《三国志》•卷二十九·魏书二十九·方技传

魏晋 • 陈寿

方技传第二十九华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰“胎已死矣”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰“试作热食，得汗则愈。不汗，后三日死”即作热食而不汗出，佗曰“藏气已绝於内，当啼泣而绝”果如佗言。府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰“寻当下之，延当发汗”或难其异，佗曰“寻外实，延内实，故治之宜殊”即各与药，明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，適至，佗谓昕曰“君身中佳否”昕曰“自如常”佗曰“君有急病见於面，莫多饮酒”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸”其妻闻其病除，从百馀里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安”佗曰“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救”遂如佗言。东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈”佗与四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒”应时归，如佗所刻。佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰“似逢我公，车边病是也”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。又有一士大夫不快，佗云“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰“此病后三期当发，遇良医乃可济救”依期果发动，时佗不在，如言而死。太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。李将军妻病甚，呼佗视脉，曰“伤娠而胎不去”将军言“闻实伤娠，胎已去矣”佗曰“案脉，胎未去也”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百馀日复动，更呼佗，佗曰“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰“此可以活人”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰“吾悔杀华佗，令此儿强死也”初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升馀脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死”复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥。先持贷我，我差，为卿从华佗更索”成与之。已故到谯，適值佗见收，怱怱不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食”普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百馀岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰“今将军号为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎”表纳其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，於是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与真等於宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不阅。后因他事系夔，使真等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将。自左延年等虽妙於音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。朱建平，沛国人也。善相术，於闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之”谓夏侯威曰“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅”谓应璩曰“君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也”谓曹彪曰“君据藩国，至五十七当厄於兵，宜善防之”初，颍川荀攸、锺繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：荀君虽少，然当以后事付锺君。吾时啁之曰：惟当嫁卿阿骛耳。何意此子竟早陨没，戏言遂验乎。今欲嫁阿骛，使得善处。追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也”文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣”顷之，果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎”而肃竟卒。建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰“此马之相，今日死矣”帝将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之。建平黄初中卒。周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭”至期，贼果破。后东平刘桢梦蛇四足，穴居门中，使宣占之，宣曰“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者”顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也”宣对曰“后宫当有暴死者”帝曰“吾诈卿耳”宣对曰“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰“我昨夜梦青气自地属天”宣对曰“天下当有贵女子冤死”是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳”时帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰“吾昨夜梦见刍狗，其占何也”宣答曰“君欲得美食耳”有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰“昨夜复梦见刍狗，何也”宣曰“君欲堕车折脚，宜戒慎之”顷之，果如宣言。后又问宣“昨夜复梦见刍狗，何也”宣曰“君家失火，当善护之”俄遂火起。语宣曰“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪”宣对曰“此神灵动君使言，故与真梦无异也”又问宣曰“三梦刍狗而其占不同，何也”宣曰“刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也”宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饑荒之世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天”於是恩涕泣服罪。广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰“命在八月辛卯日日中之时”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰“当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪”基大惊，问其吉凶。辂曰“直客舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也”后卒无患。时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰“君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也。持弓箭者主射胸腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也”於是掘徙骸骨，家中皆愈。清河王经去官还家，辂与相见。经曰“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦”卦成，辂曰“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光”经大笑曰“实如君言”辂曰“吉，迁官之徵也，其应行至”顷之，经为江夏太守。辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣”到时，果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰“东方当有马吏至，恐父哭子，如何”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰“其日乙卯，则长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰“到五月必迁”时三月也，至期，直果为勃海太守。馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也”举坐惊喜。辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，骨归于家，少许时当并死也”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则同妙甘公、石申，俯览《周易》则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精九皋，辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时”徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部钜鹿，迁治中别驾。初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云“当在故城中见三貍，尔者乃显”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不”又问“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故”辂曰“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠。昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也”飏曰“此老生之常谭”辂答曰“夫老生者见不生，常谭者见不谭”晏曰“过岁更当相见”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰“与死人语，何所畏邪”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言“卜可知君生死之日”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰“君可畏也。死以付天，不以付君”遂不复筮。毓问辂“天下当太平否”辂曰“方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。辂曰“内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也”邠曰“此郡官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由”辂曰“或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昏夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之，愿安百禄，以光休宠”清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸”猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，著大箧中，使辂射。云“器中藉藉有十三种物”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰“林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰“今夕当雨”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪盛脩主人礼，共为欢乐。正元二年，弟辰谓辂曰“大将军待君意厚，冀当富贵乎”辂长叹曰“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何”辰问其故，辂曰“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也”是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。

译文：

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名“旉”。他游学于徐州一带，兼通多部经典。沛国太守陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，但他都不去就任。华佗精通养生之道，当时人都认为他年纪将近百岁，但面容却依然充满青春活力。他尤其精通药物治疗，治病时用的药方不过几种，药量根据病情心领神会地分配，不用称重，煮好后直接饮用，告诉病人如何服用，病人离开后便能痊愈。如果需要灸治，只在身体的两三处进行，每处不过七八次，病就能痊愈。若需针灸，也只在一两处，下针时告诉他：“当感到某处有牵拉感，一旦有这种感觉，就立刻告诉我。”病人说“已经到了”，他立刻拔针，病症就会有所好转。如果病灶深藏体内，针药无法触及，必须动刀开腹治疗，他就会让病人服用一种叫“麻沸散”的药，服后不久就像醉了一样，毫无知觉，然后切开取出病灶。如果病在肠内，就会切断肠段清洗并缝合腹部，再涂上膏药，四五天后就痊愈，病人不感到疼痛，甚至自己都不知道已经好了，一个月内就能完全康复。

有一次，甘陵的太守夫人怀孕六个月，腹痛不安，华佗把她的脉，说：“孩子已经死了。”又用手摸了摸，发现胎在左边，于是用汤药灌下，果然排出一个男婴的形状，随后就好了。县里的小官尹世长期感到四肢发麻、口干，不想听到人声，小便也困难。华佗说：“你先吃点热食，如果出汗，病就痊愈；如果不出汗，三天后就会死。”尹世照做，结果没有出汗，华佗便说：“你的体内生机已经断绝，应该哭泣然后死去。”果然应验了。

府里的两个官吏儿寻和李延一起患头痛发烧，症状完全相同。华佗说：“儿寻应该下泻，李延应该发汗。”有人怀疑这说法不同，华佗解释说：“儿寻是外实，李延是内实，所以治疗方式不同。”他分别给他们用药，第二天两人就都康复了。

盐渎县的严昕和几位朋友一同去见华佗，刚好赶上，华佗问他：“您身体还好吗？”严昕说：“和往常一样。”华佗说：“您脸上有急病的征兆，不要多喝酒。”他们吃完饭后，严昕回家走了几里路，突然头晕，从车上跌下来，被扶回，带到家中，半夜就死了。

督邮顿子献生病后已经好转，特意去见华佗看脉，华佗说：“您还虚弱，不能从事劳累的事，若是贪图房事，就会立刻死亡。临死前会吐出几寸长的舌头。”他的妻子听说丈夫病好了，从一百里外赶来探望，留宿期间发生了性关系，中间过了三天，顿子献病情复发，完全符合华佗的预测。

督邮徐毅得病，华佗前去探望。徐毅对华佗说：“昨天让医官刘租给我的胃部针刺完毕，现在感到咳嗽，不想睡觉。”华佗说：“你刺错了，误扎到了肝脏，应该减少饮食，五天内就无法救活。”果然应验了。

东阳人陈叔山的幼子两岁时得了病，长期腹泻，还常常啼哭，身体日渐虚弱。问华佗，华佗说：“他母亲怀孕时，阳气内蓄，乳中虚寒，孩子因此受到母亲的寒气影响，所以病得久治不愈。”华佗给他开了“四物女宛丸”方药，十天后便痊愈了。

彭城的夫人夜里上厕所，被毒虫咬了手，大声呻吟。华佗让她把手浸泡在温热的汤里，很快她就能入睡，只是旁边的人要不断换汤，让汤保持温暖，第二天就痊愈了。

军吏梅平得了病，被革除职务回家，住在广陵。还没到二百里路，便在亲友家中停留。不久，华佗偶然路过主人家，主人请他为梅平诊断。华佗对梅平说：“您早些见我，就不会走到这一步。现在病已成结，快回去吧，还能见家人一面，五天后就会死。”梅平立即回家，正如华佗所说。

华佗在途中看见一个病人咽喉堵塞，想吃东西却咽不下去，家人用车把他送到华佗那里。华佗听见呻吟声，便停下车子去查看，对病人说：“刚才路边有卖饼的，买三碗蒜齑醋喝下去，病就会好了。”病人照做，立刻吐出一条蛇，把蛇挂在车边，准备去见华佗。华佗还没回来，孩子在门前玩耍，看见了，互相说：“好像见到了我公（指华佗），车边的病就是他。”病人前去见华佗，见到墙角挂着许多蛇，数量约十几条。

又有一位郡守病了，华佗认为他大怒则病会好，于是接受他贿赂却不给他治疗，不久就离开，留下信骂他。郡守果然大怒，派人追去把他杀了。郡守的儿子知道后，派人阻止。郡守怒气冲天，吐出几升黑血后病就好了。

还有位士大夫身体不适，华佗说：“您的病很严重，必须剖腹取出病灶。但您活不过十年。病不会杀死您，只是延长寿命，您忍耐十年，寿命自然就尽了，这病也得靠自己去消除。”士大夫无法忍受疼痛，坚决要求动刀。华佗于是动手，病很快就好了，十年后果然死了。

广陵的太守生病，华佗也前去诊治。后来，这位太守病愈后，华佗又为他诊治了一次，结果也应验了。华佗后来对病人说：“您病已经好了，但将来仍会有变故。”

华佗的医术、声乐、相术、梦兆、占卜等，都堪称神奇高超，是真正罕见的绝技。古书如《史记》中记载的扁鹊、仓公、日者等人的事迹，正是为了广泛传播奇人异事、展现奇能异能。因此，把这些事迹记录下来，是极为重要的。