冕冠 长冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 远游冠高山冠 进贤冠 法冠 武冠 建华冠 方山冠 巧士冠却非冠 却敌冠 樊哙冠 术氏冠 鹖冠 帻 佩 刀印 黄赤绶 赤绶 绿绶 紫绶 青绶 黑绶 黄绶青绀纶 后夫人服上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采章施于五色作服。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。至周而变之，以三辰为旂旗。王祭上帝，则大裘而冕。公侯卿大夫之服用九章以下。秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。孝明皇帝永平二年，初诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说。冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠。卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后，各以其绶采色为组缨，旁垂黈纩。郊天地，宗祀，明堂，则冠之。衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成，陈留襄邑献之云。长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄，绛缘领袖为中衣，绛裤袜，示其赤心奉神也。五郊，衣帻裤袜各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。委貌冠、皮弁冠同制，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追，殷之章甫者也。委貌以皂绢为之，皮弁以鹿皮为之。行大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。执事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂领袖，下素裳，所谓皮弁素积者也。爵弁，一名冕。广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，缯其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收殷冔者也。祠天地五郊明堂，《云翘舞》乐人服之。《礼》曰“朱干玉钅戚，冕而舞《大夏》”此之谓也。通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《礼记》“孔子衣逢掖之衣”缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。远游冠，制如通天，有展筩横之于前，无山述，诸王所服也。高山冠，一曰侧注。制如通天，顶不邪却，直竖，无山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。太傅胡广说曰“高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之”进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史，廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。胡广说曰“《春秋左氏传》有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之”武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之“赵惠文冠”。胡广说曰“赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣”建武时，匈奴内属，世祖赐南单于衣服，以中常侍惠文冠，中黄门童子佩刀云。建华冠，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，制以缕鹿。记曰“知天者冠述，知地者履絇”《春秋左传》曰“郑子臧好鹬冠”前圆，以为此则是也。天地、五郊、明堂，《育命舞》乐人服之。方山冠，似进贤，以五采縠为之。祠宗庙《大予》、《八佾》、《四时》、《五行》乐人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。巧士冠，前高七寸，要后相通，直竖。不常服，唯郊天，黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆车前，以备宦者四星云。却非冠，制似长冠，下促。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡皆如之。却敌冠，前高四寸，通长四寸，后高三寸，制似进贤，卫士服之。樊哙冠，汉将樊哙造次所冠，以入项羽军。广九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司马殿门大难，卫士服之。或曰，樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳以裹楯，冠之入军门，立汉王旁，视项羽。术氏冠，前圆，吴制，差池逦迤四重，赵武灵王好服之。今不施用，官有其图注。诸冠皆有缨蕤，执事及武吏皆缩缨，垂五寸。武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文裤，白虎文剑佩刀。虎贲武骑鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉。安帝立皇太子，太子谒高祖庙、世祖庙，门大夫从，冠两梁进贡。洗马冠高山。罢庙，侍御史任方奏请非乘从时，皆冠一梁，不宜以为常服。事下有司。尚书陈忠奏“门大夫职如谏大夫，洗马职如谒者，故皆服其服，先帝之旧也。方言可寝”奏可。谒者，古者一名洗马。古者有冠无帻，其戴也，加首有頍，所以安物。故《诗》曰“有頍者弁”，此之谓也。三代之世，法制滋彰，下至战国，文武并用。秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛袙，以表贵贱，其后稍稍作颜题。汉兴，续其颜，却摞之，施巾连题，却覆之，今丧帻是其制也。名之曰帻。帻者，赜也，头首严赜也。至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。文者长耳，武者短耳，称其冠也。尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。迎气五郊，各如其色，从章服也。皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微顺气，尊其方也。武吏常赤帻，成其威也。未冠童子帻无屋者，示未成人也。入学小童帻也句卷屋者，示尚幼少，未远冒也。丧帻却摞反本，礼也，升数如冠，与冠偕也。期丧起耳有收，素帻亦如之，礼轻重有制，变除从渐，文也。古者君臣佩玉，尊卑有度。上有韨，贵贱有殊。佩，所以章德，服之衷也。韨，所以执事，礼之共也。故礼有其度，威仪之制，三代同之。五霸迭兴，战兵不息，佩非战器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以为章表。故《诗》曰“鞙々佩璲”，此之谓也。韨佩既废，秦乃以采组连结于璲，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承秦制，用而弗改，故加之以双印佩刀之饰。至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双瑀璜，皆以白玉。乘舆落以白珠，公卿诸侯以采丝，其玉视冕旒，为祭服云。佩刀，乘舆黄金通身貂错，半鲛鱼鳞，金漆错，雌黄室，五色罽隐室华。诸侯王黄金错，环挟半鲛，黑室。公卿百官皆纯黑，不半鲛。小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文，虎贲黄室虎文，其将白虎文，皆以白珠鲛为钅剽口之饰。乘舆者，加翡翠山，纡婴其侧。佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下以綔赤丝蕤，縢綔各如其印质。刻书文曰“正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当”凡六十六字。乘舆黄赤绶，四采，黄赤缥绀，淳黄圭，长二丈九尺九寸，五百首。诸侯王赤绶，四采，赤黄缥绀，淳赤圭，长二丈一尺，三百首。太皇太后、皇太后，其绶皆与乘舆同，皇后亦如之。长公主、天子贵人与诸侯王同绶者，加特也。诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。公、侯、将军紫绶，二采，紫白、淳紫圭，长丈七尺，百八十首。公主封君服紫绶。九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首。自青绶以上，縌皆长三尺二寸，与绶同采而首半之。縌者，古佩璲也。佩绶相迎受，故曰縌。紫绶以上，縌绶之间得施玉环鐍云。千石、六百石黑绶，三采，青赤绀，淳青圭，长丈六尺，八十首。四百石、三百石长同。四百石、三百石、二百石黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。自黑绶以下，縌绶皆长三尺，与绶同采而首半之。百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭。首多者系细，少者系粗，皆广尺六寸。太皇太后、皇太后入庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。剪氂蔮，簪珥。珥。耳珰垂珠也。簪以玳瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。皇后谒庙服，绀上皂下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦。假结。步摇，簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓“副笄六珈”者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠珰绕，以翡翠为华云。贵人助蚕服，纯缥上下，深衣制。大手结，墨玳瑁，又加簪珥。长公主见会衣服，加步摇，公主大手结，皆有簪珥，衣服同制。自公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠。公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥，入庙佐祭者皂绢上下，助蚕者缥绢上下，皆深衣制，缘。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。公主、贵人、妃以上，嫁娶得服锦绮罗縠缯，采十二色，重缘袍。特进、列侯以上锦缯，采十二色。六百石以上重练，采九色，禁丹紫绀。三百石以上五色采，青绛黄红绿。二百石以上四采，青黄红绿。贾人，缃缥而已。公、列侯以下皆单缘襈，制文绣为祭服，自皇后以下，皆不得服诸古丽圭襂闺缘加上之服。建武、永平禁绝之，建初、永元又复中重，于是世莫能有制其裁者，乃遂绝矣。凡冠衣诸服，旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士，衣裳文绣，赤舄，服絇履，大佩，皆为祭服，其馀悉为常用朝服。唯长冠，诸王国谒者以为常朝服云。宗庙以下，祠祀皆冠长冠，皂缯袍单衣，绛缘领袖中衣，绛裤袜，五郊各从其色焉。赞曰：车辂各庸，旌旂异局。冠服致美，佩纷玺玉。敬敬报情，尊尊下欲。孰夸华文，匪豪丽缛。
《后汉书》•卷一百二十·志·舆服下
译文：
以下是对《后汉书·志·舆服下》的现代汉语翻译：
古代人最初住在洞穴里，靠吃野兽皮毛过日子，没有服装制度。后来圣人用丝麻制作衣物，观察各种鸟兽身上花纹的颜色，便用染色的布料模仿这些图案，开始使用五彩织物作为衣服。看到鸟兽有头上的冠、角、胡须等装饰，于是模仿制作出冠冕和装饰品，形成了十二种章纹。《易经》说：“伏羲氏治理天下时，仰望天空观察天象，俯察大地观察自然，观察鸟兽的花纹与土地的适宜之处，近取自身，远取万物，于是创制八卦，以通达天地之德，类比万物之情。”黄帝、尧、舜实行衣裳制度，天下得以安定，是依据乾卦的象征。乾卦有文采，因此上衣为黑色，下裳为黄色。日月星辰、山形、龙纹、华虫、宗彝、藻纹、火纹、粉米、黼纹、黻纹、絺绣等图案，用五彩在不同颜色的布料上加以装饰，形成服饰。天子全部使用十二章纹，公爵以下依次减少，侯、伯以下到华虫为止，子、男以下到藻纹与火纹为止，卿、大夫以下则到粉米为止。到了周代，制度改为以日月星辰作为旗帜的标志。天子祭祀天地时，穿“大裘”并戴“冕”。公、侯、卿、大夫等人的服饰，分别使用九章、七章、五章等不同章纹，全部采用五彩织成。秦始皇统一六国后，僭越称帝，废除礼仪制度，祭祀天地时都穿黑色素衣。汉朝继承了秦制。直到光武帝即位后，定都洛阳，开始修建三雍学宫，确立了七个方向的郊祀制度。明帝即位后，开始正式使用旒冕，衣裳上绣有纹章，穿红色鞋和麻鞋，祭祀天地、奉养三老五更于三雍，当时社会得以安定繁荣。
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯等在祭祀天地、明堂时，都戴旒冕，衣裳为玄色上衣、纁色下裳。皇帝的仪仗服饰纹饰华丽，有日月星辰十二章，三公和诸侯用山、龙九章，九卿以下用华虫七章，全部采用五彩，佩玉大饰，穿赤色鞋、麻鞋，用于重大祭祀。百官在祭祀时头戴长冠，穿着整齐的礼服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷等祭祀活动中，皆穿素色长衣、长冠，五郊则按照方位颜色进行配色。百官不参与典礼时，均穿常服长冠、素色衣服随行。
冕冠：垂挂旒（玉珠串），前后延伸，配有玉藻装饰。孝明皇帝永平二年，下诏有关部门参考《周礼》《礼记》以及《尚书·皋陶篇》，皇帝的服饰依照欧阳氏的说法，公卿以下则依照大小夏侯氏的说法。冕冠宽七寸，长一尺二寸，前面为圆形，后面为方形，内里为朱红色或绿色，外衣为玄色，前部垂下四寸，后部垂下三寸，用白色玉珠悬挂十二串玉旒，玉珠的颜色与绶带的色彩相配合，用彩带系成缨。三公与诸侯用七串玉旒，玉珠为青玉；卿大夫用五串玉旒，玉珠为黑玉。每种冠前有后无，各以绶带的颜色配成缨，两侧各垂有黑色毛絮。在祭祀天地、宗庙、明堂时佩戴。衣服、腰带、玉佩皆有章纹，皇帝的服饰为刺绣，公、侯、九卿以下则为织成花纹，陈留襄邑曾进献织成花纹的衣裳。
长冠，又称“斋冠”，高七寸，宽三寸，用漆竹制成，形状像一块木板，内部以竹条衬里。起初，汉高祖贫穷时用竹皮制作，称为“刘氏冠”，是楚国的冠制。民间称其为“鹊尾冠”，其实是错误的。在祭祀宗庙等重要典礼时，头戴长冠。穿着素色衣服，衣领边缘镶红色，为中衣，穿红裤袜，表示赤诚敬神。五郊祭祀时，衣、巾、裤袜各按其方位的颜色进行搭配。这种冠是汉高祖亲手创制的，因此被尊为祭服，极为重视。
委貌冠与皮弁冠制式相同，长七寸，高四寸，形状如倒扣的杯子，前面高而广，后面低而尖，这便是夏代“毋追”、殷代“章甫”的样式。委貌冠用黑色绢布制成，皮弁冠用鹿皮制成。在辟雍举行大射礼时，公卿、诸侯、大夫参加典礼者戴“委貌冠”，穿玄色端衣、素色下裳。执事人员戴“皮弁冠”，穿黑麻衣，黑领，下穿素色下裳，称为“皮弁素积”。
爵弁，又称“冕”，宽八寸，长一尺二寸，形如酒器，前面小、后面大，上部用丝织成，颜色像酒器的头部，有固定笄。这是夏代“收”、殷代“冔”的遗制。祭祀天地、五郊、明堂时，乐舞人员穿戴此冠。《礼记》说：“朱漆干木，玉制斧，戴冕冠而舞《大夏》之乐”，与此相符。
通天冠，高九寸，垂直竖立，顶部略微倾斜，顶部下接铁梁，前面有山形装饰，展开的筒状饰物为“述”。这是皇帝日常所佩戴的冠。配套的衣服为深衣制，有长袍，随四季变化颜色。有人认为周公抱着成王宴饮时，才开始穿袍。《礼记》记载：“孔子穿逢掖之衣”，其袖子缝合在一起，宽大，近似今天的袍子。如今，从低级官吏到一般小吏，均以袍为朝服，单衣、素色领口、中衣，称为朝服。
远游冠，形制与通天冠相似，但前部有横展的筒状饰物，无山形和“述”装饰，是诸侯王所佩戴的。
高山冠，又称“侧注”，形制如通天冠，无倾斜，垂直竖立，无山形或“述”饰物，是外朝官员、谒者、仆射等所戴。
进贤冠，是古代用黑布制成的冠，是文官所穿。前高七寸，后高三寸，长八寸。公、侯三道梁，中二千石以下至博士为两道梁，博士以下至小史或私学弟子为一道梁。宗室刘氏也戴两道梁，表示地位较高。
法冠，又称“柱后”，高五寸，以竹片为展筒，铁柱卷起，是执法官员所戴，如侍御史、廷尉正、监察官等。也有人说称“獬豸冠”。獬豸是一种神奇的羊，能辨别是非曲直，楚王曾获得它，因此用作冠饰。胡广解释说：“《春秋左传》中提到过‘南冠而被囚’，即楚国的冠制。秦灭楚后，将其国君的冠赐给近臣执法官，让他们佩戴。”
武冠，又称“武弁大冠”，是武官所戴。侍中、中常侍加戴黄金制成的“珰”（饰物），上面有蝉纹，用貂毛为饰，称为“赵惠文冠”。胡广解释说：“赵武灵王效仿胡人服饰，用黄金珰修饰头部，前插貂尾，以显示尊贵。秦灭赵后，将赵王的冠赐给近臣佩戴。”
建武年间，匈奴内附，光武帝赏赐南单于衣物，赐予中常侍以“惠文冠”，中黄门童子佩戴刀具。
建华冠，用铁柱卷起，贯以大铜珠九枚，用丝线编织成鹿形。《礼记》有言：“懂得天道的人戴冠，懂得地道的人穿鞋。”《春秋左传》中说：“郑国子臧特别喜欢‘鹬冠’”，这说明这种冠是冠形的来源。天地、五郊、明堂举行的《育命舞》乐舞人员佩戴此冠。
方山冠，外形像进贤冠，用五彩的縠布制成。在祭祀宗庙时，演奏《大予》《八佾》《四时》《五行》等乐曲的乐师佩戴此冠，冠和衣的颜色依其对应方位而定。
巧士冠，前高七寸，后部连接，直立。不常佩戴，仅在祭祀天地时，黄门从官四人佩戴，位于仪仗队中，紧随皇帝车驾前，象征“宦官四星”。
却非冠，形制类似长冠，下部收紧，是宫殿门吏和仆射所戴。佩戴红色幡旗，青色翅膀的燕尾旗，各级仆射的旗饰皆如此。
却敌冠，前高四寸，全长四寸，后高三寸，形制类似进贤冠，是守卫人员佩戴。
樊哙冠，是汉将樊哙在仓促之间所戴的冠，当时他进入项羽军营。冠宽九寸，高七寸，前后伸出各四寸，形制类似冕。司马殿门发生重大事件时，守卫士兵佩戴此冠。有人传说，樊哙平日持铁盾，听说项羽有意杀害汉王，便撕下衣裳裹住盾牌，戴上此冠进入军门，站在汉王身旁，注视项羽。
术氏冠，前圆，为吴国制式，有四个重叠的层次，是赵武灵王喜欢的样式。现在已不再使用，官府有图样保存。
所有冠具都有缨带与饰饰，执事人员及武官的缨带都缩短至五寸。武冠俗称为“大冠”，缨带为环形，无饰物，用青色带子为边，两侧各加一对鹖鸟尾，称为“鹖冠”。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监等武官佩戴鹖冠，穿纱縠单衣。虎贲将穿虎纹裤，佩白虎文剑，也配有刀。虎贲武骑也戴鹖冠，穿虎纹单衣。襄邑每年都进献织成的虎纹布料。
“鹖”是勇猛的雉鸡，战斗中若遇敌必死而后止，所以赵武灵王用以表彰勇士，后秦也沿用此制。
安帝即位，立皇太子，太子前往祖庙、世祖庙行谒见之礼，门大夫随行，戴两梁进贤冠。洗马官戴高山冠。礼毕，侍御史任方上奏：非正式场合，不应长期佩戴两梁冠，应统一为一梁，不宜作为常服。此事下交相关部门。尚书陈忠上奏：“门大夫职责如同谏大夫，洗马职责如同谒者，因此沿袭旧制佩戴其冠，是先帝遗制。地方语言可作罢。”奏议被批准。
“谒者”本来是古时的“洗马”。“古时候有冠而无巾，戴上冠后，头部再加一个‘頍’（一种装饰），用来安放物品。《诗经》说‘有頍者弁’，指的就是这个。”
从三代开始，制度日益完备，到战国时期，文官与武官并用。秦国强大，开始在武官的服饰上加饰物，如“绛袙”（红色饰带），以此区分贵贱，后逐渐发展出“颜题”（额饰）。汉代建立后，延续了这一做法，但将“颜题”向下翻转，加上巾子并覆盖，形成现在的“帻”（头巾）。帻，意为“头首严密”，是对其整体头饰的概括。直到孝文帝时期，进一步提升“颜题”，延伸为耳部，提升巾子形如屋檐，后方收合，上至下所有官员无论贵贱都开始佩戴。文官饰为长耳，武官为短耳，体现身份差异。尚书官的帻，方三寸，名叫“纳言”，象征忠正，表明其重要地位。
迎气五郊时，按方位颜色穿着，与礼制规定相符。普通官吏春季穿青色帻，立夏后便停止，以顺应季节变化，体现对方位的尊重。武官平时戴赤色帻，以彰显威严。未行冠礼的少年戴无屋顶的帻，表示未成人。入学的小孩戴卷边屋顶的帻，表示年纪尚小，尚未远行。丧服时，帻为倒置的“摞”形，回归本初，是合乎礼制的，升阶过程与成年冠礼一致。丧期时耳朵有收饰，穿素色帻，也是按等级区分，体现了礼制的轻重变化。
古代君主与臣子佩玉，有严格的等级规定。尊贵者戴大玉，卑微者佩小玉。上层有“韨”（一种披在胸前的布帛），不同阶层的服饰有所不同。佩玉是用来彰显德行，是礼仪的核心；“韨”是用于执事的工具，是礼仪的共同部分。因此，礼法有其制度，威仪规范自三代以来一直保持。五霸相继称雄，战争不断，佩玉并非作战工具，“韨”也不用于指挥军队，于是逐渐取消佩“韨”，只保留“珮”（玉饰）的系带，作为身份标志。《诗经》说“鞙鞙佩璲”，即为指明此意。后来，“韨”与佩玉废弃，秦代便用彩色丝带连接玉饰，使其更加明亮，互相连接，称为“绶”。汉朝继承秦制，沿用此制，于是增加了双印与佩刀等装饰。到孝明皇帝时期，才制作了大型佩玉，用白玉制成的冲牙、双璜，均用白玉。皇帝的佩玉用白珠，公卿诸侯用彩色丝带，其玉的大小与冕旒相仿，用于祭祀。
佩刀，皇帝的佩刀为黄金制成，全身覆盖貂皮，半边镶嵌鲛鱼鳞，表面漆饰，内里为雌黄，用五色毛毯包裹。诸侯王佩刀为黄金镶饰，半边鲛鱼鳞，内里为黑色。百官均用纯黑色，不加鲛鱼鳞。小黄门用雌黄内里，中黄门用朱红内里，童子用虎爪纹，虎贲用虎纹，其将领为白虎纹，所有佩刀都用白珠与鲛鱼鳞装饰刀口。
皇帝佩饰在两侧配有翡翠山，绕于其侧。佩双印，长度一寸二分，宽六分。皇帝、诸侯王、公、列侯用白玉，中二千石以下至四百石用黑犀，二百石以下至私学弟子则用象牙。佩戴方式为丝线穿连，皇帝的佩玉用白珠穿系，赤色丝绸为穗，诸侯王以下用红丝穗，丝线与印的质地一致。刻有铭文：“正月刚卯之日，灵殳四方，赤、青、白、黄四色应验，四色皆当。皇帝命祝融教导夔龙，所有瘟疫刚烈者，谁敢侵犯我？疾日严卯，皇帝命夔化神驱邪，谨慎行事，保持灵殳之效。既正直，既方正，所有瘟疫刚烈者，谁敢侵犯我？”共六十六字。
皇帝：黄赤绶，四色，黄、赤、缥、绀，纯黄玉圭，长二丈九尺九寸，五百节。诸侯王：赤绶，四色，赤、黄、缥、绀，纯赤玉圭，长二丈一尺，三百节。太皇太后、皇太后、皇后，绶与皇帝相同。长公主、天子贵人与诸侯王同，属于特别待遇。各国贵族、相国则用绿绶，三色，绿、紫、绀，纯绿玉圭，长二丈一尺，二百四十节。公、侯、将军用紫绶，两色，紫、白，纯紫玉圭，长一丈七尺，百八十节。公主、封君亦穿紫绶。九卿、中二千石、二千石用青绶，三色，青、白、红，纯青玉圭，长一丈七尺，百二十节。从青绶以上，绶长三尺，带饰加宽。所有服饰，包括旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士等，衣裳有文绣，穿赤色舄（礼鞋）、穿麻鞋（絇履），佩戴大佩，皆为祭祀专用。其余则为日常朝服。唯长冠，由各王国的谒者作为日常朝服。
宗庙及以下祭祀，皆头戴长冠，穿素色袍、单衣，衣领为红色，中衣也红边，穿红裤袜，五郊根据方向颜色不同而调整。
赞曰：车马各有用途，旗帜布局不同。冠服华美，佩饰繁多。恭敬之情，表达敬意；尊卑之分，体现秩序。谁又能夸耀华美装饰？真正的华美，不在繁缛华丽。
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纳兰青云
