貌不恭 淫雨 服妖 雞禍 青眚 屋自壞 訛言 旱 謠 狼食人《五行傳》說及其佔應，《漢書·五行志》錄之詳矣。故泰山太守應劭、給事中董巴、散騎常侍譙周並撰建武以來災異。今合而論之，以續《前志》雲。《五行傳》曰“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直”謂木失其性而爲災也。又曰“貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚、青祥，惟金沴木”說雲：氣之相傷謂之沴。建武元年，赤眉賊率樊崇、逢安等共立劉盆子爲天子。然崇等視之如小兒，百事自由，初不恤錄也。後正旦至，君臣欲共饗，既坐，酒食未下，羣臣更起，亂不可整。時，大司農楊音案劍怒曰“小兒戲尚不如此”其後遂破壞，崇、安等皆誅死。唯音爲關內侯，以壽終。光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。明帝以荊同母弟，太后在，故隱之。後徙王廣陵，荊遂坐復謀反自殺也。章帝時，竇皇后兄憲以皇后甚幸於上，故人人莫不畏憲。憲於是強請奪沁水長公主田，公主畏憲，與之，憲乃賤顧之。後上幸公主田，覺之，問憲，憲又上言借之。上以後故，但譴敕之，不治其罪。後章帝崩，竇太后攝政，憲秉機密，忠直之臣與憲忤者，憲多害之，其後憲兄弟遂皆被誅。桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過度，至於歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰“梁氏滅門驅馳”。後遂誅滅。和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，皆淫雨傷稼。安帝元初四年秋，郡國十淫雨傷稼。永寧元年，郡國三十三淫雨傷稼。建光元年，京都及郡國二十九淫雨傷稼。是時羌反久未平，百姓屯戍，不解愁苦。延光元年，郡國二十七淫雨傷稼。二年，郡國五連雨傷稼。順帝永建四年，司隸、荊、豫、兗、冀部淫雨傷稼。六年，冀州淫雨傷稼。桓帝延熹二年夏，霖雨五十餘日。是時，大將軍梁冀秉政，謀害上所幸鄧貴人母宣，冀又擅殺議郎邴尊。上欲誅冀，懼其持權日久，威勢強盛，恐有逆命，害及吏民，密與近臣中常侍單超等圖其方略。其年八月，冀卒伏罪誅滅。靈帝建寧元年夏，霖雨六十餘日。是時，大將軍竇武謀變廢中官。其年九月，長樂五官史朱瑀等共與中常侍曹節起兵，先誅武，交兵闕下，敗走，追斬武兄弟，死者數百人。熹平元年夏，霖雨七十餘日。是時，中常侍曹節等，共誣白勃海王悝謀反，其十月誅悝。中平六年夏，霖雨八十餘日。是時，靈帝新棄羣臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。下文陵畢，中常侍張讓等共殺進，兵戰京都，死者數千。更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆幘而衣婦人衣繡擁{髟屈}。時，智者見之，以爲服之不中，身之災也，乃奔入邊郡避之。是服妖也。其後更始遂爲赤眉所殺。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。所謂愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折要步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁冀家所爲，京都歙然，諸夏皆放效。此近服妖也。梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將危社稷。天誡若曰：兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼泣，吏卒掣頓，折其要脊，令髻傾邪，雖強語笑，無復氣味也。到延熹二年，舉宗誅夷。延熹中，梁冀誅後，京都幘顏短耳長，短上長下。時中常侍單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。海內慍曰：一將軍死，五將軍出。家有數侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長，與梁冀同佔。到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅爲司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。延熹中，京都長者皆著木屐。婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。此服妖也。到九年，黨事始發，傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘繫，及所過歷，長少婦女皆被桎梏，應木屐之象也。靈帝建寧中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。時有識者竊言：葦方笥，郡國讞篋也。今珍用之，此天下人皆當有罪讞於理官也。到光和三年癸丑赦令詔書，吏民依黨禁錮者赦除之，有不見文，他以類比疑者讞。於是諸有黨郡皆讞廷尉，人名悉入方笥中。靈帝好胡服、胡帳、胡牀、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。此服妖也。其後董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發掘園陵。靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以爲大樂。於是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以爲騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰“時乘六龍以御天”行天者莫若龍，行地者莫若馬。《詩》雲“四牡騤々，載是常服”“檀車煌煌，四牡彭彭”夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎。遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰：國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。其後董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國。熹平中，省內冠狗帶綬，以爲笑樂。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出”後靈帝寵用便嬖子弟，永樂賓客、鴻都羣小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。又遣御史於西邸賣官，關內侯顧五百萬者，賜與金紫。詣闕上書佔令長，隨縣好醜，豐約有賈。強者貪如豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。司徒，古之丞相，壹統國政。天戒若曰：宰相多非其人，尸祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從。今在位者皆如狗也，故狗走入其門。靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女爲客舍主人，身爲商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。此服妖也。其後天下大亂。獻帝建安中，男子之衣，好爲長躬而下甚短，女子好爲長裙而上甚短。時益州從事莫嗣以爲服妖，是陽無下而陰無上也，天下未欲平也。後還，遂大亂。靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。詔以問議郎蔡邕。邕對曰“貌之不恭，則有雞禍。宣帝黃龍元年，未央宮雌雞化爲雄，不鳴無距。是歲元帝初即位，立王皇后。至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。是歲後父禁爲陽平侯，女立爲皇后。至哀帝晏駕，後攝政，王莽以後兄子爲大司馬，由是爲亂。臣竊推之：頭，元首，人君之象。今雞一身已變，未至於頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精，政無所改，頭冠或成，爲患茲大”是後張角作亂稱黃巾，遂破壞。四方疲於賦役，多叛者。上不改政，遂至天下大亂。桓帝永興二年四月丙午，光祿勳吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤、玦各一。鉤長七寸二分，玦週五寸四分，身中皆雕鏤。此青祥也，玉，金類也。七寸二分，商數也。五寸四分，徵數也。商爲臣，徵爲事，蓋爲人臣引決事者不肅，將有禍也。是時梁冀秉政專恣，後四歲，梁氏誅滅也。延熹五年，太學門無故自壞。襄楷以爲太學前疑所居，其門自壞，文德將喪，教化廢也。是後天下遂至喪亂。永康元年十月壬戌，南宮平城門內屋自壞。金沴木，木動也。其十二月，宮車晏駕。靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。蔡邕對曰“平城門，正陽之門，與宮連，郊祀法駕所由從出，門之最尊者也。武庫，禁兵所藏。東桓，庫之外障。《易傳》曰：小人在位，上下鹹悖，厥妖城門內崩。《潛潭巴》曰：宮瓦自墮，諸侯強陵主。此皆小人顯位亂法之咎也”其後黃巾賊先起東方，庫兵大動。皇后同父兄何進爲大將軍，同母弟苗爲車騎將軍，兄弟並貴盛，皆統兵在京都。其後進欲誅廢中官，爲中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中闕下，更相誅滅，天下兵大起。三年二月，公府駐駕廡自壞，南北三十餘間。中平一年二月癸亥，廣陽城門外上屋自壞也。獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。至三年夏，司徒王允使中郎將呂布殺太師董卓，夷三族。興平元年十月，長安市門無故自壞。至二年春，李傕、郭汜鬥長安中，傕追劫天子，移置傕塢，盡燒宮殿、城門、官府、民舍，放兵寇抄公卿以下。冬，天子東還雒陽，傕、汜追上到曹陽，虜掠乘輿輜重，殺光祿勳鄧淵、廷尉宣璠、少府田邠等數十人。《五行傳》曰“好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革”謂金失其性而爲災也。又曰“言之不從，是謂不乂。厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白眚、白祥、惟木沴金”介蟲，劉歆傳以爲毛蟲。乂，治也。安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、並、冀州民人流移。時，鄧太皇專政。婦人以順爲道，故《禮》“夫死從子”之命。今專主事，此不從而僭也。世祖建武五年夏，旱。《京房傳》曰“欲德不用，茲謂張，厥災荒，其旱陰雲不雨，變而赤，因四陰。衆出過時，茲謂廣，其旱不生。上下皆蔽，茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃，茲謂僭，其旱三月大溫亡雲。君高臺府，茲謂犯，陰侵陽，其旱萬物根死，有火災。庶位逾節，茲謂僭，其旱澤物枯，爲火所傷”是時，天下僭逆者未盡誅，軍多過時。章帝章和二年夏，旱。時，章帝崩後，竇太后兄弟用事奢僭。和帝永元六年秋，京都旱。時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。行未還宮，澍雨降。安帝永初六年夏，旱。七年夏，旱。元初元年夏，旱。二年夏，旱。六年夏，旱。順帝永建三年夏，旱。五年夏，旱。陽嘉二年夏，旱。時，李固對策，以爲奢僭所致也。衝帝永熹元年夏，旱。時，衝帝幼崩，太尉李固勸太后兄梁冀立嗣帝，擇年長有德者，天下賴之，則功名不朽。年幼未可知，如後不善，悔無所及。時太后及冀貪立年幼，欲久自傳，遂立質帝，八歲。此不用德。桓帝元嘉元年夏，旱。是時，梁冀秉政，妻、子並受封，寵逾節。延熹元年六月，旱。靈帝熹平五年夏，旱。六年夏，旱。光和五年夏，旱。六年夏，旱。是時，常侍、黃門僭作威福。獻帝興平元年秋，長安旱。是時，李傕、郭汜專權縱事。更始時，南陽有童謠曰“諧不諧，在赤眉。得不得，在河北”是時，更始在長安，世祖爲大司馬平定河北。更始大臣並僭專權，故謠妖作也。後更始遂爲赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。世祖自河北興。世祖建武六年，蜀童謠曰“黃牛白腹，五銖當復”是時，公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。王莽末，天水童謠曰“出吳門，望緹羣。見一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民”時，隗囂初起兵於天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅，囂少病蹇。吳門，冀郭門名也。緹羣，山名也。順帝之末，京都童謠曰“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯”案順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以爲己功，專國號令，以贍其私。太尉李固以爲清河王雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立長則順，置善則固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽斃於獄，暴屍道路，而太尉胡廣封安樂鄉侯、司徒趙戒廚亭侯、司空袁湯安國亭侯雲。桓帝之初，天下童謠曰“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈人何在西擊胡，吏買馬，君具車，請爲諸君鼓嚨胡”案元嘉中涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大爲民害。命將出衆，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。請爲諸君鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語。桓帝之初，京都童謠曰“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間奼女工數錢，以錢爲室金爲堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒”案此皆謂爲政貪也。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。公爲吏，子爲徒者，言蠻夷將叛逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。車班班，入河間者，言上將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。河間奼女工數錢，以錢爲室金爲堂者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以爲堂也。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。桓帝之初，京都童謠曰“遊平賣印自有平，不闢豪賢及大姓”案到延熹之末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。及太后攝政，爲大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。桓帝之末，京都童謠曰“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃”案《易》曰“拔茅茹以其匯，徵吉”茅喻羣賢也。井者，法也。於時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作脣齒。河內牢川詣闕上書“汝、潁、南陽，上採虛譽，專作威福。甘陵有南北二部，三輔尤甚”由是傳考黃門北寺，始見廢閣。茅田一頃者，言羣賢衆多也。中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。桓帝之末，京都童謠曰“白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧”案解犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，衆貌也。是時御史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此爲合諧也。靈帝之末，京都童謠曰“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒”案到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，爲中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此爲非侯非王上北芒者也。靈帝中平中，京都歌曰“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃”案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至於滅族也。獻帝踐祚之初，京都童謠曰“千里草，何青青。十日卜，不得生”案千里草爲董，十日卜爲卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者，暴盛之貌也。不得生者，亦旋破亡。建安初，荊州童謠曰“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺”言自中興以來，荊州無破亂，及劉表爲牧，民又豐樂，至此逮八九年。當始衰者，謂劉表妻當死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，言十三年表又當死，民當移詣冀州也。順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。時，李固對策，引京房《易傳》曰“君將無道，害將及人，去之深山以全身，厥妖狼食人”。陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。靈帝建寧中，羣狼數十頭入晉陽南城門齧人。
《後漢書》•卷一百零三·志·五行一
以下是對《後漢書·五行一》中相關內容的現代漢語翻譯：
如果一個人外表不莊重，就會出現持續不斷的暴雨；如果官場風氣混亂，就會出現服飾不當的怪象；如果雞變成公雞，就預示着災禍；如果屋宇自行崩塌，說明木氣被金氣所傷；如果謠言四起，百姓驚慌，代表政令不順；如果遭遇嚴重乾旱，說明政治失當；如果出現流言或民變，說明國家治理失序；如果出現狼喫人，說明君主無道，百姓受苦。
《五行傳》說，如果打獵不休息，喫飯不享受，出入不節制，侵佔農時，甚至有陰謀活動，那麼木的本性就會被破壞，從而引發災禍。又說：“外表不恭敬，就是不莊重，其災禍是狂亂，處罰是長期暴雨，到極端時就是災禍橫生。這時可能有服飾上的怪異現象，也可能出現龜類異變，也可能出現雞變公雞的怪事，也可能有人下體長出上身的病症，也可能出現青色的災兆或祥瑞，這都是金氣侵害木氣所導致的。”
建武元年，赤眉軍首領樊崇、逢安等人擁立劉盆子爲天子，卻把劉盆子當作小孩對待，百般不加尊重，不關心他的名分與尊嚴。到了正月初一，君臣準備一起宴飲，坐定之後，酒菜還沒上桌，羣臣突然紛紛起身，場面混亂，無法整頓。當時大司農楊音手持劍怒斥：“你們連小孩開玩笑都不如！”不久之後，樊崇、逢安等人都被殺，只有楊音被封爲關內侯，壽終正寢。
光武帝去世後，山陽王劉荊爲他哭泣不哀，還寫信給東海王，勸他起兵造反。明帝因劉荊是同母弟，又見太后在位，便隱忍不報。後來劉荊被流放到廣陵，最終因謀反被誅，自盡而死。
章帝時，竇皇后哥哥竇憲因受皇帝寵幸，人人都畏懼他，於是強行奪取沁水長公主的田地。公主害怕，只好答應。竇憲之後又輕視怠慢公主。後來皇帝去公主的田地遊玩，發現此事，問起竇憲，竇憲又謊稱是“借了”。皇帝因竇皇后緣故，只是責備他，未處罰。章帝去世後，竇太后臨朝，竇憲執掌朝廷機要，凡是正直敢言的大臣與他意見相左，都被他陷害殺害。後來竇憲及其兄弟全部被誅殺。
桓帝時，大將軍梁冀掌權，兄弟權勢極盛，行爲放肆，常常騎馬奔馳，連回家都一路狂奔，百姓譏諷他們“梁家滅門驅馳”。後來梁冀被誅殺，全族被滅。
和帝永元年間，連續幾年都出現長時間的暴雨，影響莊稼收成。安帝元初四年秋天，全國多地持續下雨，導致莊稼受損。永寧元年，全國三十三個州郡遭遇降雨災害。建光元年，京城及多州郡出現嚴重雨災。這期間，羌人長期叛亂，百姓長期駐守邊疆，生活困苦不堪。延光元年，二十七個州郡遭遇暴雨。第二年，全國多個州郡連續下雨，莊稼受損。順帝永建四年，司隸、荊州、豫州、兗州、冀州等地暴雨成災。六年，冀州也受災。桓帝延熹二年夏天，連續下雨長達五十多天。當時梁冀掌權，他陰謀殺害皇帝所寵愛的鄧貴人的母親宣氏，又擅自殺死議郎邴尊。皇帝想殺梁冀，又擔心他勢力太大，怕他謀反，就祕密與中常侍單超等人策劃對策。同年八月，梁冀終於被發現罪行，伏法被殺，家族被徹底剷除。
靈帝建寧年間夏天，霖雨持續六十多天。當時大將軍竇武密謀剷除宦官。九月，長樂宮五官史朱瑀等人與宦官曹節聯手起兵，先殺了竇武，然後在皇宮內激戰，竇武及其兄弟被追殺，數千人死亡。
熹平元年夏天，持續暴雨七十多天。當時中常侍曹節等人誣陷渤海王劉悝謀反，十月便將劉悝處死。
中平六年夏天，暴雨持續八十天以上。當時靈帝剛去世，皇帝尚在棺中，大將軍何進與校尉袁紹等人計劃剷除宦官。完成下葬後，中常侍張讓等人聯手殺死了何進，雙方在京城爆發戰鬥，數千人死傷。
更始政權時期，來往洛陽的將軍們，都戴着巾幘，穿着女子的衣裙，還戴有繡花的頭飾。有聰明人看到這種現象，認爲這是服飾不正，是災禍的徵兆，便紛紛逃往邊遠地區躲避。這就是所謂的“服妖”。不久之後，更始政權就被赤眉軍所滅。
桓帝時期，京城婦女流行穿着愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、假笑等症狀。愁眉是細長彎曲，啼妝是眼圈輕輕抹淚狀，墮馬髻是隻梳一邊，折腰步是腳抬得很高，假笑是像牙齒疼痛一樣，勉強笑。這種風氣最早出現在梁冀家中，很快蔓延到京城，全國都效仿。這是接近“服妖”的表現。梁冀身爲大將軍，與王室聯姻，權勢滔天，幾乎威脅到國家穩定。天意像在警告：將來軍隊會去抓捕他們，婦女們將憂愁哭泣，士兵將粗暴壓制，甚至折斷腰身，頭髮歪斜，雖然表面強笑，卻毫無生氣。到延熹二年，梁氏全家被誅殺。
延熹年間，梁冀死後，京城女性的服飾短上長下，顯得歪斜。當時中常侍單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡等人掌握權力，行爲不軌。老百姓怨恨道：一個將軍倒了，五個將軍卻冒了出來。許多人家有多個封侯子孫，遍佈州郡，賓客之間橫行無忌，上短下長，與梁冀的徵兆一模一樣。到延熹八年，桓帝因發生日食，便任命原司徒韓寅爲司隸校尉，逐步剷除權臣，京城才恢復清朗。
延熹年間，京城的長者都開始穿木屐，女性初嫁時，還用漆畫五彩圖案系在鞋上。這是一種服飾上的妖兆，到九年，黨錮之禍開始爆發，朝廷臨時混亂，很多人不敢接受審訊，逃亡躲藏，九族被拘捕，男女老少都被鎖拿，這正好應驗了“木屐”的象徵。
靈帝建寧年間，京城上層人士都用蘆葦編的方盒作爲裝飾，下層百姓也都效仿。有見識的人私下說：“蘆葦方盒，就是郡國審案用的大箱子。”現在大家追捧它，意味着天下的人都要被審問、定罪。到光和三年，朝廷發佈赦令，赦免了受黨禁處罰的人，但仍有未被列入名單者，被推測出罪名後送交審判。於是各郡都把人名列入廷尉府，全都裝進蘆葦方盒裏。
靈帝喜愛胡人的服飾、帳篷、馬椅、胡牀、胡飯、胡空侯（胡族官職）、胡笛、胡舞，京城的世家大族紛紛效仿。這成了所謂“服妖”。後來，董卓聚集胡人軍隊，堵塞街巷，掠奪皇宮和陵墓，挖掘古墓。靈帝在宮中西園親自駕着四匹白驢，親自拉繮車，跑來跑去，當作樂事。於是公卿貴戚紛紛效仿，甚至乘着豪華車作爲隨從，互相爭搶，與馬匹一樣多。《易經》說：“時乘六龍以御天”，龍是行天之物，馬是行地之物。《詩經》說：“四馬強壯，載着平常禮服”“檀木戰車輝煌，四馬奔騰”。驢是用於負重遠行、上下山嶺的普通農具，怎麼會有帝王貴族駕它呢？這是遲鈍之物，如今卻備受尊崇。天意好像在說：國家將要大亂，賢人與愚人顛倒，當權者都像驢子一樣無能。後來董卓橫行暴政，大量徵召邊地外族爲官，胡夷混入中原，擾亂社會秩序。
熹平年間，朝廷內部出現官員戴狗頭、系狗腰帶，當作玩笑。有一次，一隻狗突然從司徒府門口竄出，人們見了都大驚失色。據京房《易傳》記載：“君主不正，臣子想篡權，妖兆就是狗戴着帽子”。後來靈帝寵信身邊的親信和胡人子弟，提拔永樂賓客、鴻都集團的小人，互相推薦，公卿地方官都成了他們的追隨者。還派御史在西宮私自賣官，有人花五百萬錢買到關內侯，賜予金印紫綬。有人到朝廷上書，要求推薦地方長官，說他們好或壞、豐或貧，都可買賣。強者貪婪如同野獸，弱者毫無價值，這正是“狗戴帽”的現實。司徒是古代的丞相，掌握國家大權，天意說：如今的宰相不是賢人，貪圖安逸，無所作爲，一味迎合上意，如今在位者全如狗，所以狗才闖進其府門。
靈帝多次在西園遊玩，讓宮女做“客人”，自己裝扮成商人，去人家做客。在對方家中喫飯，和她們共飲共食，當作遊戲。這種行爲也是“服妖”。後來天下大亂。
獻帝建安年間，男性衣服喜歡穿長衣而下襬極短，女性則穿長裙而上衣極短。益州從事莫嗣認爲這是“服妖”，象徵陽氣無下、陰氣無上，表明天下尚未安定，不久之後果然大亂。
靈帝光和元年，南宮侍中寺裏的一隻母雞開始變成公雞，全身都像公雞，只是頭上的冠還沒有變化。皇帝下令詢問議郎蔡邕。蔡邕回答說：“外表不恭敬，就可能導致雞禍。漢宣帝黃龍元年，未央宮裏一隻母雞變成公雞，不鳴不長冠。那年漢元帝剛即位，立王皇后。直到初元元年，丞相史家的一隻母雞也變成了公雞，長出冠和距，會叫。那年王后的父親王禁被封爲陽平侯，女兒被立爲皇后。等到哀帝駕崩，皇后臨朝，王莽便提拔自己的侄子爲大司馬，由此引發禍亂。我推斷：雞的頭頂代表君王，現在雞全身都變了，但頭還沒變，說明將有大變卻不成功。如果國家不整改，頭冠終會改變，危害會非常大。”後來張角起兵稱黃巾，天下大亂。百姓因賦稅勞役沉重，多有反抗。皇帝不改政策，終於導致天下大亂。
桓帝永興二年四月丙午夜，光祿勳府門下牆壁中出現青色氣體，仔細查看，發現兩件玉器——玉鉤和玉玦。玉鉤長七寸二分，玉玦直徑類似，玉器尺寸與古人認爲“七寸爲吉”有關。在古代，青色代表木，爲“木氣之象”，也象徵國家變化。在五行中，木主生長，青色爲木色。
建武年間，有童謠說：“小麥青青，大麥枯黃，誰來收割？是婦人與婆婆。父親去西邊打胡人，官吏去買馬，您準備車輛，請爲各位鼓動胡音。”當時正值涼州羌人叛亂，南下進入蜀地、漢中，向東襲擾三輔，波及幷州、冀州，禍害百姓。朝廷派兵出戰，每每失敗，中原地區大量麥田被棄，只能由婦女收割。至於“官吏買馬”“您準備車馬”“請爲各位鼓動胡音”，說明徵調苛重，連有官職的人也被拉去服役。而“鼓動胡音”是私下嘀咕，不敢公開說的。
桓帝初年，京城有童謠說：“城上烏鴉，尾巴翹起，父親當官，兒子當兵。一個兒子死了，百輛車子被派去。車馬絡繹，進入河間。河間有個女子，擅長賺錢，用錢建屋，金做房梁。石頭上吱吱作響，舂着黃米粥。梁下掛着一面鼓，我想敲響它，丞相生氣阻止。”這段童謠反映的是當政者貪財腐敗。城上烏鴉尾巴翹起，比喻權貴居高不下的情況，獨自享利，不與百姓共享。父親是官吏，兒子當兵，暗示少數民族可能反叛，父親在前線，兒子在後方參軍。一個兵死了，又派上百輛車去徵調。車馬頻繁，進入河間，是說皇帝駕崩，皇帝的靈車要前往河間迎靈帝。河間女子擅長賺錢，金做房梁，說明靈帝繼位後，其母永樂太后特別喜歡積攢金銀。石頭上吱吱作響，舂黃米粥，說明永樂太后雖然積累了金錢，卻仍然覺得不夠，常讓人舂黃米粥來喫。梁下有鼓，我想敲它，丞相憤怒阻止，說明永樂太后教唆靈帝賣官收錢，所收的官員並非合適之人，天下忠直的人怨聲載道，想要敲鼓請見，但主事的官吏卻諂媚順從，憤怒阻止。
桓帝初期，京城有童謠說：“遊平賣官，自有遊平，不收豪強與賢才。”後來，鄧皇后因過失自盡，改由竇貴人繼位，其父名武，字遊平，被任命爲城門校尉。後來太后臨朝，與太傅陳蕃同心協力，只重德行，提拔官員，不管豪強，大家都感到失望。到延熹末年，鄧皇后被廢，竇貴人接任，其父竇武因功被封爲大將軍，與陳蕃合作，整頓朝廷，所有任命都合乎公道，豪強、賢才都感到安心。
桓帝晚期，京城有童謠說：“一頃茅田中有一井，四方細小難以整理。喝酒再喝酒，今年還能撐，明年就難辦。”《易經》說：“拔除茅草，連根拔起，是吉祥的徵兆。”茅草代表賢才，井代表法度。當時中常侍管霸、蘇康嫉妒天下才士，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等人勾結，排斥忠良。河內牢川上書說：“汝南、潁川、南陽，虛誇名聲，專權擅威。甘陵有南北兩派，三輔尤其嚴重。”於是朝廷開始審查黃門北寺，最終清除了一些官員。一頃茅田，說明賢才衆多。中有井，說明即便困厄，仍不失法度。四方細小難以整理，說明奸邪之人氾濫，無法整頓。喝酒再喝酒，是京城人互相勸酒的話，說明人們只知道喫喝，不關心國政，僅能維持表面安定。今年還能撐，意思是目前只是禁錮，並無重大處罰。明年難辦，是說陳、竇被殺，天下崩壞。
桓帝末年，京城有童謠說：“白蓋小車，車來車往，河間來了，河間來了。”解犢亭屬於河間郡。不久之後，桓帝去世，使者與解犢侯都坐白蓋車從河間趕來。延延是衆多之貌。當時御史劉儵建議立靈帝，被任命爲侍中。中常侍侯覽害怕他得勢，便讓皇帝下令將他調任爲泰山太守，並命令司隸迅速將他殺死。朝廷上下都懷念他的政績，便提拔他的弟弟劉郃，升爲司徒，這就是“合諧”之意。
靈帝末年，京城有童謠說：“侯不是侯，王不是王，千乘萬騎，向北山而去。”到中平六年，史侯登上權力頂峯，獻帝尚未有爵位，被中常侍段珪等數十人控制，公卿百官全都跟隨，直到河邊才得以返回。這就是“非侯非王，上北山”之兆。
靈帝中平年間，京城有歌謠唱道：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。”“董”指董卓，意思是雖然他跋扈殘暴，但終究逃不掉，最後被殺滅族。
獻帝剛即位時，京城有童謠說：“千里草，青青。十日卜，不得生。”“千里草”是“董”的諧音，“十日卜”是“卓”的諧音。漢字結構從上開始，不從下開始。這兩字合在一起，天意說：董卓從下往上，以臣凌君。青青是其勢力旺盛的樣子，不得生，是說最終會滅掉。
建安初年，荊州有童謠說：“八年之間開始衰敗，到十三年，全無遺民。”說自東漢中興以來，荊州一直太平，百姓富足安樂，直到劉表擔任州牧，局勢纔開始出現變化。八九年是劉表妻子將死，將領也將消亡。十三年，劉表將死，百姓將遷往冀州。
順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰出現了幾十只狼，殺掉了九十七個兒童。當時李固在對策中引用京房《易傳》說：“君主無道，傷害百姓，百姓只能逃往深山以保性命，妖兆就是狼喫人。”皇帝察覺後，開始反省、尋找隱居之士，故狼災停止。靈帝建寧年間，幾十只狼進入晉陽南門，咬傷人。
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納蘭青雲
