《三国志》•卷十九·魏书十九·任城陈萧王传

魏晋 • 陈寿

任城陈萧王传第十九任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也”课彰读诗、书，彰谓左右曰“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰“好为将”太祖曰“为将柰何”对曰“被坚执锐，临难不顾，为士卒先。赏必行，罚必信”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，去代二百馀里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进，违令轻敌。彰曰“率师而行，唯利所在，何节度乎。胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也”遂上马，令军中“后出者斩”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰“黄须儿竟大奇也”太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户”黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。至葬，赐銮辂、龙旂，虎贲百人，如汉东平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年，改封任城县。太和六年，复改封任城国，食五县二千五百户。青龙三年，楷坐私遣官属诣中尚方作禁物，削县二千户。正始七年，徙封济南，三千户。正元、景元初，连增邑，凡四千四百户。陈思王植字子建。年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰“汝倩人邪”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉与”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增置邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨脩颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛脩。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，於是悔而罢之。文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏曰：｛臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可重离，圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤“夕改”之劝，忍活苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也。七子均养者，尸鸠之仁也。舍罪责功者，明君之举也。矜愚爱能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於恩泽而不能自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇无复执珪之望。不图圣诏猥垂齿召，至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之怀，瞻望反仄。谨拜表献诗二篇，其辞曰“於穆显考，时惟武皇，受命于天，宁济四方。朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服来王。超商越周，与唐比踪。笃生我皇，奕世载聪，武则肃烈，文则时雍，受禅炎汉，临君万邦。万邦既化，率由旧则。广命懿亲，以藩王国。帝曰尔侯，君兹青土，奄有海滨，方周于鲁，车服有辉，旗章有叙，济济隽乂，我弼我辅。伊予小子，恃宠骄盈，举挂时网，动乱国经。作藩作屏，先轨是堕，傲我皇使，犯我朝仪。国有典刑，我削我绌，将寘于理，元凶是率。明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子。改封兖邑，于河之滨，股肱弗置，有君无臣，荒淫之阙，谁弼予身。茕茕仆夫，于彼冀方，嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物，冠我玄冕，要我朱绂。朱绂光大，使我荣华，剖符授玉，王爵是加。仰齿金玺，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。咨我小子，顽凶是婴，逝惭陵墓，存愧阙廷。匪敢傲德，实恩是恃，威灵改加，足以没齿。昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。愿蒙矢石，建旗东岳，庶立豪氂，微功自赎。危躯授命，知足免戾，甘赴江、湘，奋戈吴、越。天启其衷，得会京畿，迟奉圣颜，如渴如饑。心之云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照微”又曰“肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车。命彼掌徒，肃我征旅，朝发鸾台，夕宿兰渚。芒芒原隰，祁祁士女，经彼公田，乐我稷黍。爰有樛木，重阴匪息。虽有糇粮，饑不遑食。望城不过，面邑匪游，仆夫警策，平路是由。玄驷蔼蔼，扬镳氵剽沫。流风翼衡，轻云承盖。涉涧之滨，缘山之隈，遵彼河浒，黄阪是阶。西济关谷，或降或升。騑骖倦路，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢晏宁。弭节长骛，指日遄征。前驱举燧，后乘抗旌。轮不辍运，鸾无废声。爰暨帝室，税此西墉。嘉诏未赐，朝觐莫从。仰瞻城阈，俯惟阙廷。长怀永慕，忧心如酲”｝帝嘉其辞义，优诏答勉之。六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试曰：｛臣闻士之生世，入则事父，出则事君。事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也。量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，诗之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也。旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而窃位东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之授爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人“彼其”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂於轻缴，渊鱼未县於钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父。故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，若此二士，岂恶生而尚死哉。诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利。臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨缨其王，羁致北阙。此二臣，岂好为夸主而耀世哉。志或郁结，欲逞其才力，输能於明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰“匈奴未灭，臣无以家为”夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战陈，窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队，若东属大司马，统偏舟之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。虽身分蜀境，首县吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益於事，死无损於数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰於吴会矣。臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效於明时，立功於圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎锺，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功。绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久。常恐先朝露，填沟壑，坟土未乾，而身名并灭。臣闻骐骥长鸣，则伯乐照其能。卢狗悲号，则韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任。试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。夫临搏而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎。夫自衒自媒者，士女之丑行也。干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻於陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月，是以敢冒其丑而献其忠。｝三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意曰：｛臣闻天称其高者，以无不覆。地称其广者，以无不载。日月称其明者，以无不照。江海称其大者，以无不容。故孔子曰“大哉尧之为君。惟天为大，惟尧则之”夫天德之於万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰“克明峻德，以亲九族。九族既睦，平章百姓”及周之文王亦崇厥化，其《诗》曰“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”是以雍雍穆穆。风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室，《传》曰“周之宗盟，异姓为后”诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，执政不废於公朝，下情得展於私室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类，脩人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚於路人，隔阂之异，殊於胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至於注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉。退唯诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩。全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义於贵宗，等惠於百司，如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存於圣世矣。臣伏自惟省，无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后於朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离於梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏常棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。臣闻文子曰“不为福始，不为祸先”今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，窃不愿於圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故柏舟有“天只”之怨，谷风有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰“不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也”臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企伫之心。敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。｝诏报曰“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠厚仁极草木，则行苇之诗作。恩泽衰薄，不亲九族，则角弓之章刺。今令诸国兄弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉。夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧谴，以至於此耳。已敕有司，如王所诉”植复上疏陈审举之义，曰：｛臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成。五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰“相门有相，将门有将”夫相者，文德昭者也。将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也。武功烈，则所以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰“有不世之君，必能用不世之臣。用不世之臣，必能立不世之功”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉。故阴阳不和，三光不畅，官旷无人，庶政不整者，三司之责也。疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉。故任益隆者负益重，位益高者责益深，书称“无旷庶官”，诗有“职思其忧”，此其义也。陛下体天真之淑圣，登神机以继统，冀闻康哉之歌，偃武行文之美。而数年以来，水旱不时，民困衣食，师徒之发，岁岁增调，加东有覆败之军，西有殪没之将，至使蚌蛤浮翔於淮、泗，鼲鼬讙哗於林木。臣每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞而搤腕矣。昔汉文发代，疑朝有变，宋昌曰“内有朱虚、东牟之亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王勿疑”臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之於吴阪，可谓困矣，及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善御臣。伯乐驰千里，明君致太平。诚任贤使能之明效也。若朝司惟良，万机内理，武将行师，方难克弭。陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露於边境哉。臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似於此。故语曰“患为之者不知，知之者不得为也”昔乐毅奔赵，心不忘燕。廉颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙、吴而暗与之合。窃揆之於心，常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职之臣，赐须臾之问，使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露，撮风后之奇，接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上通，徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳。屈平曰“国有骥而不知乘，焉皇皇而更索”昔管、蔡放诛，周、召作弼。叔鱼陷刑，叔向匡国。三监之衅，臣自当之。二南之辅，求必不远。华宗贵族，藩王之中，必有应斯举者。故《传》曰“无周公之亲，不得行周公之事”唯陛下少留意焉。近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，五等之品制之。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。臣闻孟子曰“君子穷则独善其身，达则兼善天下”今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂得离陛下哉。不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有豪釐少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。如是，则臣愿足矣。｝帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中诏曰“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外”志累增邑，并前九百九十户。萧怀王熊，早薨。黄初二年追封谥萧怀公。太和三年，又追封爵为王。青龙二年，子哀王炳嗣，食邑二千五百户。六年薨，无子，国除。评曰：任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。《传》曰“楚则失之矣。而齐亦未为得也”，其此之谓欤。

译文：

任城威王曹彰，字子文。年少时就擅长射箭和驾车，力气超人，还能亲手与猛兽搏斗，不避艰险。他多次跟随曹操出征，志向豪迈慷慨。曹操曾当面批评他：“你不去读书追求圣贤之道，反而喜欢骑马击剑，这种人只配做一个普通士兵，有什么值得夸耀的！”于是曹操命令曹彰学习《诗经》和《尚书》，曹彰对身边人说：“男人一旦成了卫青、霍去病那样的将领，带领十万人马驰骋沙漠，驱逐胡人，建立功业、封爵立名，又有什么必要去当博士呢？”曹操曾问诸子各自的心愿，让每个人谈谈自己的志向。曹彰说：“我最喜欢当将军。”曹操问：“当将军怎么样呢？”曹彰回答：“穿上坚固的铠甲，拿着锋利的武器，面对危难绝不退缩，总是走在士兵前面。奖赏一定兑现，惩罚一定严格执行。”曹操听了大笑。建安二十一年，曹彰被封为鄢陵侯。二十三年，代郡的乌桓人叛乱，曹操任命曹彰为北中郎将，代理骁骑将军。临出发前，曹操告诫他说：“在家要孝顺父母，服从长兄；在外为官，要遵守君臣之礼，行动务必依照王法，你要特别小心！”曹彰北上征讨，进入涿郡境内，突然遭遇数千名叛胡骑兵突然来袭。当时兵马尚未集结，只有步兵一千人，骑兵几百匹。曹彰采纳田豫的建议，坚守关键险要据点，叛胡这才退去。曹彰随即追击，亲自上阵搏斗，射杀敌军骑兵，应弦而倒者前后不断。打了半日，曹彰铠甲中了数箭，却更加振奋，乘胜追击，一直打到桑乾，离代郡已二百多里。长史和其他将领都认为，新进入远地，军马疲惫，又受命令不准越过代郡，不能深入，若违令冒进，就是轻敌。曹彰却说：“军队行动，应该根据利益而定，又怎么能受命令限制呢？胡虏逃跑不远，追上去一定可以击溃他们。如果因循守旧，放任敌人逃走，那就不算良将了。”于是上马命令全军：“后出发的就处斩！”一天一夜赶路，终于追上敌军，发动攻击，大败敌军，斩首俘虏数千人。曹彰还大幅提高军士的赏赐，将士们无不高兴。当时鲜卑的首领轲比能率领数万骑兵观望强弱，见曹彰奋勇作战，所向披靡，便主动请求归附。北方地区全部平定。当时曹操正在长安，召曹彰前往行在所。曹彰从代郡经过邺城时，太子对他说：“你刚刚立下大功，现在去见皇上，应低调谦逊，表现得像自己功劳不够一样。”曹彰到长安后，果然按太子的话行事，把功劳都归于其他将领。曹操非常高兴，拉着他的胡须说：“黄须儿（曹彰，因黄种胡须得名）果然不简单啊！”曹操东归时，任命曹彰为越骑将军，留驻长安。曹操到洛阳后得病，特急传召曹彰，还没赶到，曹操就去世了。魏文帝即位，曹彰与各诸侯一起返回封地。朝廷下诏说：“古代圣王治国，功勋卓越者、亲族近亲者，都被封为诸侯，建立国家，继承家业，所以能作为屏障保卫宗室，抵御外敌。曹彰曾奉命北伐，安定北方边地，功劳卓著，因此增加封地五千户，加上原有封地，总共达一万户。”黄初二年，曹彰进爵为公。三年，被立为任城王。四年，前往京都朝见，不幸在王府去世，谥号为“威”。下葬时，赐予銮驾、龙旗、虎贲卫士一百人，待遇如同汉代东平王。他的儿子曹楷继承爵位，改封为中牟。五年，又改封为任城县。太和六年，再次改封为任城国，享有五个县，两千五百户人口。青龙三年，曹楷因为私自派遣属官前往中尚方制造禁物，被削去二千户封地。正始七年，改封为济南，享有三千户。正元、景元初年，多次增加封地，共达四千四百户。

陈思王曹植，字子建。十岁多时，就能背诵《诗经》、《论语》及各种辞赋数十万言，擅长写文章。曹操曾看过他的文章，对曹植说：“你是不是请别人写的？”曹植跪下说：“我下笔成文，写出来的文章自然成章，本来就是当面即兴创作，哪用得着请人？”当时，邺城铜雀台正在修建，曹操带所有儿子登台比赛赋文。曹植提笔立成，文章优秀，曹操非常惊异。曹植性格简单，不讲究仪容仪表，乘车骑马，衣着服饰都不追求华丽。每次进见，都能立即应对，因此特别受到宠爱。建安十六年，封为平原侯。十九年，改封为临菑侯。曹操征讨孙权时，派曹植留守邺城，告诫他说：“我当年担任顿邱县令时，年仅二十三岁，回想自己那时的所作所为，至今没有后悔。如今你也二十三岁了，更应该奋发向上，不可懈怠。”曹植因才华出众，又有丁仪、丁廙、杨修等人支持，曹操曾多次考虑立他为太子。但曹植性情放纵，不自我约束，喝酒不节制。文帝则善于运用权术，表面装模作样，掩饰真实内心，身边宫人也都迎合文帝，因此最终定曹植为继承人。二十二年，增加封地五千户，加上原有封地，共达一万户。曹植曾乘车在大道上驰骋，直接打开司马门出城，曹操大怒，公车令因此被处死。从此，曹植的处境变得更加艰难。后来，他屡次请求单独面见皇帝，讨论时政，希望能获得重用，但始终未能如愿。回到封地后，他陷入绝望。当时制度对诸侯极为严格，属官大多是市井小人，士兵也多是年老体弱的残兵，兵力最多不过二百人。加之曹植过去的过失，待遇被进一步削减，十年间三次迁都，常感失意痛苦，最终患上疾病去世，时年四十一岁。临终前留下遗嘱，要求薄葬。他的小儿子曹志继承爵位，被当作家族的主心骨，打算立为继承人。当初，曹植登鱼山，眺望东阿，感叹一生将在此结束，于是为自己修建了坟墓。曹志继承爵位后，改封为济北王。景初年间，朝廷下诏说：“陈思王曹植虽然有过错，但能自我反省、改过迁善，弥补了以前的过失，并且从小到大，文献典籍从未离开过手，这种品德非常难得。因此，应将黄初年间关于曹植犯罪的奏章，以及公卿以下所有议论他的文章，全部从史书中删去。整理编录曹植生平所作的赋、颂、诗、铭及各种杂文共一百余篇，分别收藏于朝廷内外。”曹志多次增加封地，加上原有，共达九百九十户。

萧怀王曹熊，年幼早逝。黄初二年追谥为“萧怀公”。太和三年，又被追封为王。青龙二年，其子曹炳继承爵位，享有二千五百户的封地。六年去世，无子，封国被废除。

评论说：任城王曹彰武艺强壮，有将领的胆识与气概。陈思王曹植文采华美，才华足以流传后世，但他不能谦让、缺乏远见，终究导致与朝廷产生隔阂。《诗经》说：“楚国因失之而败，齐国也并未真正得利。”说的正是这个道理。