当年丞相去世时，如果我率军投奔魏国，人生处境怎会如此落魄？令人追悔莫及，无法挽回。”费祎将这些话秘密上报。建兴十三年，杨仪被废为平民，流放到汉嘉郡。杨仪到流放地后，又上书诽谤，言辞激烈，被当地官府逮捕。杨仪最终自杀，妻子儿女回到蜀地。

评语说：刘封身处嫌疑之地，未能妥善防范，最终自取灭亡。彭羕、廖立因才有才被提拔，李严因能力被重用，魏延因勇猛被委以重任，杨仪因官职显赫而闻名，刘琰原本任职多年，皆为当时重要人物。纵观他们的举动，考察他们的行为准则，招来祸端、自我作孽，无一不是自己引起的。