《後漢書》•卷九十·烏桓鮮卑列傳
烏桓人原本是東胡的一支。漢初,匈奴的冒頓單于滅了東胡的國家,剩下的部衆退到烏桓山一帶,便以山名作爲自己的名稱。他們擅長騎馬射箭,以打獵、捕捉禽獸爲生,隨水草放牧,沒有固定的居所。住在用皮毛搭成的帳篷裏,帳篷朝東開門,以迎太陽。食物以肉爲主,喝牛奶和奶酪,穿的衣物是用毛皮和獸毛製成的。他們重視年輕人,輕視老年人,性情剛烈勇猛,一旦發怒,會殺害自己的父親和兄長,但不會傷害母親,因爲他們認爲母親有家族血緣關係,而父兄之間則不會互相仇視。如果有勇武能公正處理爭鬥糾紛的人,就會被推舉爲“大人”(首領),但這種職位沒有世襲,死後不再傳給後代。每個部落都有自己的小首領,數百到上千個家庭組成一個部落。大人發出命令時,會用削木做標記作爲信物,即使沒有文字,部衆也不敢違抗。他們的姓氏沒有固定,一般以帶頭的“大人”名字爲姓。大人之下,各人各自擁有牧場和財產,互不勞動互助。婚嫁儀式上,先與女子建立感情,或經過幾個月甚至半年,再贈送牛、馬、羊等牲畜作爲聘禮。丈夫隨妻子返回妻子家中,妻子無論高低身份,每天都要向丈夫行禮,卻不拜見丈夫的父母。丈夫在妻子家中要當僕人,一兩年後,妻子家族纔會豐厚地送回女兒,把居所、衣物等一切準備齊全。他們的風俗是妻子可以娶繼母,也可以贍養寡居的嫂子,死後應歸還給原夫。在謀劃事務時,常由婦女參與,但打仗的事情則由男人自行決定。父子男女之間相對而坐,蹲着。他們喜歡剃光頭,認爲這樣更方便。女子到了成婚年齡纔開始養髮,將頭髮編成髻,用金屬或珠寶裝飾,像中原人戴的“步搖”一樣。女子會刺繡、編織毛毯。男子則會製作弓箭、鞍具,鍛造金屬武器。他們的土地適宜種植穄子,還有類似蓬草的植物叫“東牆”,果實像穄子,十月份成熟。他們通過觀察鳥類和動物的生育情況來判斷季節變化。他們非常重視戰爭和犧牲,去世後要將屍體放入棺木,有哭泣送葬的哀悼,下葬時還舉行歌舞送行。每個家庭養一隻肥壯的狗,用彩繩牽着,並把死者所乘的馬和衣物一起焚燒,傳說這樣做是讓狗代爲守護亡者靈魂,返回“赤山”。赤山位於遼東以西北方數千裏,就像中原人認爲亡者靈魂回到“貸山”一樣。他們敬畏鬼神,會祭祀天地、太陽、月亮、星辰、山川以及先代有功的“大人”。祭祀時用牛羊,祭祀結束後將動物全部焚燒。他們的法度規定:違背大人命令的,罪至死刑;如果互相殺害,由部落自行報仇,若無法解決,可向大人告發,大人允許用牛羊等財物抵罪。如果自殺殺害父兄,則不被視爲犯罪。如果有人逃亡後被大人抓住,部落不得收留,都要被驅逐到遙遠的戈壁沙漠中。他們的土地上有很多毒蛇,分佈在西南方向,靠近烏孫的東北部。烏桓最初被冒頓所破,力量漸漸衰弱,長期臣服於匈奴,每年需繳納牛、馬、羊皮等貢品,如果逾期不交,就會被沒收其妻兒。漢武帝派驃騎將軍霍去病擊敗匈奴左部,於是將烏桓遷移到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五個邊境郡的外邊,讓他們充當漢朝偵察匈奴動向的耳目。烏桓的首領每年須親自到朝廷朝見一次,漢朝因此設“護烏桓校尉”一職,官階爲二千石,掌管監視烏桓,不許他們與匈奴交往。漢昭帝時,烏桓逐漸強盛,於是挖掘匈奴單于的墳墓,以報復冒頓之怨。匈奴大怒,向東進攻並擊敗烏桓。大將軍霍光得知後,派度遼將軍範明友率兩萬騎兵從遼東出擊攔截匈奴,匈奴已逃離。範明友趁烏桓新敗,立即進攻,斬首六千多人,俘獲三王首級後返回。從此,烏桓又侵擾幽州,範明友多次擊破他們。漢宣帝時期,烏桓開始逐步安定,歸附漢朝。到王莽篡位後,想攻擊匈奴,調動十二部軍隊,派東部將領嚴尤率領烏桓、丁令的軍隊駐紮在代郡,將烏桓人妻兒作爲人質扣留。烏桓人不適應當地的水土,害怕長期駐紮,多次請求離開,王莽不答應,於是他們紛紛逃亡,轉而爲盜賊,各郡也殺了所有被扣爲人質的烏桓人,導致烏桓人對王莽懷恨在心。匈奴趁機引誘烏桓的豪強擔任官吏,其餘的則被控制歸屬匈奴。光武帝初期,烏桓與匈奴聯合侵擾,代郡以東受災尤重。他們住在邊塞附近,白天住在帳篷裏,晚上就進入城中,五郡百姓深受其害,甚至導致郡縣破壞,百姓流離失所。其中在上谷邊境白山一帶的烏桓最爲富強。建武二十一年,漢朝派伏波將軍馬援率三千騎兵出五阮關攻擊他們。烏桓事先察覺,全部逃跑,馬援追擊斬殺百餘人才返回。烏桓又在馬援後方設伏攻擊,馬援連夜奔逃,入塞時已有上千匹戰馬死亡。第二年,匈奴發生內亂,烏桓趁機打敗匈奴,匈奴向北遷徙數千裏,漠南地區空無一物,漢光武帝便用財物賄賂烏桓。二十五年,遼西烏桓的首領赦旦等九百二十二人率部歸順,前往朝廷朝貢,獻上奴婢、牛、馬,以及弓箭、虎豹貂皮等。當時四方民族紛紛來朝,絡繹不絕,天子下令大宴款待,賞賜珍寶。烏桓人中有些人希望留在漢朝服役,於是封了八十一人作爲侯王、君長,安置在邊境各郡,讓他們招來部衆,給予衣食,成爲漢朝的邊境警報和協助打擊匈奴、鮮卑的工具。司徒掾班彪上書說:“烏桓性情輕佻狡黠,喜歡作亂,如果長期放縱沒有總領管理,一定會再次侵犯百姓。如果只是委任地方官員監管,恐怕力不從心。臣認爲應重新設立烏桓校尉,這對穩定歸附部族、減少國家邊疆憂慮非常有益。”光武帝採納了這個建議,於是重新在上谷寧城設立烏桓校尉,設立營府,兼管鮮卑事務,賞賜質子,並在每年進行貿易往來。明帝、章帝、和帝三代,邊境平安無事。安帝永初三年夏天,漁龍部烏桓與右北平的胡人千餘人進犯代郡、上谷。秋季,雁門烏桓首領王無何,聯合鮮卑首領丘倫及南匈奴的骨都侯,共七千騎兵進攻五原,與太守在九原高渠谷交戰,漢軍慘敗,殺死了郡守。朝廷於是派車騎將軍何熙、度遼將軍梁慬等人出擊,大敗敵軍,王無何請求投降,鮮卑倉皇逃回塞外。此後烏桓逐漸親近歸附,朝廷任命烏桓首領戎朱廆爲“親漢都尉”。順帝陽嘉四年冬天,烏桓進犯雲中,截獲商旅車輛和牛馬上千兩,度遼將軍耿曄率兩千多人追擊,未能取勝,又在沙南與烏桓交戰,斬首五百人。烏桓圍困耿曄於蘭池城,朝廷於是調集兩千名積射士和度遼營士兵,調往上郡駐防,以討伐烏桓,烏桓才被迫退兵。永和五年,烏桓首領阿堅、羌渠與南匈奴左部句龍吾斯反叛,中郎將張耽擊破並斬首,其餘部衆全部投降。桓帝永壽年間,朔方烏桓與休著屠各一起反叛,中郎將張奐平定了他們。延熹九年夏天,烏桓與鮮卑及南匈奴一起侵犯邊郡,紛紛反叛,張奐出兵討伐,他們皆逃入塞外。靈帝初年,烏桓首領上谷的難樓,部衆有九千多個家族,遼西的丘力居,部衆五千多個家族,都自稱王。又遼東的蘇僕延,部衆一千多個家族,自稱“峭王”;右北平的烏延,部衆百餘個家族,自稱“汗魯王”。這些人勇猛果敢,又有謀略。中平四年,前中山太守張純叛變,投奔丘力居部,自稱“彌天安定王”,成爲各郡烏桓的總司令,侵擾青、徐、幽、冀四州。第五年,朝廷派劉虞爲幽州牧,劉虞懸賞,斬殺張純,北方纔得以安定。獻帝初平年間,丘力居去世,其子樓班年少,堂兄弟蹋頓有武略,繼位統領三部,衆人都聽命於他。建安初年,冀州牧袁紹與前將軍公孫瓚相持不下,蹋頓派使者去袁紹求和,於是派兵助袁紹攻打公孫瓚,擊敗了公孫瓚。袁紹假借皇帝名義,賜予蹋頓、難樓、蘇僕延、烏延等都爲“王”。此後,烏桓逐漸歸附漢朝,成爲邊疆勢力。東漢末年,烏桓與鮮卑不斷侵擾邊境,給中原帶來嚴重威脅。烏桓人最初被匈奴擊敗,後遷移到邊疆地區,逐漸發展成爲一股重要勢力。而到了東漢末年,烏桓與鮮卑不斷侵擾邊境,給中原帶來嚴重威脅。烏桓首領難樓、丘力居、蘇僕延、烏延等人皆自稱王,勢力強大,不斷侵擾朝廷。其中,蹋頓最爲兇猛,控制遼西地區。他不斷侵擾中國邊疆,造成嚴重災難。其後,鮮卑也日益強盛,特別是檀石槐,更是勢力達到頂峯。他建立都城於彈汗山的歠仇水畔,控制了東西長達萬餘里、南北七千餘里的廣大區域,覆蓋了匈奴的舊地,勢力範圍橫跨中國北方,威脅中原。永壽二年秋天,檀石槐率數千騎兵進攻雲中。延熹元年,鮮卑進犯北邊。冬,匈奴中郎將張奐率南單于出擊,斬首二百人。第二年,鮮卑再次進入雁門,殺死數百人,大掠而走。六年夏季,上千騎兵進攻遼東屬國。九年夏季,鮮卑分兵數萬,進攻邊疆九郡,大肆劫掠官吏和百姓。朝廷再次派張奐出征,鮮卑被迫出塞而去。朝廷對邊患憂心忡忡,卻無法控制,於是派使者帶着朝廷印信封檀石槐爲王,企圖通過和親來解決危機。但檀石槐拒絕接受,反而更加頻繁地襲擾邊境。於是他將自己的領地分爲三部:東部從右北平向東到遼東,涵蓋夫餘、濊貊等地;中部從右北平向西到上谷,十多個郡;西部從上谷向西到敦煌、烏孫,二十多個郡。每部設立大人統率,均歸檀石槐控制。靈帝即位後,幽州、幷州、涼州邊境各郡每年都被鮮卑侵擾,殺掠無數,無法統計。熹平三年冬天,鮮卑入侵北地,太守夏育率休著屠各追擊並擊退。朝廷任命夏育爲“護烏桓校尉”。五年,鮮卑進攻幽州。六年夏季,鮮卑侵犯三邊。秋季,夏育上書說:“自春天以來,鮮卑已發動三十多次襲擊,請求調派幽州各郡士兵出塞進攻,經過一個冬天和兩個春天,必定能徹底消滅他們。”朝廷未批准。此前,護羌校尉田晏因犯事被免官,想立功贖罪,便請求中常侍王甫推薦自己爲將領,王甫因此提議派兵,與夏育共同討伐。朝廷於是任命田晏爲“破鮮卑中郎將”。朝廷內大臣意見不一,於是召集百官在朝堂上討論。議郎蔡邕提出:《尚書》有警告說“不討伐強橫的外族”,《易經》記載“討伐遠在北方的鬼方”,周代有討伐獫狁、蠻荊的軍隊,漢代有討伐“闐顏”、“瀚海”的戰事,征討異族是必然的。然而時代不同,形勢變化,因此決策時有得有失,事情有成功也有失敗,不可一概而論。漢武帝有遠大志向,志在四面開拓,南征百越,北擊匈奴,西伐大宛,東並朝鮮。但這些征伐是在文景時期積蓄國力、天下富饒的背景下進行的,幾十年間,百姓和政府都負擔沉重。後來他實行鹽鐵酒官營、重稅“告緡”等政策,百姓不堪重負,爆發叛亂,關東地區動盪,道路斷絕,朝廷派出御史出兵鎮壓。後來才意識到問題,停止戰爭,解除勞役,封賞丞相爲“富民侯”。主父偃曾說:“凡是過度追求勝利,窮盡武力,最終都會後悔。”漢武帝雖然英明神武,將相勇猛,國家財力充足,所征服的疆域也廣泛,仍不免有後悔之處。如今國家財力匱乏,國力遠不如當年,而鮮卑已有十萬兵力,強健善戰,謀略更勝從前。加上邊關防守鬆懈,監管漏洞,優質武器、工具都被盜賊佔有。中原逃亡的人也爲他們出謀劃策,軍隊更精銳,馬匹更迅捷,甚至勝過匈奴。過去段熲是良將,長期征戰西羌,仍需十餘年。如今夏育和田晏的才能未必超過段熲,鮮卑部衆也不弱於從前。他們輕率估計只需兩年便可取勝,若真發生兵禍連綿,豈能中止?若再徵發軍隊,運輸不停,必將耗盡天下財力,使中原百姓不堪重負,而將力量耗費在蠻夷身上。邊境之患,就像手腳被蟲蟻啃咬;中原之困,如同胸背生毒瘡。如今郡縣的盜賊尚且無法控制,又怎可能輕易消滅這等“醜虜”呢?昔日高祖劉邦忍受了平城之恥,呂后也棄絕了被羞辱的文書,與今天相比,哪件事更爲嚴重?天地間有山河,秦朝修築長城,漢朝也修築邊防,是爲了區分內外,隔離異族風俗。若沒有內患,尚可安然,又怎可與那些狡猾小盜爭鬥呢?即使偶爾取勝,也絕不可能徹底消滅,更不該讓朝廷爲此徹夜難眠。專一勝利未必成功,存疑者未必失敗。民間認爲危險,聖明的君主不輕舉妄動,朝廷不因爭議而動搖,明智的君主也不會輕易出兵。過去淮南王劉安勸諫不要征伐越國說:“天子之兵,有征無戰,不可輕易發動。若越人以死相拼,哪怕有一名士兵未備而歸,即使奪得越王首級,也會爲大漢蒙羞。”如今若以普通百姓換取蠻夷,皇威將被侮辱,若真如此,已屬危險,何況勝負難料!過去珠崖郡叛亂,漢元帝採納賈捐之的建議,下詔說:“珠崖叛亂,有人主張討伐,有人主張放棄。我日夜思慮,若不發兵,將使朝廷威望受損;若發兵,又擔心百姓受苦。百姓饑荒與遠夷難以討伐,哪一件更重要?宗廟祭祀在災年尚不能保障,何況是面對不可逃避的恥辱呢?如今關東地區大災大難,財政難以爲繼,又要發動戰爭,不只是勞民傷財,更應立即停止。請罷棄珠崖郡。”這就是漢元帝的仁德之舉。若以救濟百姓爲先,尚且要保留郡縣、縣邑,何況邊疆荒地從無百姓居住,更不應輕易投入兵力。守邊之法,李牧最爲擅長;保邊之策,嚴尤最爲重要。這些策略和經驗仍存於歷史中,遵循他們的建議,沿襲先帝的制度,我認爲是正確的。但皇帝不聽,仍派夏育自高柳出發,田晏自雲中出發,匈奴中郎將臧旻帶領南單于從雁門出發,各帶一萬騎兵,分三路出塞兩千餘里。檀石槐命三部首領各自帶兵迎戰,夏育等人慘敗,丟失了旗幟、糧草和輜重,僅率數十人逃回,死亡人數佔十分之七。三人被囚禁送入監獄,後贖爲平民。冬季,鮮卑侵擾遼西。光和元年冬天,又侵犯酒泉,邊境各郡皆遭其害。隨着鮮卑力量不斷壯大,人口增多,田畜和獵物無法滿足飲食需要,檀石槐便親自巡視,見烏集水廣闊數百里,水流停滯,無魚可捕。聽說倭人擅長用漁網捕魚,於是向東攻打倭國,俘獲千餘家,遷至烏集水畔,命其捕魚以補充糧食。光和年間,檀石槐去世,時年四十五歲,其子和連繼承王位。和連才略不及父親,也多次發動劫掠,性情貪婪淫亂,斷案不公,導致部衆半數叛離。後他出兵進攻北地,被當地擅長使用弓弩的百姓射中身亡。其子騫曼年幼,兄長魁頭繼位。後來騫曼長大,與魁頭爭奪王位,部衆紛紛離散。魁頭死後,弟弟步度根繼位。自檀石槐以後,各部首領世代相襲,傳之不息。評論說:四方民族的暴亂,其勢力彼此輪替強盛。匈奴在漢武帝時期猖獗,西羌在東漢中興時期勇猛。在靈帝、獻帝年間,兩個民族輪番強大。檀石槐驍勇善戰,完全佔據了匈奴舊地;蹋頓兇猛殘暴,佔據遼西土地。他們縱橫中國,給人民帶來深重災難,世世代代無法安寧。但治理這些外族的策略,在歷史上始終缺乏高明之法。周朝、漢朝的對策,僅能維持中等偏下的局面。這是天意的安排,到此爲止吧。贊曰:兩個外族首當其衝,嚴重威脅我北方邊疆。如果道路通暢,它們就會馴服;但如果時代衰落,便容易分裂。