《三國志》•卷二十七·魏書二十七·徐胡二王傳

魏晉 • 陳壽

徐胡二王傳第二十七徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召爲丞相軍謀掾，試守奉高令，入爲東曹議令史。魏國初建，爲尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰“中聖人”達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰“平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳”竟坐得免刑。後領隴西太守，轉爲南安。文帝踐阼，歷譙相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所在著稱，賜爵關內侯。車駕幸許昌，問邈曰“頗覆中聖人不”邈對曰“昔子反斃於谷陽，御叔罰於飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，時復中之。然宿瘤以醜見傳，而臣以醉見識”帝大笑，顧左右曰“名不虛立”遷撫軍大將軍軍師。明帝以涼州絕遠，南接蜀寇，以邈爲涼州刺史，使持節領護羌校尉。至，值諸葛亮出祁山，隴右三郡反，邈輒遣參軍及金城太守等擊南安賊，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈上脩武威、酒泉鹽池以收虜谷，又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。乃支度州界軍用之餘，以市金帛犬馬，通供中國之費。以漸收斂民間私仗，藏之府庫。然後率以仁義，立學明訓，禁厚葬，斷淫祀，進善黜惡，風化大行，百姓歸心焉。西域流通，荒戎入貢，皆邈勳也。討叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百戶，加建威將車。邈與羌、胡從事，不問小過。若犯大罪，先告部帥，使知，應死者乃斬以徇，是以信服畏威。賞賜皆散與將士，無入家者，妻子衣食不充。天子聞而嘉之，隨時供給其家。彈邪繩枉，州界肅清。正始元年，還爲大司農。遷爲司隸校尉，百寮敬憚之。公事去官。後爲光祿大夫，數歲即拜司空，邈嘆曰“三公論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉”遂固辭不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨於家，用公禮葬，諡曰穆侯。子武嗣。六年，朝廷追思清節之士，詔曰“夫顯賢表德，聖王所重。舉善而教，仲尼所美。故司空徐邈、徵東將軍胡質、衛尉田豫皆服職前朝，歷事四世，出統戎馬，入贊庶政，忠清在公，憂國忘私，不營產業，身沒之後，家無餘財，朕甚嘉之。其賜邈等家谷二千斛，錢三十萬，佈告天下”邈同郡韓觀曼遊，有鑑識器幹，與邈齊名，而在孫禮、盧毓先，爲豫州刺史，甚有治功，卒官。盧欽著書，稱邈曰“徐公志高行絜，才博氣猛。其施之也，高而不狷，絜而不介，博而守約，猛而能寬。聖人以清爲難，而徐公之所易也”或問欽“徐公當武帝之時，人以爲通，自在涼州及還京師，人以爲介，何也”欽答曰“往者毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高，而徐公不改其常，故人以爲通。比來天下奢靡，轉相仿效，而徐公雅尚自若，不與俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之無常，而徐公之有常也”胡質字文德，楚國壽春人也。少與蔣濟、朱績俱知名於江、淮間，仕州郡。蔣濟爲別駕，使見太祖。太祖問曰“胡通達，長者也，寧有子孫不”濟曰“有子曰質，規模大略不及於父，至於精良綜事過之”太祖即召質爲頓丘令。縣民郭政通於從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒繫獄爲證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝痛，自誣，當反其罪。質至官，察其情色，更詳其事，檢驗具服。入爲丞相東曹議令史，州請爲治中。將軍張遼與其護軍武周有隙。遼見刺史溫恢求請質，質辭以疾。遼出謂質曰“僕委意於君，何以相辜如此”質曰“古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。武伯南身爲雅士，往者將軍稱之不容於口，今以睚眥之恨，乃成嫌隙。況質才薄，豈能終好。是以不願也”遼感言，復與周平。太祖闢爲丞相屬。黃初中，徙吏部郎，爲常山太守，遷任東莞。士盧顯爲人所殺，質曰“此士無讎而有少妻，所以死乎”悉見其比居年少，書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。每軍功賞賜，皆散之於衆，無入家者。在郡九年，吏民便安，將士用命。遷荊州刺史，加振威將軍，賜爵關內侯。吳大將朱然圍樊城，質輕軍赴之。議者皆以爲賊盛不可迫，質曰“樊城卑下，兵少，故當進軍爲之外援。不然，危矣”遂勒兵臨圍，城中乃安。遷徵東將軍，假節都督青、徐諸軍事。廣農積穀，有兼年之儲，置東征臺，且佃且守。又通渠諸郡，利舟楫，嚴設備以待敵。海邊無事。性沉實內察，不以其節檢物，所在見思。嘉平二年薨，家無餘財，惟有賜衣書篋而已。軍師以聞，追進封陽陵亭侯，邑百戶，諡曰貞侯。子威嗣。六年，詔書褒述質清行，賜其家錢穀。語在徐邈傳。威，鹹熙中官至徐州刺史，有殊績，歷三郡守，所在有名。卒於安定。王昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王凌俱知名。凌年長，昶兄事之。文帝在東宮，昶爲太子文學，遷中庶子。文帝踐阼，徙散騎侍郎，爲洛陽典農。時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位，加揚烈將軍，賜爵關內侯。昶雖在外任，心存朝廷，以爲魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大釐改國典以準先王之風，而望治化復興，不可得也。乃著治論，略依古制而合於時務者二十餘篇，又著兵書十餘篇，言奇正之用，青龍中奏之。其爲兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意，故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄衝，深字道衝。遂書戒之曰：｛夫人爲子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷於滅亡之禍者，何也。由所祖習非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉。浮華則有虛僞之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋衆，逐末彌甚，皆由惑當時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也。惡不由其道耳。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之諮。語曰“如不知足，則失所欲”故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來之吉凶，未有幹名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛爲名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行。況在己名，可不戒之哉。夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落。松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若範匄對秦客而武子擊之，折其委笄，惡其掩人也。夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜。伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤爲戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎。故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以爲伸，讓以爲得，弱以爲強，鮮不遂矣。夫譭譽，愛惡之原而禍福之機也，是以聖人慎之。孔子曰“吾之於人，誰毀誰譽。如有所譽，必有所試”又曰“子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇”以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕譭譽哉。昔伏波將軍馬援戒其兄子，言“聞人之惡，當如聞父母之名。耳可得而聞，口不可得而言也”斯戒至矣。人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣。若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉。且聞人毀己而忿者，惡醜聲之加人也，人報者滋甚，不如默而自脩己也。諺曰“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩”斯言信矣。若與是非之士，兇險之人，近猶不可，況與對校乎。其害深矣。夫虛僞之人，言不根道，行不顧言，其爲浮淺較可識別。而世人惑焉，猶不檢之以言行也。近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當世，挾持奸慝，驅動後生。雖刑於鈇鉞，大爲炯戒，然所汙染，固以衆矣。可不慎與。若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長饑於首陽，安赴火於綿山，雖可以激貪勵俗，然聖人不可爲，吾亦不願也。今汝先人世有冠冕，惟仁義爲名，守慎爲稱，孝悌於閨門，務學於師友。吾與時人從事，雖出處不同，然各有所取。潁川郭伯益，好尚通達，敏而有知。其爲人弘曠不足，輕貴有餘。得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之暱之，不願兒子爲之。北海徐偉長，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是務。其有所是非，則託古人以見其意，當時無所褒貶。吾敬之重之，願兒子師之。東平劉公幹，博學有高才，誠節有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛之重之，不願兒子慕之。樂安任昭先，淳粹履道，內敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。吾友之善之，願兒子遵之。若引而伸之，觸類而長之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財先九族，其施捨務周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節，其取人務實道，其處世戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾復何憂哉。｝青龍四年，詔“欲得有才智文章，謀慮淵深，料遠若近，視昧而察，籌不虛運，策弗徒發，端一小心，清脩密靜，乾乾不解，志尚在公者，無限年齒，勿拘貴賤，卿校已上各舉一人”。太尉司馬宣王以昶應選。正始中，轉在徐州，封武觀亭侯，遷徵南將軍，假節都督荊、豫諸軍事。昶以爲國有常衆，戰無常勝。地有常險，守無常勢。今屯宛，去襄陽三百餘裏，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習水軍於二州，廣農墾殖，倉谷盈積。嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃奏博問大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而脩庠序。其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也。其三，欲令居官者久於其職，有治績則就增位賜爵。其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利。其五，欲絕侈靡，務崇節儉，令衣服有章，上下有敘，儲谷畜帛，反民於樸。詔書褒讚。因使撰百官考課事，昶以爲唐虞雖有黜陟之文，而考課之法不垂。周制冢宰之職，大計羣吏之治而誅賞，又無校比之制。由此言之，聖主明於任賢，略舉黜陟之體，以委達官之長，而總其統紀，故能否可得而知也。其大指如此。二年，昶奏“孫權流放良臣，適庶分爭，可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，民夷與新城郡接，可襲取也”乃遣新城太守州泰襲巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹緪爲橋，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道並來攻。於是昶使積弩同時俱發，賊大將施績夜遁入江陵城，追斬數百級。昶欲引致平地與合戰，乃先遣五軍案大道發還，使賊望見以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環城以怒之，設伏兵以待之。績果追軍，與戰，克之。績遁走，斬其將鍾離茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。王基、州泰皆有功。於是遷昶徵南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。毌丘儉、文欽作亂，引兵拒儉、欽有功，封二子亭侯、關內侯，進位驃騎將軍。諸葛誕反，昶據夾石以逼江陵，持施績、全熙使不得東。誕既誅，詔曰“昔孫臏佐趙，直湊大梁。西兵驟進，亦所以成東征之勢也”增邑千戶，並前四千七百戶，遷司空，持節、都督如故。甘露四年薨，諡曰穆侯。子渾嗣，鹹熙中爲越騎校尉。王基字伯輿，東萊曲城人也。少孤，與叔父翁居。翁撫養甚篤，基亦以孝稱。年十七，郡召爲吏，非其好也，遂去，入琅邪界遊學。黃初中，察孝廉，除郎中。是時青土初定，刺史王凌特表請基爲別駕，後召爲祕書郎，凌復請還。頃之，司徒王朗闢基，凌不遣。朗書劾州曰“凡家臣之良，則升於公輔，公臣之良，則入於王職，是故古者侯伯有貢士之禮。今州取宿衛之臣，留祕閣之吏，所希聞也”凌猶不遣。凌流稱青土，蓋亦由基協和之輔也。大將軍司馬宣王闢基，未至，擢爲中書侍郎。明帝盛脩宮室，百姓勞瘁。基上疏曰“臣聞古人以水喻民，曰水所以載舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至於生患。昔顏淵雲東野子之御，馬力盡矣而求進不已，是以知其將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後，當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼復起，必深切於曩時矣”散騎常侍王肅著諸經傳解及論定朝儀，改易鄭玄舊說，而基據持玄義，常與抗衡。遷安平太守，公事去官。大將軍曹爽請爲從事中郎，出爲安豐太守。郡接吳寇，爲政清嚴有威惠，明設防備，敵不敢犯。加討寇將軍。吳嘗大發衆集建業，揚聲欲入攻揚州，刺史諸葛誕使基策之。基曰“昔孫權再至合肥，一至江夏，其後全琮出廬江，朱然寇襄陽，皆無功而還。今陸遜等已死，而權年老，內無賢嗣，中無謀主。權自出則懼內釁卒起，癰疽發潰。遣將則舊將已盡，新將未信。此不過欲補定支黨，還自保護耳”後權竟不能出。時曹爽專柄，風化陵遲，基著時要論以切世事。以疾徵還，起家爲河南尹，未拜，爽伏誅，基嘗爲爽官屬，隨例罷。其年爲尚書，出爲荊州刺史，加揚烈將軍，隨徵南王昶擊吳。基別襲步協於夷陵，協閉門自守。基示以攻形，而實分兵取雄父邸閣，收米三十餘萬斛，虜安北將軍譚正，納降數千口。於是移其降民，置夷陵縣。賜爵關內侯。基又表城上昶，徙江夏治之，以偪夏口，由是賊不敢輕越江。明制度，整軍農，兼脩學校，南方稱之。時朝廷議欲伐吳，詔基量進趣之宜。基對曰“夫兵動而無功，則威名折於外，財用窮於內，故必全而後用也。若不資通川聚糧水戰之備，則雖積兵江內，無必渡之勢矣。今江陵有沮、漳二水，溉灌膏腴之田以千數。安陸左右，陂池沃衍。若水陸並農，以實軍資，然後引兵詣江陵、夷陵，分據夏口，順沮、漳，資水浮谷而下。賊知官兵有經久之勢，則拒天誅者意沮，而向王化者益固。然後率合蠻夷以攻其內，精卒勁兵以討其外，則夏口以上必拔，而江外之郡不守。如此，吳、蜀之交絕，交絕而吳禽矣。不然，兵出之利，未可必矣”於是遂止。司馬景王新統政，基書戒之曰“天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。夫志正則衆邪不生，心靜則衆事不躁，思慮審定則教令不煩，親用忠良則遠近協服。故知和遠在身，定衆在心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也”景王納其言。高貴鄉公即尊位，進封常樂亭侯。毌丘儉、文欽作亂，以基爲行監軍、假節，統許昌軍，適與景王會於許昌。景王曰“君籌儉等何如”基曰“淮南之逆，非吏民思亂也，儉等誑脅迫懼，畏目下之戮，是以尚羣聚耳。若大兵臨偪，必土崩瓦解，儉、欽之首，不終朝而縣於軍門矣”景王曰“善”乃令基居軍前。議者鹹以儉、欽慓悍，難與爭鋒。詔基停駐。基以爲“儉等舉軍足以深入，而久不進者，是其詐僞已露，衆心疑沮也。今不張示威形以副民望，而停軍高壘，有似畏懦，非用兵之勢也。若或虜略民人，又州郡兵家爲賊所得者，更懷離心。儉等所迫脅者，自顧罪重，不敢復還，此爲錯兵無用之地，而成奸宄之源。吳寇因之，則淮南非國家之有，譙、沛、汝、豫危而不安，此計之大失也。軍宜速進據南頓，南頓有大邸閣，計足軍人四十日糧。保堅城，因積穀，先人有奪人之心，此平賊之要也”基屢請，乃聽進據氵隱水。既至，復言曰“兵聞拙速，未睹工遲之久。方今外有強寇，內有叛臣，若不時決，則事之深淺未可測也。議者多欲將軍持重。將軍持重是也，停軍不進非也。持重非不行之謂也，進而不可犯耳。今據堅城，保壁壘，以積實資虜，縣運軍糧，甚非計也”景王欲須諸軍集到，猶尚未許。基曰“將在軍，君令有所不受。彼得則利，我得亦利，是謂爭城，南頓是也”遂輒進據南頓，儉等從項亦爭欲往，發十餘裏，聞基先到，復還保項。時兗州刺史鄧艾屯樂嘉，儉使文欽將兵襲艾。基知其勢分，進兵偪項，儉衆遂敗。欽等已平，遷鎮南將軍，都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。上疏求分戶二百，賜叔父子喬爵關內侯，以報叔父拊育之德。有詔特聽。諸葛誕反，基以本官行鎮東將軍，都督揚、豫諸軍事。時大軍在項，以賊兵精，詔基斂軍堅壘。基累啓求進討。會吳遣朱異來救誕，軍於安城。基又被詔引諸軍轉據北山，基謂諸將曰“今圍壘轉固，兵馬向集，但當精脩守備以待越逸，而更移兵守險，使得放縱，雖有智者不能善後矣”遂守便宜上疏曰“今與賊家對敵，當不動如山。若遷移依險，人心搖盪，於勢大損。諸軍並據深溝高壘，衆心皆定，不可傾動，此御兵之要也”書奏，報聽。大將軍司馬文王進屯丘頭，分部圍守，各有所統。基督城東城南二十六軍，文王敕軍吏入鎮南部界，一不得有所遣。城中食盡，晝夜攻壘，基輒拒擊，破之。壽春既拔，文王與基書曰“初議者云云，求移者甚衆，時未臨履，亦謂宜然。將軍深算利害，獨秉固志，上違詔命，下拒衆議，終至制敵禽賊，雖古人所述，不是過也”文王欲遣諸將輕兵深入，招迎唐諮等子弟，因釁有蕩覆吳之勢。基諫曰“昔諸葛恪乘東關之勝，竭江表之兵，以圍新城，城既不拔，而衆死者太半。姜維因洮上之利，輕兵深入，糧餉不繼，軍覆上邽。夫大捷之後，上下輕敵，輕敵則慮難不深。今賊新敗於外，又內患未弭，是其脩備設慮之時也。且兵出逾年，人有歸志，今俘馘十萬，罪人斯得，自歷代征伐，未有全兵獨克如今之盛者也。武皇帝克袁紹於官渡，自以所獲已多，不復追奔，懼挫威也”文王乃止。以淮南初定，轉基爲徵東將軍，都督揚州諸軍事，進封東武侯。基上疏固讓，歸功參佐，由是長史司馬等七人皆侯。是歲，基母卒，詔祕其兇問，迎基父豹喪合葬洛陽，追贈豹北海太守。甘露四年，轉爲徵南將軍，都督荊州諸軍事。常道鄉公即尊位，增邑千戶，並前五千七百戶。前後封子二人亭侯、關內侯。景元二年，襄陽太守表吳賊鄧由等欲來歸化，基被詔，當因此震盪江表。基疑其詐，馳驛陳狀。且曰“嘉平以來，累有內難，當今之務，在於鎮安社稷，綏寧百姓，未宜動衆以求外利”文王報書曰“凡處事者，多曲相從順，鮮能確然共盡理實。誠感忠愛，每見規示，輒敬依來指”後由等竟不降。是歲基薨，追贈司空，諡曰景侯。子徽嗣，早卒。鹹熙中，開建五等，以基著勳前朝，改封基孫廙，而以東武餘邑賜一子爵關內侯。晉室踐阼，下詔曰“故司空王基既著德立勳，又治身清素，不營產業，久在重任，家無私積，可謂身沒行顯，足用勵俗者也。其以奴婢二人賜其家”評曰：徐邈清尚弘通，胡質素業貞粹，王昶開濟識度，王基學行堅白，皆掌統方任，垂稱著績。可謂國之良臣，時之彥士矣。

譯文：

徐邈字景山，是燕國薊縣人。曹操平定河朔地區後，徵召他擔任丞相府軍謀掾，暫代奉高縣令，後入朝任東曹議令史。魏國建立後，升任尚書郎。當時朝廷規定禁止飲酒，徐邈卻私下飲酒，甚至喝得酩酊大醉。校事趙達問他有關政事，他回答說：“我正在‘中聖人’。”趙達將此事報告給曹操，曹操非常生氣。度遼將軍鮮于輔進言說：“平時醉客把酒清的稱爲‘聖人’，酒渾的稱爲‘賢人’，徐邈一向謹慎端方，只是偶然醉酒時說了這句話而已。”於是徐邈得以免於責罰。後來徐邈任隴西太守，後調任南安太守。魏文帝即位後，他歷任譙郡太守、平陽太守、安平太守，及潁川典農中郎將，所到之處都政績卓著，被賜封關內侯。一次，皇帝到許昌，問徐邈：“你還有沒有喝醉變成‘中聖人’的時候？”徐邈回答說：“以前子反在谷陽被殺，御叔因飲酒而受罰，我也有類似嗜好，常常會醉酒，但這種事只是偶爾發生。不過，我因爲醉酒而名聲不佳，而我卻因爲醉酒而被人稱道。”文帝聽了大笑，轉頭對左右說：“名聲不是空穴來風的。”後來徐邈升任撫軍大將軍軍師。

魏明帝認爲涼州地處邊遠，南面接壤蜀地，便任命徐邈爲涼州刺史，持節兼領護羌校尉。徐邈到任後，正值諸葛亮出兵祁山，隴右三郡叛亂，徐邈立即派參軍和金城太守等率兵討伐南安叛軍，將其擊退。當時河西地區降雨稀少，糧食匱乏，徐邈上奏修築武威、酒泉的鹽池以收買邊地的糧食，同時廣開水利農田，招募貧困百姓耕種，百姓家家豐足，糧倉滿溢。他又將州中軍需費用的盈餘用於購買金帛、馬匹，供中原地區所需。逐漸收繳民間私藏武器，統一存入官府。隨後，他以仁政教化百姓，設立學校，闡明教化，禁止厚葬，廢除淫祀，獎善貶惡，社會風氣大爲改善，百姓歸附心服。西域各國往來通商，邊遠民族也前來朝貢，這些都是徐邈的功勞。他討伐反叛的羌人柯吾有功，被封爲都亭侯，食邑三百戶，並加授建威將軍車騎。徐邈對待羌人和胡人時，不追究細小過錯，如果犯有重大罪行，則先通知部將，由部將得知後，該死的就處斬示衆，因此他們信服並敬畏他的威嚴。賞賜的錢物都分發給將士，從未進入家中，妻子兒女也常常衣食不濟。朝廷得知後非常讚賞，隨時給予家庭供給。他肅清邪惡、糾正冤枉，全州境內風氣清明有序。

正始元年，徐邈回任大司農，後升任司隸校尉，百官對他極爲敬重畏懼。他因公事辭去官職，後來又任光祿大夫，幾年後被任命爲司空，徐邈感嘆說：“三公是輔佐國家治道的官職，若無人勝任，職位便空缺，豈能因年老多病而勉強擔任呢？”於是堅決推辭，沒有接受。嘉平元年，徐邈78歲，在家中去世，朝廷依照大夫禮儀安葬，諡號爲“穆侯”。他的兒子徐武繼承父業。六年，朝廷追思清廉正直之士，下詔說：“表彰賢能，是聖明君主重視的事；舉薦賢才並加以教導，是孔子所推崇的。因此，司空徐邈、徵東將軍胡質、衛尉田豫，都曾在前朝任職，歷任四代，出征統率軍隊，入朝參與政務，忠心正直、不謀私利，不經營產業，死後家中無餘財。朕非常欽佩。現賜予徐邈等人家中谷物二千斛、錢三十萬，佈告天下。”徐邈同鄉韓觀也才識出衆，與徐邈齊名，而且早於孫禮、盧毓等人，曾任豫州刺史，政績卓著，最終在任上去世。盧欽著書稱徐邈：“徐公志向高遠，品行端正，才學廣博，性格剛強。他爲人做事，高遠而不固執，端正而不隔絕，廣博而守分，剛強而寬厚。聖人才稱清廉爲難，而徐公卻輕易做到了。”有人問盧欽：“徐公在魏武帝時期，人們認爲他通達；後來在涼州及回京城之後，人們認爲他清正高節，這爲什麼呢？”盧欽回答說：“從前毛孝先、崔季珪等人當權，崇尚清廉節儉，當時大家都改換衣着，以求名望。徐公卻始終如一，不改常態，所以當時人認爲他通達。後來天下風氣奢侈，互相效仿，徐公卻始終如一，不隨世俗，所以過去所謂的通達，如今變成了清正高節。這說明世人變化無常，而徐公始終如一。”

胡質字文德，是楚國壽春人。他年輕時與蔣濟、朱績在江、淮一帶皆有名望，曾任州郡官職。蔣濟擔任別駕時，曾向曹操推薦胡質。曹操問：“胡質通達有識，是賢人，有後代嗎？”蔣濟回答：“有兒子叫胡質，格局和謀略不如父親，但爲人謹慎，有德行。他能繼承父親的事業。”曹操因此也器重他。胡質任官後，以剛正廉潔著稱。當時曹魏政權初期，社會風氣漸趨衰落，胡質撰寫《時要論》以批評時政弊病。他始終堅守正道，以德服人，深受百姓愛戴。

王昶字元烈，是東萊曲城人。他年輕時家境貧寒，由叔父撫養長大，以孝順聞名。17歲時，郡府徵召他爲郡吏，但他並不樂意，於是離開，進入琅邪地區遊學。黃初中年，他被察舉爲孝廉，任郎中。當時青州剛平定，刺史王凌特別上表請求任命王昶爲別駕，後來又升任祕書郎，王凌仍不願放他離開。司徒王朗寫信彈劾州府說：“良家之臣應升入朝廷重臣，公卿良才應進入高級官位，古時諸侯有推薦賢才之禮。如今州府只選用宿衛人員和祕閣小吏，這種現象非常少見。”王凌仍不放行。王凌對青州的治理，很大程度上也得益於王昶的輔佐。後來大將軍司馬懿徵召王昶，尚未出發，就被提拔爲中書侍郎。明帝大興宮殿，百姓勞苦不堪。王昶上書勸諫說：“我聽說古人用‘水’比喻百姓，說水能載舟，也能覆舟。因此統治者不可不保持警惕。百姓安逸時，就會思想鬆懈；百姓勞苦時，纔會思慮艱難。所以先王主張生活簡樸，以避免災禍產生。從前顏淵曾說，‘東野子駕車，馬已經累盡，卻還硬要前進，所以知道他即將失敗’。現在徭役繁重，百姓男女離散，希望陛下深刻反思東野子的教訓，重視‘水載舟’的比喻，停止尚未結束的勞役，節制人力消耗。昔日漢朝建立後，到孝文帝時，僅保留同姓諸侯。賈誼擔憂說：把火堆放在積薪下面睡覺，認爲這樣很安全，其實非常危險。如今外有盜賊未平，勇將握兵，若檢查軍隊無法應對敵情，長期下去則難以留下後繼力量。在盛世之時，不致力於除患，將來子孫若懈怠，國家將面臨危機。如果賈誼重新出現，一定會比以往更深刻地憂慮。”後來，散騎常侍王肅修訂經傳和朝儀，推翻鄭玄舊說，王昶堅持主張鄭玄的學說，常與王肅相抗衡。後來他被調任安平太守，因事辭職。大將軍曹爽請他擔任從事中郎，後出任安豐太守。安豐郡接壤吳國，他執政清正嚴明，百姓深受其惠，敵人都不敢侵犯。加封爲討寇將軍。吳國曾大規模集結兵力於建業，聲稱要進攻揚州，刺史諸葛誕命王昶評估戰局。王昶說：“從前孫權兩次親赴合肥，一次到江夏，後來全琮出廬江，朱然襲擊襄陽，結果都未能成功而撤退。現在陸遜等已死，孫權年邁，內部無賢嗣，中間無謀主。孫權親自出徵則擔心內部發生變亂，舊將已無，新將不穩，他們不過是要鞏固派系、自保罷了。”後來孫權果然沒有出戰。當時曹爽掌握大權，社會風氣敗壞，王昶著書批評朝政弊端。因病被徵召回朝，起任爲河南尹，尚未上任，曹爽就被處死，王昶作爲其舊部，也被免職。後來他任尚書，出爲荊州刺史，加揚烈將軍，隨徵南將軍王昶征伐吳國。王昶另派部隊襲擊步協於夷陵，步協閉門自守。王昶示以進攻姿態，實際卻分兵奪取雄父的糧倉，獲得米糧數十萬斛，俘獲安北將軍譚正，收降數千人。隨後，將降兵遷移，設立夷陵縣。又上表建議將江夏縣治遷至南岸，以威脅夏口，因此叛軍不敢輕易渡江。他整頓制度，興辦農業，興辦學校，南方百姓對他十分稱譽。

當時朝廷討論是否伐吳，下詔讓王昶提出建議。王昶回答說：“發動戰爭若無功，將損害外在聲威，消耗國庫財力，因此必須積蓄實力後纔可出兵。若不準備水陸兼備的糧食和作戰條件，即使在江內集結大軍，也無可能渡江作戰。如今江陵有沮、漳兩條河流，灌溉肥沃田地數千頃，安陸周邊多有水池沃土。若能同時發展農耕與軍事準備，充實軍糧，再引兵進逼江陵、夷陵，分據夏口，順流而下，利用水運運輸糧草。敵人一旦得知我方有持久作戰之勢，抵抗天命的膽氣便減弱，願意歸附者反而更加堅定。然後聯合少數民族攻擊其內部，派遣精銳部隊攻擊其外圍，那麼夏口以上地區必將攻克，江外郡縣便無法守住。如此一來，吳蜀交界被切斷，吳國將被消滅。否則，出兵未必有好結果。”於是朝廷決定暫時停止出兵。

司馬景王掌政初期，王昶寫信告誡他：“天下廣闊，政務繁雜，必須謹慎小心，坐等晨光到來。志向端正則邪念不生，心神寧靜則事務不躁，思考周全則政令不繁，任用忠良則上下服從。所以，真正的治國之道在於內心修養，穩定衆人心志。許允、傅嘏、袁侃、崔贊都是當時的正直之士，品性正直，不懷私心，可與之共理國政。”司馬景王採納了他的建議。高貴鄉公即位後，進封王昶爲常樂亭侯。

毌丘儉、文欽作亂時，朝廷任命王昶爲行監軍、持節，統領許昌兵馬，恰巧與司馬景王在許昌會合。景王問他：“你對儉、欽的謀劃如何？”王昶說：“淮南之亂，並非百姓思變，儉、欽等人是被迫脅迫，害怕立即被殺，所以才聚集起來。如果大軍逼近，他們必定土崩瓦解，儉、欽的首級，不到一上午就能懸掛在軍門前。”景王說：“很好。”於是命令王昶居前軍。有人認爲儉、欽勇猛，難以對抗。朝廷下令停駐王昶部隊。王昶認爲：“儉等人舉兵深入，卻久不前進，說明他們已露出詐僞，人心渙散。如今若不展示軍威以回應民衆期望，而長期駐守高壘，看起來像是膽怯，不符合用兵之道。若他們掠奪百姓，又使州郡軍民被俘，更會激起離心。儉等人被脅迫的百姓，自知罪責嚴重，不敢返回，這將變成兵無用之地，反而成爲奸邪萌生之源。吳國趁機進攻，淮河以南將不再屬於國家，譙、沛、汝南、豫州也將面臨危險，此爲大錯。部隊應迅速進軍佔領南頓，南頓有大型糧倉，可支持四十天軍糧。堅守堅固城池，囤積糧草，先發制人，這是平定叛亂的要點。”王昶多次請求，朝廷才同意進軍南頓。抵達後，他再奏議說：“用兵講究迅速，未見工巧拖延。如今外有強敵，內有叛臣，如果不及時決斷，形勢將難以預料。有人主張持重，這是對的，但停軍不進是錯的。持重不是不行動，而是進兵不可輕率。如今據守堅固城池，囤積糧草，以等待敵人進攻，這極爲錯誤。”景王仍想等待其他部隊集結，但王昶堅持說：“將軍在軍中，君主的命令可以不完全聽從。敵人得利，我方得利，就是爭奪戰，南頓就是爭奪的地點。”於是擅自進據南頓，儉等人也爭相前往，行十餘里，聽說王昶已經先到，便退回項城。當時兗州刺史鄧艾駐守樂嘉，儉派文欽率兵襲擊鄧艾。王昶看出形勢分散，立即率兵逼近項城，儉的軍隊因此戰敗。文欽等人被平定後，王昶升任鎮南將軍，都督豫州軍事，兼任豫州刺史，進封安樂鄉侯。他上疏請求分出二百戶，賜予叔父父子喬關內侯爵位，以報答叔父的撫養恩德。朝廷特准。諸葛誕反叛時，王昶以原職行鎮東將軍，都督揚州、豫州軍事。當時大軍駐紮在項城，賊軍精銳，朝廷下令王昶收攏軍隊，堅守城壘。王昶多次上書請求出兵征討。恰逢吳國派朱異前來救援諸葛誕，軍駐安城。王昶又被命令轉兵駐紮北山。王昶對諸將說：“如今我們包圍的營壘日益堅固，兵馬逐漸集結，只應加固防守，等待敵軍突圍，若遷移軍隊佔據險要之地，人心就會動搖，對戰局極爲不利。各軍應共同據守深溝高壘，士氣穩定，不可輕動，這纔是用兵的關鍵。”上書奏報後，朝廷批准。大將軍司馬文王率軍進駐丘頭，分兵圍守，各統屬地。王昶統率城東、城南二十六軍，文王下令軍吏進入南部邊界，不得隨意調動。城中糧盡，晝夜攻城，王昶屢次擊退，破敵於城下。壽春被攻陷後，司馬文王寫信稱讚說：“起初有人認爲應遷移，請求者很多，當時我尚未親臨，也認爲這樣合適。將軍深思利害，堅定意志，違背詔令，拒絕衆議，最終制敵擒賊，即使古人記錄，也不過如此。”司馬文王想派將領輕裝深入，招降唐諮等人的子弟，藉機動搖吳國。王昶進諫說：“過去諸葛恪乘東關大勝，傾盡江東兵力圍攻新城，城未攻下，士兵死傷過半；姜維利用洮上有利地形，輕兵深入，糧草斷絕，最終在上邽敗亡。大勝之後，上下輕敵，輕敵便難以深思危險。如今敵軍剛敗，內患未除，正是他們修備防禦、謹慎用兵之時。況且出兵已逾一年，士兵已有思歸之心，如今斬獲十萬敵人，罪人已獲，自古征伐，從未有全軍取勝如今天下如此之盛的。武帝在官渡擊敗袁紹，自認爲已收穫頗豐，便不再追擊，擔心損害聲威。”司馬文王於是停止行動。因淮南初定，王昶改任徵東將軍，都督揚州諸軍事，進封東武侯。他上疏推辭，將功勞歸於參佐，因此其長史等七人皆被封侯。那年，王昶的母親去世，朝廷祕密處理消息，迎接其父豹的靈柩回洛陽合葬，追贈其父爲北海太守。甘露四年，王昶轉任徵南將軍，都督荊州諸軍事。常道鄉公即位，增加食邑千戶，累計達五千七百戶。前後封兩個兒子爲亭侯、關內侯。景元二年，襄陽太守報告吳國賊人鄧由等欲歸附，朝廷下詔命王昶藉此震動江東。王昶懷疑是計謀，立即上書說明情況，並說：“自嘉平以來，屢次發生內亂，當前首要任務是安定國家，安撫百姓，不應輕易出兵求取外利。”司馬文王回信說：“凡處理政務者大多隨波逐流，很少有人能真正堅持原則。我非常感動並敬重您的忠告，總是認真採納。”後來鄧由等人並未歸降。當年王昶去世，朝廷追贈爲司空，諡號“景侯”。其子王徽早逝。晉朝建立後，設立五等爵位，因王昶在前朝有功，改爲封其孫王廙，同時將東武侯的餘地賞賜給一子，封爲關內侯。晉朝下詔說：“故司空王基道德高尚，建立功勳，生活清廉，不經營產業，長期擔任要職，家中無私產，堪稱一生無私、行爲顯明的典範，足以作爲後人效法的榜樣。現賜其家兩名奴婢。”評論說：徐邈清高通達，胡質品行端正，王昶有遠見識度，王基學識與品行皆堅正，他們都曾掌管一方軍政，留下顯著功績，堪稱國家良臣，時代名士。