《三国志》•卷三十五·蜀书五·诸葛亮传

魏晋 • 陈寿

诸葛亮传第五诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰“君与俱来”庶曰“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出”亮答曰“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎。益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”先主曰“善”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未”亮答曰“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别”遂诣曹公。先主至於夏口，亮曰“事急矣，请奉命求救於孙将军”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。若不能当，何不案兵束甲，北面而事之。今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣”权曰“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎”亮曰“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎”权勃然曰“吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎”亮曰“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故《兵法》忌之，曰必蹶上将军。且北方之人，不习水战。又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰“昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳”先主於是即帝位，策亮为丞相曰“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏。丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉”亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：｛先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以讨贼兴复之效。不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。｝遂行，屯于沔阳。六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千馀家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎”於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双。今岁爰征，郭淮遁走。降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，幹国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞”九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰“天下奇才也”亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰“惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱。爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧。朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉。呜呼哀哉”初，亮自表后主曰“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下”及卒，如其所言。亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演《兵法》，作《八阵图》，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。景耀六年春，诏为亮立庙於沔阳。秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。《诸葛氏集》目录开府作牧第一　权制第二南征第三北出第四　计算第五训厉第六综覈上第七综覈下第八　杂言上第九杂言下第十贵和第十一　兵要第十二传运第十三与孙权书第十四　与诸葛瑾书第十五与孟达书第十六废李平第十七法检上第十八法检下第十九　科令上第二十科令下第二十一军令上第二十二军令中第二十三　军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。｛臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如右。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪。盖天命有归，不可以智力争也。青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云“以逸道使民，虽劳不怨。以生道杀人，虽死不忿”信矣。论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则。咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。｝乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名於时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己適子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。年二十五，建兴六年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛於吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后。瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰“葛侯之所为也”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰“若降者必表为琅邪王”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临陈死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜適”徙为主簿。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰“樊建何如宗预也”恪对曰“才识不及预，而雅性过之”后为侍中，守尚书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓和好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀慰劳。评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。

译文：

诸葛亮，字孔明，是琅琊阳都人，是汉代司隶校尉诸葛丰的后代。他的父亲叫诸葛珪，字君贡，在汉末担任泰山郡丞。诸葛亮小时候丧父，随叔叔诸葛玄做袁术的部下，担任豫章太守。当时，汉朝朝廷更换了官员，派朱皓取代诸葛玄。诸葛玄本来与荆州牧刘表有交情，于是前往刘表处投靠。诸葛玄死后，诸葛亮便回到乡间耕田，常常吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常把自己比作管仲和乐毅，当时的人大多不以为然。只有博陵的崔州平和颍川的徐庶认为他很可靠，认为这种说法是真实的。

当时刘备屯兵在新野。徐庶见了刘备，刘备非常器重他，对他说：“诸葛孔明是个卧龙先生，将军是否愿意见他？”刘备说：“您和我一起去。”徐庶却说：“这种人可以去见，但不能屈尊邀请他来，将军最好亲自去拜访。”于是刘备三次前往拜访，才见到了诸葛亮。两人交谈时，刘备说：“汉室衰败，奸臣当道，皇上流离失所。我自知能力不足，想施行大义于天下，却因为智谋浅薄，导致失败，到今天仍未能成功。但我志向并未放弃，先生认为该如何对策呢？”

诸葛亮回答说：“自从董卓作乱以来，群雄纷纷崛起，占据州郡的数不胜数。曹操和袁绍相比，名望虽小，兵力也少，但曹操能战胜袁绍，靠的是力量弱却能取胜，这不只是时运，更靠的是人为谋划。如今曹操已经拥有百万军队，挟持天子，号令天下，这确实不能与他正面较量。孙权占据江东，历经三代，地势险要，人民归附，贤才都为他所用，这可以作为盟友，但不可图谋攻打。荆州北靠汉水、沔水，资源丰富，东接吴地，西通巴蜀，是个利于用兵的区域，但它的主人却不能守住，这大概就是上天为将军准备的条件，将军是否有心实现这一抱负呢？益州地势险要，沃野千里，是天下最富饶的地区，汉高祖正是因它而成帝业。而刘璋昏庸柔弱，张鲁在北方，百姓富庶但不知体恤，有才干的人都在盼望遇到明君。将军是皇室后裔，信誉广布天下，广泛网罗英雄豪杰，对贤才渴求若渴。如果能占据荆州和益州，守住险要地势，向西安抚各少数民族，向南安抚边远民族，对外与孙权结盟，对内整顿政令，一旦天下发生变故，就派一名将军率领荆州军队直指宛城、洛阳，将军亲自率益州军队出兵秦川，百姓怎么敢不倾尽家产来迎接将军呢？如果真做到这一点，霸业就可以成就，汉室也可以复兴了。”

刘备听了非常高兴，于是与诸葛亮的感情日益深厚。关羽、张飞等人对此不满，刘备解释说：“我有了孔明，就好比鱼有了水，希望各位不要再提意见了。”关羽、张飞这才停止抱怨。刘表的长子刘琦，也十分赏识诸葛亮。但刘表因宠爱小儿子刘琮，对刘琦不满。每当刘琦想与诸葛亮商议安身立命之策，诸葛亮都予以拒绝，不与其深入讨论。某天刘琦带诸葛亮到后园游玩，登高饮酒，酒中突然让人撤去楼梯，便对诸葛亮说：“今天既不能上天，也不能到地，你说的话，我全听，可以吗？”诸葛亮回答说：“您看申生在宫中却被危难所困，而重耳在外界却能安身，这不正是说明了吗？”刘琦深受触动，暗中开始筹谋出计。后来，黄祖去世，刘琦得以离开，后来被任命为江夏太守。不久，刘表去世，刘琮听到曹操要来进攻，就派人请求投降。刘备在樊城听到消息，便率众向南撤退，诸葛亮和徐庶一同同行，途中被曹操军队追上，俘虏了徐庶的母亲。徐庶辞别刘备，指着自己的心说：“我原本是想和将军共同建立霸业的，如今失去老母，心已破碎，对国家毫无益处，希望从此与您分开。”于是投奔曹操。

刘备到了夏口，诸葛亮说：“形势紧迫，我请求前去向孙权求援。”当时孙权驻军在柴桑，正观望局势，诸葛亮劝他说：“天下大乱，您占据江东，刘备也集结兵力在汉南，与曹操争夺天下。如今曹操平定内乱，已基本控制局势，又攻破荆州，威震天下。英雄无处施展，刘备只得逃到此处。您应衡量自身实力：如果能以江东兵力与中原抗衡，那就应尽早断绝与曹操的关系；如果无法对抗，为何不暂且罢兵，向曹操称臣呢？如今您表面称臣，实际却犹豫不决，一旦事态紧急，祸患将随时降临。”孙权问：“如果真如您所说，那为何刘备不立刻归顺曹操呢？”诸葛亮回答：“田横是齐国的勇者，尚且坚守节义、不辱使命，更何况刘备是皇室宗亲，才智超群，众士仰慕，正如水归大海，若事业失败，这是天意，怎能再屈膝于人之下呢？”孙权生气地说：“我不能用整个吴国的兵力和十万大军受制于人，我的决定已定。没有刘备，就没有人能对抗曹操，但刘备刚战败，怎能和曹操抗衡呢？”诸葛亮说：“刘备军队虽然在长坂战败，但现在还有士兵回归，加上关羽的水军精兵一万，刘琦集结的江夏兵力也有一万人。曹操的军队远道而来，疲惫不堪，听说追击刘备，仅用一天一夜就走了三百多里。这就像强弩之末，难以穿透薄绢，所以兵法说‘必会挫败敌军主将’。而且北方士兵不熟悉水战。再加上荆州百姓投靠曹操，完全是迫于兵势，内心并不服。如果将军能派精锐将领统率数万兵马，与刘备共同结盟，必定能击败曹操。一旦曹操军队被打败，必定会撤退，这样一来，荆州和吴国的势力将强大，三国鼎立的局面就形成了。成败的关键，就取决于今天。”

孙权非常高兴，立即派遣周瑜、程普、鲁肃等率领三万水军，随诸葛亮前往刘备处，共同对抗曹操。曹操在赤壁战败，退兵回邺城。刘备于是收复江南，任命诸葛亮为军师中郎将，让他统领零陵、桂阳、长沙三郡，征收赋税，充实军饷。建安十六年，益州牧刘璋派法正去迎接刘备，让他攻打张鲁。当时诸葛亮与关羽镇守荆州。刘备从葭萌撤军，回师攻打刘璋，诸葛亮与张飞、赵云等人率军沿江而上，平定各郡县，与刘备共同包围成都。成都平定后，任命诸葛亮为军师将军，主持左将军府事务。刘备外出时，诸葛亮常留守成都，确保国家粮草充足、军队强大。

二十六年，朝廷劝刘备称帝，刘备没有同意，诸葛亮劝说：“过去吴汉、耿弇等人曾劝光武帝即位，光武帝多次推辞。后来耿纯进言说：天下英雄都在期待，希望有所依靠。如果不从众议，士大夫们就会各自投奔其他明主，不再追随您。光武帝听了这话，深受感动，最终同意登基。如今曹魏篡夺汉室，天下无主，大王是刘氏后代，承继皇统而起，现在称帝是符合情理的。那些长期追随大王、辛劳苦战的士大夫，也正期待能够获得一丝功劳，正如耿纯所说。”于是刘备称帝，册封诸葛亮为丞相，并下诏说：“我遭遇家道不幸，继承大统，日夜谨慎，不敢安逸，希望能安定百姓，但恐怕自己能力不足。我将你所见所闻，全部托付给你，希望你尽心辅佐，发扬先帝之德，光大天下，务必勤奋努力！”诸葛亮担任丞相，兼任尚书令，可持节。张飞死后，诸葛亮又兼任司隶校尉。

章武三年春天，刘备在永安病重，召诸葛亮来成都，嘱托后事，对他说：“你的才能是曹操的十倍，一定能安定国家，完成大业。如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他不够贤能，你可自行决定。”诸葛亮流着泪说：“我一定竭尽全力，忠心耿耿，直到生命的最后一刻。”刘备又下诏给刘禅说：“你和丞相一起办事，要像对待父亲一样。”

建兴元年，封诸葛亮为武乡侯，给他设立府署处理政务。不久，又兼任益州牧。政事无论大小，皆由诸葛亮决断。南中各郡都曾叛乱，诸葛亮因刚经历丧亲，暂不发兵，反而派使者与吴国交好，结成同盟，从而与吴国建立友好关系。

第三年春天，诸葛亮率军南征，到秋天全部平定。军队所需物资全部来自地方，国家因此富足，于是开始整顿军务，准备大举北伐。

五年，诸葛亮率领部队驻扎汉中，临出发前上书说：“先帝创业尚未完成，中途去世，如今天下分为三国，益州疲惫困顿，这正是危急存亡的时刻。然而侍卫的忠臣在朝廷内始终不懈，志士在边疆忘我奉献，都是因为追念先帝的特殊恩遇，想要报效陛下。因此，应当广泛听取意见，以发扬先帝的遗德，激励志士斗志，绝不可妄自轻视自己，言语失当，从而堵塞忠臣进谏的道路。朝廷内外都应一体管理，赏罚分明，不应区别对待。若有违法奸邪或忠心耿直者，都应交由相关机构进行裁决，以昭示陛下公正明断，不应偏袒，使内外执法不一。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人都是诚实忠诚、志向纯正之人，先帝因此任用他们，交给陛下。我认为宫中事务，无论大小，都应向他们咨询，然后施行，必定能弥补不足，获得益处。将军向宠，品行端正，通晓军事，过去先帝称赞他有才能，大家因此推荐他担任督军。我认为军营中的事务，也应向他咨询，必然能做到军中上下和睦，优劣分明。亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴盛的原因。亲近小人，疏远贤臣，是后汉衰败的原因。先帝生前，每每与我谈起此事，总不免叹息痛恨桓帝、灵帝的昏庸。侍中、尚书、长史、参军等都是忠贞廉洁、为国捐躯的人。他们所言所行，都是根据实际经验，切合现实，真正体现了他们的公正与真诚，足以体现个人的信念和对现实的关怀。这种态度能对当世产生有益影响。

我认为，陛下应追随古代圣贤，无所顾忌，即使有敌国诽谤之言，也应公开表达，无所隐瞒，以彰显光明大道。谨将这些言论抄录成文，呈送著作机构。臣陈寿诚惶诚恐，跪拜再拜，死罪死罪。泰始十年二月一日，平阳侯陈寿上。”

诸葛亮作为丞相，治理国家时，安抚百姓，制定礼仪制度，简化官职，推行权变制度，真诚待人，公平处事。凡是忠心为国者，即使有仇怨，也必定奖励；有违法失职者，即使亲信，也必定惩罚；有悔过自新者，即使罪责重大，也必定宽恕；巧言饰辞者，即使罪责轻微，也必定严惩。凡是好的事情，无论大小，都予以表彰；凡有恶行，哪怕微小，都予以贬斥。各项事务细致周全，深入其本，按照名分追责实情，虚伪不被容忍。国家之内，人人都敬畏并爱戴他，即便刑罚严厉，百姓也无怨言，因为他的用心公正，劝诫明确。可以说，是善于治理国家的杰出人才，仅次于管仲、萧何。然而由于常年用兵，未能取得成功，这可能是由于应对变局、用兵谋略，不是他的长处所致。