《三國志》•卷二十九·魏書二十九·方技傳

魏晉 • 陳壽

方技傳第二十九華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。曉養性之術，時人以爲年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰“胎已死矣”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，於是爲湯下之，果下男形，即愈。縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰“試作熱食，得汗則愈。不汗，後三日死”即作熱食而不汗出，佗曰“藏氣已絕於內，當啼泣而絕”果如佗言。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰“尋當下之，延當發汗”或難其異，佗曰“尋外實，延內實，故治之宜殊”即各與藥，明旦並起。鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰“君身中佳否”昕曰“自如常”佗曰“君有急病見於面，莫多飲酒”坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰“尚虛，未得復，勿爲勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸”其妻聞其病除，從百餘裏來省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰“昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安”佗曰“刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救”遂如佗言。東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰“其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈”佗與四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數爲易湯，湯令暖之，其旦即愈。軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒”應時歸，如佗所刻。佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰“似逢我公，車邊病是也”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。又有一郡守病，佗以爲其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。又有一士大夫不快，佗雲“君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂”士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所爲也”即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰“此病後三期當發，遇良醫乃可濟救”依期果發動，時佗不在，如言而死。太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰“傷娠而胎不去”將軍言“聞實傷娠，胎已去矣”佗曰“案脈，胎未去也”將軍以爲不然。佗捨去，婦稍小差。百餘日復動，更呼佗，佗曰“此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針一處，此死胎必出”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之”果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”佗久遠家思歸，因曰“當得家書，方欲暫還耳”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰“佗術實工，人命所縣，宜含宥之”太祖曰“不憂，天下當無此鼠輩耶”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰“此可以活人”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不爲我斷此根原耳”及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰“吾悔殺華佗，令此兒強死也”初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言“君病腸臃，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升餘膿血訖，快自養，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發，服此散，亦行復差。若不得此藥，故當死”復與兩錢散，成得藥去。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰“卿今強健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥。先持貸我，我差，爲卿從華佗更索”成與之。已故到譙，適值佗見收，怱怱不忍從求。後十八歲，成病竟發，無藥可服，以至於死。廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者爲導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食”普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。凡醫鹹言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是爲率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。杜夔字公良，河南人也。以知音爲雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮闢，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜爲漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰“今將軍號爲天子合樂，而庭作之，無乃不可乎”表納其言而止。後表子琮降太祖，太祖以夔爲軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近採故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。黃初中，爲太樂令、協律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦爲時貴人見知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯更試，然後知夔爲精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆爲養馬士。文帝愛待玉，又嘗令夔與真等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不閱。後因他事系夔，使真等就學，夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張泰、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙於音，鹹善鄭聲，其好古存正莫及夔。朱建平，沛國人也。善相術，於閭巷之間，效驗非一。太祖爲魏公，聞之，召爲郎。文帝爲五官將，坐上會客三十餘人，文帝問己年壽，又令遍相衆賓。建平曰“將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之”謂夏侯威曰“君四十九位爲州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔”謂應璩曰“君六十二位爲常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也”謂曹彪曰“君據藩國，至五十七當厄於兵，宜善防之”初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。攸先亡，子幼。繇經紀其門戶，欲嫁其妾。與人書曰“吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：荀君雖少，然當以後事付鍾君。吾時啁之曰：惟當嫁卿阿騖耳。何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎。今欲嫁阿騖，使得善處。追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也”文帝黃初七年，年四十，病困，謂左右曰“建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣”頃之，果崩。夏侯威爲兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遺令及送喪之備，鹹使素辦。至下旬轉差，垂以平復。三十日日昃，請紀綱大吏設酒，曰“吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣”威罷客之後，合瞑疾動，夜半遂卒。璩六十一爲侍中，直省內，欻見白狗，問之衆人，悉無見者。於是數聚會，並急遊觀田裏，飲宴自娛，過期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐與王凌通謀，賜死。凡說此輩，無不如言，不能具詳，故粗記數事。惟相司空王昶、徵北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌雲。肅年六十二，疾篤，衆醫並以爲不愈。肅夫人問以遣言，肅雲“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎”而肅竟卒。建平又善相馬。文帝將出，取馬外入，建平道遇之，語曰“此馬之相，今日死矣”帝將乘馬，馬惡衣香，驚咬文帝膝，帝大怒，即便殺之。建平黃初中卒。周宣字孔和，樂安人也。爲郡吏。太守楊沛夢人曰“八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒”使宣佔之。是時黃巾賊起，宣對曰“夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅”至期，賊果破。後東平劉楨夢蛇四足，穴居門中，使宣佔之，宣曰“此爲國夢，非君家之事也。當殺女子而作賊者”頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝問宣曰“吾夢殿屋兩瓦墮地，化爲雙鴛鴦，此何謂也”宣對曰“後宮當有暴死者”帝曰“吾詐卿耳”宣對曰“夫夢者意耳，苟以形言，便佔吉凶”言未畢，而黃門令奏宮人相殺。無幾，帝復問曰“我昨夜夢青氣自地屬天”宣對曰“天下當有貴女子冤死”是時，帝已遣使賜甄后璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。帝復問曰“吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪”宣悵然不對。帝重問之，宣對曰“此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳”時帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加貶爵。以宣爲中郎，屬太史。嘗有問宣曰“吾昨夜夢見芻狗，其佔何也”宣答曰“君欲得美食耳”有頃，出行，果遇豐膳。後又問宣曰“昨夜復夢見芻狗，何也”宣曰“君欲墮車折腳，宜戒慎之”頃之，果如宣言。後又問宣“昨夜復夢見芻狗，何也”宣曰“君家失火，當善護之”俄遂火起。語宣曰“前後三時，皆不夢也。聊試君耳，何以皆驗邪”宣對曰“此神靈動君使言，故與真夢無異也”又問宣曰“三夢芻狗而其佔不同，何也”宣曰“芻狗者，祭神之物。故君始夢，當得餘食也。祭祀既訖，則芻狗爲車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以爲樵，故後夢憂失火也”宣之敘夢，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。其餘效故不次列。明帝末卒。管輅字公明，平原人也。容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。父爲利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使輅筮其所由。輅曰“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石，下破其頭，孤魂冤痛，自訴於天”於是恩涕泣服罪。廣平劉奉林婦病困，已買棺器。時正月也，使輅佔，曰“命在八月辛卯日日中之時”林謂必不然，而婦漸差，至秋髮動，一如輅言。輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰“當有賤婦人，生一男兒，墮地便走入竈中死。又牀上當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也。又烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。有此三怪”基大驚，問其吉凶。輅曰“直客舍久遠，魑魅魍魎爲怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。大蛇銜筆，直老書佐耳。烏與燕鬥，直老鈴下耳。今卦中見象而不見其兇，知非妖咎之徵，自無所憂也”後卒無患。時信都令家婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。輅曰“君北堂西頭，有兩死男子，一男持矛，一男持弓箭，頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也。持弓箭者主射胸腹，故心中縣痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也”於是掘徙骸骨，家中皆愈。清河王經去官還家，輅與相見。經曰“近有一怪，大不喜之，欲煩作卦”卦成，輅曰“爻吉，不爲怪也。君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入君懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣彷徉，招呼婦人，覓索餘光”經大笑曰“實如君言”輅曰“吉，遷官之徵也，其應行至”頃之，經爲江夏太守。輅又至郭恩家，有飛鳩來在梁頭，鳴甚悲。輅曰“當有老公從東方來，攜豚一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故”明日果有客，如所佔。恩使客節酒、戒肉、慎火，而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子手，流血驚怖。輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閤屋上，其聲甚急。輅曰“鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過日在虞淵之際，告者至矣”到時，果有東北同伍民來告，鄰婦手殺其夫，詐言西家人與夫有嫌，來殺我婿。輅至列人典農王弘直許，有飄風高三尺餘，從申上來，在庭中幢幢迴轉，息以復起，良久乃止。直以問輅，輅曰“東方當有馬吏至，恐父哭子，如何”明日膠東吏到，直子果亡。直問其故，輅曰“其日乙卯，則長子之候也。木落於申，鬥建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，則馬之候也。離爲文章，則吏之候也。申未爲虎，虎爲大人，則父之候也”有雄雉飛來，登直內鈴柱頭，直大以不安，令輅作卦，輅曰“到五月必遷”時三月也，至期，直果爲勃海太守。館陶令諸葛原遷新興太守，輅往祖餞之，賓客並會。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，輅曰“第一物，含氣須變，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒張，此燕卵也。第二物，家室倒縣，門戶衆多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫長足，吐絲成羅，尋網求食，利在昏夜，此蜘蛛也”舉坐驚喜。輅族兄孝國，居在斥丘，輅往從之，與二客會。客去後，輅謂孝國曰“此二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魂於海，骨歸於家，少許時當並死也”複數十日，二人飲酒醉，夜共載車，牛驚下道入漳河中，皆即溺死也。當此之時，輅之鄰里，外戶不閉，無相偷竊者。清河太守華表，召輅爲文學掾。安平趙孔曜薦輅於冀州刺史裴徽曰“輅雅性寬大，與世無忌，仰觀天文則同妙甘公、石申，俯覽《周易》則齊思季主。今明使君方垂神幽藪，留精九皋，輅宜蒙陰和之應，得及羽儀之時”徽於是闢爲文學從事，引與相見，大善友之。徙部鉅鹿，遷治中別駕。初應州召，與弟季儒共載，至武城西，自卦吉凶，語儒雲“當在故城中見三貍，爾者乃顯”前到河西故城角，正見三貍共踞城側，兄弟並喜。正始九年舉秀才。十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰“聞君著爻神妙，試爲作一卦，知位當至三公不”又問“連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故”輅曰“夫飛鴞，天下賤鳥，及其在林食椹，則懷我好音，況輅心非草木，敢不盡忠。昔元、凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者衆，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地中曰謙，雷在天上曰壯。謙則裒多益寡，壯則非禮不履。未有損己而不光大，行非而不傷敗。願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也”颺曰“此老生之常譚”輅答曰“夫老生者見不生，常譚者見不譚”晏曰“過歲更當相見”輅還邑舍，具以此言語舅氏，舅氏責輅言太切至。輅曰“與死人語，何所畏邪”舅大怒，謂輅狂悖。歲朝，西北大風，塵埃蔽天，十餘日，聞晏、颺皆誅，然後舅氏乃服。始輅過魏郡太守鍾毓，共論易義，輅因言“卜可知君生死之日”毓使筮其生日月，如言無蹉跌。毓大愕然，曰“君可畏也。死以付天，不以付君”遂不復筮。毓問輅“天下當太平否”輅曰“方今四九天飛，利見大人，神武升建，王道文明，何憂不平”毓未解輅言，無幾，曹爽等誅，乃覺寤雲。平原太守劉邠取印囊及山雞毛著器中，使筮。輅曰“內方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高嶽巖巖，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨，此山雞毛也”邠曰“此郡官舍，連有變怪，使人恐怖，其理何由”輅曰“或因漢末之亂，兵馬擾攘，軍屍流血，汙染丘山，故因昏夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之，願安百祿，以光休寵”清河令徐季龍使人行獵，令輅筮其所得。輅曰“當獲小獸，復非食禽，雖有爪牙，微而不強，雖有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸”獵人暮歸，果如輅言。季龍取十三種物，著大篋中，使輅射。雲“器中藉藉有十三種物”先說雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳爲枇耳。輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰“林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣”卒如其言。後得休，過清河倪太守。時天旱，倪問輅雨期，輅曰“今夕當雨”是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，鹹謂不然。到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。於是倪盛脩主人禮，共爲歡樂。正元二年，弟辰謂輅曰“大將軍待君意厚，冀當富貴乎”輅長嘆曰“吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間，不見女嫁兒娶婦也。若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遣，枹鼓不鳴。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何”辰問其故，輅曰“吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常數，不可得諱，但人不知耳。吾前後相當死者過百人，略無錯也”是歲八月，爲少府丞。明年二月卒，年四十八。評曰：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。

譯文：

華佗，字元化，是沛國譙縣人，又名“旉”。他遊學于徐州一帶，兼通多部經典。沛國太守陳珪舉薦他爲孝廉，太尉黃琬徵召他，但他都不去就任。華佗精通養生之道，當時人都認爲他年紀將近百歲，但面容卻依然充滿青春活力。他尤其精通藥物治療，治病時用的藥方不過幾種，藥量根據病情心領神會地分配，不用稱重，煮好後直接飲用，告訴病人如何服用，病人離開後便能痊癒。如果需要灸治，只在身體的兩三處進行，每處不過七八次，病就能痊癒。若需鍼灸，也只在一兩處，下針時告訴他：“當感到某處有牽拉感，一旦有這種感覺，就立刻告訴我。”病人說“已經到了”，他立刻拔針，病症就會有所好轉。如果病竈深藏體內，針藥無法觸及，必須動刀開腹治療，他就會讓病人服用一種叫“麻沸散”的藥，服後不久就像醉了一樣，毫無知覺，然後切開取出病竈。如果病在腸內，就會切斷腸段清洗並縫合腹部，再塗上膏藥，四五天後就痊癒，病人不感到疼痛，甚至自己都不知道已經好了，一個月內就能完全康復。

有一次，甘陵的太守夫人懷孕六個月，腹痛不安，華佗把她的脈，說：“孩子已經死了。”又用手摸了摸，發現胎在左邊，於是用湯藥灌下，果然排出一個男嬰的形狀，隨後就好了。縣裏的小官尹世長期感到四肢發麻、口乾，不想聽到人聲，小便也困難。華佗說：“你先喫點熱食，如果出汗，病就痊癒；如果不出汗，三天後就會死。”尹世照做，結果沒有出汗，華佗便說：“你的體內生機已經斷絕，應該哭泣然後死去。”果然應驗了。

府裏的兩個官吏兒尋和李延一起患頭痛發燒，症狀完全相同。華佗說：“兒尋應該下瀉，李延應該發汗。”有人懷疑這說法不同，華佗解釋說：“兒尋是外實，李延是內實，所以治療方式不同。”他分別給他們用藥，第二天兩人就都康復了。

鹽瀆縣的嚴昕和幾位朋友一同去見華佗，剛好趕上，華佗問他：“您身體還好嗎？”嚴昕說：“和往常一樣。”華佗說：“您臉上有急病的徵兆，不要多喝酒。”他們喫完飯後，嚴昕回家走了幾里路，突然頭暈，從車上跌下來，被扶回，帶到家中，半夜就死了。

督郵頓子獻生病後已經好轉，特意去見華佗看脈，華佗說：“您還虛弱，不能從事勞累的事，若是貪圖房事，就會立刻死亡。臨死前會吐出幾寸長的舌頭。”他的妻子聽說丈夫病好了，從一百里外趕來探望，留宿期間發生了性關係，中間過了三天，頓子獻病情復發，完全符合華佗的預測。

督郵徐毅得病，華佗前去探望。徐毅對華佗說：“昨天讓醫官劉租給我的胃部針刺完畢，現在感到咳嗽，不想睡覺。”華佗說：“你刺錯了，誤扎到了肝臟，應該減少飲食，五天內就無法救活。”果然應驗了。

東陽人陳叔山的幼子兩歲時得了病，長期腹瀉，還常常啼哭，身體日漸虛弱。問華佗，華佗說：“他母親懷孕時，陽氣內蓄，乳中虛寒，孩子因此受到母親的寒氣影響，所以病得久治不愈。”華佗給他開了“四物女宛丸”方藥，十天後便痊癒了。

彭城的夫人夜裏上廁所，被毒蟲咬了手，大聲呻吟。華佗讓她把手浸泡在溫熱的湯裏，很快她就能入睡，只是旁邊的人要不斷換湯，讓湯保持溫暖，第二天就痊癒了。

軍吏梅平得了病，被革除職務回家，住在廣陵。還沒到二百里路，便在親友家中停留。不久，華佗偶然路過主人家，主人請他爲梅平診斷。華佗對梅平說：“您早些見我，就不會走到這一步。現在病已成結，快回去吧，還能見家人一面，五天後就會死。”梅平立即回家，正如華佗所說。

華佗在途中看見一個病人咽喉堵塞，想喫東西卻咽不下去，家人用車把他送到華佗那裏。華佗聽見呻吟聲，便停下車子去查看，對病人說：“剛纔路邊有賣餅的，買三碗蒜齏醋喝下去，病就會好了。”病人照做，立刻吐出一條蛇，把蛇掛在車邊，準備去見華佗。華佗還沒回來，孩子在門前玩耍，看見了，互相說：“好像見到了我公（指華佗），車邊的病就是他。”病人前去見華佗，見到牆角掛着許多蛇，數量約十幾條。

又有一位郡守病了，華佗認爲他大怒則病會好，於是接受他賄賂卻不給他治療，不久就離開，留下信罵他。郡守果然大怒，派人追去把他殺了。郡守的兒子知道後，派人阻止。郡守怒氣沖天，吐出幾升黑血後病就好了。

還有位士大夫身體不適，華佗說：“您的病很嚴重，必須剖腹取出病竈。但您活不過十年。病不會殺死您，只是延長壽命，您忍耐十年，壽命自然就盡了，這病也得靠自己去消除。”士大夫無法忍受疼痛，堅決要求動刀。華佗於是動手，病很快就好了，十年後果然死了。

廣陵的太守生病，華佗也前去診治。後來，這位太守病癒後，華佗又爲他診治了一次，結果也應驗了。華佗後來對病人說：“您病已經好了，但將來仍會有變故。”

華佗的醫術、聲樂、相術、夢兆、占卜等，都堪稱神奇高超，是真正罕見的絕技。古書如《史記》中記載的扁鵲、倉公、日者等人的事蹟，正是爲了廣泛傳播奇人異事、展現奇能異能。因此，把這些事蹟記錄下來，是極爲重要的。