《后汉书》•卷七十·郑孔荀列传

南北朝 • 范晔

郑太字公业，河南开封人，司农众之曾孙也。少有少略。灵帝末，知天下将乱，阴交结豪杰。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。初，举孝廉，三府辟，公车征，皆不就。及大将军何进辅政，征用名士，以公业为尚书侍郎，迁侍御史。进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰“董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事。将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远”又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。谓颍川人旬攸曰“何公未易辅也”进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓，以袁绍为勃海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿议，大发卒讨之，群僚莫敢忤旨。公业恐其众多益横，凶强难制，独曰“夫政在德，不在众也”卓不悦，曰“如卿此言，兵为无用邪”公业惧，乃诡词更对曰：非谓无用，以为山东不足加大兵耳。如有不信，试为明公略陈其要。今山东合谋，州郡连结，人庶相动，非不强盛，然光武以来，中国无警，百姓优逸，忘战日久。仲尼有言“不教人战，是谓弃之”其众虽多，不能为害。一也。明公出自西洲，少为国将，闲习军事，数践战场，名振当世，人怀慑服。二也。袁本初公卿子弟，生处京师。张孟卓东平长者，坐不窥堂。孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。并无军旅之才，执锐之干，临锋决敌，非公之俦。三也。山东之士，素乏精悍。未有勇贲之勇，庆忌之捷，聊城之守，良、平之谋，可任以偏师，责以成功。四也。就有其人，而尊卑无序，王爵不如，若恃众怙力，将各棋峙，以观成败，不肯同心共胆，与齐进退。五也。关西诸郡，颇习兵事，自顷以来，数与羌战，妇女犹戴戟操矛，挟弓负矢，况其壮勇之士，以当妄战之人乎。其胜可必。六也，且天下强勇，百姓所畏者，有并、凉之人，及匈奴、屠各、湟中义从、西羌八种，而明公拥之，以为爪牙，譬驱虎兕以赴犬羊。七也。又明公将帅，皆中表腹心，周旅日久，恩信淳著，忠诚可任，智谋可恃。以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶。八也。夫战有三亡，以乱攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。今明公秉国平正，讨灭宦竖，忠义克立。以此三德，待彼三亡，奉辞伐罪，谁敢御之。九也。东州郑玄学该古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，群士楷式。彼诸将若询其计画，足知强弱。且燕、赵、齐、梁非不盛也，终灭于泰。吴、楚七国非不众也，卒败荥阳。况今德政赫赫，股肱惟衣，彼岂赞成其谋，造乱长寇哉。其不然。十也，若其所陈少有可采，无事征兵以惊天下，使患役之民相聚为非，弃德恃众，自亏威重。卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰“郑公业智略过人，而结谋外寇，今资之士马，就其党与，窃为明公惧之”卓乃收还其兵，留拜议郎。卓既迁都长安，天下饑乱，士大夫多不得其命。而公业家有馀资，日引宾客高会倡乐，所赡救者甚众。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄，颙等被执，公业脱身自武关走，东归袁术。术上以为杨州刺。未至官，道卒，年四十一。孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。父宙，太山都尉。融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰“我是李君通家子弟”门者言之。膺请融，问曰“高明祖父尝与仆有恩旧乎”融曰“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰“夫人小而聪了，大未必奇”融应声曰“观君所言，将不早惠乎”膺大笑曰“高明必为伟器”年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学，博涉多该览。亡抵于褒，不遇。时融年二六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰“兄虽在外，吾独不能为君主邪”因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰“保纳舍藏者，融也，当坐之”褒曰“彼来求我，非弟之过，请甘其罪”吏问其母，母曰“家事任长，妾当其辜”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。辟司徒杨赐府。时，隐核官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠。河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。客有言于进曰“孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下”进然之，既拜而辟融，举高第，为侍御史。与中丞赵舍不同，托病归家。后辟司空掾，拜中军候。在职三日，迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。稍复鸠集吏民为黄巾所误者男女四万馀人，更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其馀虽一介之善，莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。时，黄巾复来侵暴，融乃出屯都昌，为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备。备惊曰“孔北海乃复知天下有刘备邪”即遣兵三千救之，贼乃散走。时，袁、曹方盛，而融无所协附。左丞祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所馀裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫绵隶名而已。初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之。遂夺取其节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲加礼。融乃独议曰“日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞。又袁术僭逆，非一朝一夕，日磾随从，周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺。圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼”朝廷从之。时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。夫九牧之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布，为世大患。不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不荀革其政者也。朝廷善之，卒不改焉。是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事。融上疏曰：窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。何者。万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓“掷鼠忌器”，盖谓此也。是以齐兵次楚，唯责包茅。王师败绩，不书晋人。前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊萎。郜鼎在庙，章孰甚焉。桑落瓦解，其势可见。臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。五年，南阳王冯、东海王祗薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭，以访于融。融对曰：圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。窃观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰“以今度之，想当然耳”后操讨乌桓，又嘲之曰“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也”时，年饑兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎。屈平悼楚，受谮于椒、兰。彭宠倾乱，起自朱浮。邓禹威损，失于宗、冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与。昔廉、蔺小国之臣，犹能相下。寇、贾仓卒武夫，屈节崇好。光武不问伯升之怨。齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉。往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好。而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣。融报曰：猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉。忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使馀论远闻，所以惭惧也。朱、彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不如贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。子产谓人心不相似，或矜势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之洛，大炉不欲令酒酸也。至于屈谷巨瓠，坚而无窃，当以无用罪之耳。它者奉遵严教，不敢失坠。郗为故吏，融所推进。赵衰之拔郤谷，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲发中。虽懿伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉。辄布腹心，修好如初。苦言至意，终身诵之。岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣”与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰“虽无老成人，且有典刑”融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲。论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为。譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰“仲尼不死”融答曰“颜回复生”大逆不道，宜极重诛。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰“父执而不起，何也”答曰“安有巢毁而卵不破乎”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰“若死者有知，得见父母，岂非至愿”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习往抚尸曰“文举舍我死，吾何用生为”操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。魏文帝深好融文辞，每叹曰“杨、班俦也”募天下有上融文章者，辄赏以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。论曰：昔谏大夫郑是有言“山有猛兽者，藜藿为之不采”是以孔父正色，不容弑虐之谋。平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存。代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉。懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也。荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰“王佐才也”中平六年，举孝廉，再迁亢父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗亲千馀家，避乱密西山中。彧谓父老曰“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之”乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时，曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰“吾子房也”以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。布即至，诸城悉应之。邈乃使人谲彧曰“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯淳等止之。曰“何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也”彧曰“贡与邈等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也”贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎。宜急分讨陈宫，使虏不得西顾，乘其间而收熟麦，约食稸谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足因。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其馀非复己有，则将军尚安归乎。且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之势，愿将军虑焉。操于是大收熟麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖州遂平。建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。彧乃劝操曰“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从。汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也。秉至公以服天下，大略也。扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为。韩暹、杨奉，安足恤哉。若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣”操纵之。及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉，彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。袁绍既兼河朔之地，有骄气。而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧。彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。三年，遂擒吕布，定徐州。五年，袁绍率大众以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。少府孔融谓彧曰“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎”彧曰“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一点而擒也”后皆如彧所筹，事在《袁绍传》。操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，书与彧议，欲还许以致绍师。彧报曰“今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退者，以为先退则势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势谒，必将有变，此用奇之时，不可失也”操从之，乃坚壁持之。遂以奇兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵卫之，自欲南征刘表，以计问彧。彧对曰“绍既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣”操乃止。九年，操拔邺，自领冀州牧。有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。彧言曰“今苦依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。今若一处被侵，必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此主稷长久之利也”操报曰“微足下之相难，所失多矣”遂寝九州议。十二年，操上书表彧曰：昔袁绍作逆，连兵官度，时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀彧深建宜住之便，远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危以安。绍既破败，臣粮亦尽，将舍河北之规，改就荆南之策。彧复备陈得失，用移臣议，故得反旆冀土，克平四州。向使臣退军官度，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。复苦南征刘表，委弃兖、豫，饑军深入，逾越江、沔，利既难要，将失本据。而彧建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏。古人尚帷幄之规，下攻拔之力。原其绩效，足享高爵。而海内未喻其状所受不侔其功，臣诚惜之，乞重平议，增畴户邑。彧深辞让。操譬之曰“昔介子推有言：窃人之财，犹谓之盗。况君奇谟拔出，兴亡所系，可专有之邪。虽慕鲁连冲高之迹，将为圣人达节之义乎”于是增封千户，并前二千户。又欲授以正司，彧使荀攸深自陈让，至于十数，乃止。操将伐刘表，问彧所策。彧曰“今华夏以平，荆、汉知亡矣，可声出宛、叶而间行轻进，以掩其不意”操从之。会表病死。十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此”事遂浸。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，因表留彧曰“臣闻古之遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过者也。臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧，国之重臣，德洽华夏，既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留彧，依以为重”书奏，帝从之，遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。帝哀惜之，祖日为之废宴乐。谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。论曰：自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎。诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫。世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。赞曰：公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐。彧之有弼，诚感国疾。功申运改，迹疑心一。

译文：

郑太，字公业，是河南开封人，司农众的曾孙。他年轻时就有远见卓识。汉灵帝末年，他预感到天下将要大乱，便私下结交豪杰之士。家境富裕，拥有四百顷田地，但自己生活却常常不足，因此名声在山东一带传开。

当时，董卓作乱，天下动荡，郑公业辞官回到家乡。同乡韩融正带宗族千余家躲避战乱，隐居西山。郑公业劝说乡里父老：“颍川地处四战之地，天下有变时，常常成为兵祸中心。西山虽小，也不足以抵御大难，应当赶快离开！”但许多乡亲因恋土而不愿离去。后来，冀州牧韩馥派人来接他们，郑公业便独自带领宗族前往韩馥处，留在原地的人后来都被董卓的部将李傕杀害了。

郑公业到冀州时，袁绍已夺取韩馥的职位，对他十分尊重，以宾客之礼相待。郑公业深知汉室衰亡，心中时常怀有辅佐朝廷的志向。当时曹操在东郡，郑公业听说曹操有雄才大略，判断袁绍终究无法成就大业，于是决定离开袁绍，投靠曹操。

曹操与他交谈后非常高兴，说：“你真是我的张良啊！”于是任命他为奋武司马，时年二十九岁。第二年，又任他为镇东司马。

兴平元年，曹操东征陶谦，派郑公业守卫甄城，负责留守事务。当时张邈、陈宫背叛曹操，暗中迎接吕布。吕布很快就到了，各地城池纷纷响应。张邈便派人欺骗郑公业说：“吕将军来助曹使君攻打陶谦，应该尽快准备军资。”郑公业知道张邈有变，立即整备军队，防备不测，因此张邈的计策未能得逞。

豫州刺史郭贡率数万大军到达城下，请求见郑公业。东郡太守夏侯淳等人劝阻他，说：“你怎么知道郭贡不会和吕布合谋？你作为一州之守，去见他必有危险。”郑公业却说：“郭贡与张邈之间并无深交，现在他来得很快，说明计谋未定，趁他犹豫之时，及时劝说，即使不能被采纳，也可以让他中立。如果先存疑虑，他一定恼怒，会立刻联合吕布，到时候就麻烦了。不如亲自前往！”郭贡见郑公业态度从容，不害怕，便知城池难以攻入，于是率军离开。郑公业随即派程昱去劝说范、东阿等地守将，最终保全了三座城池，等待曹操前来收复。

第二年，陶谦去世，曹操想趁机夺取徐州，但郑公业劝阻说：“当年高祖守住关中，光武帝占据河内，都是先稳固根基，才能控制天下。您以兖州为起点，才得以平定山东，这是天下最重要的战略要地，也是您的根基所在。如果不能先安定兖州，根基又在哪里？建议先去攻击陈宫，使吕布无法西进，趁机收割熟麦，储备粮食，以备一举攻下吕布。现在放弃兖州而东进，不见其利。若留兵太多，力量不足；留兵太少，后方补给又跟不上。吕布趁虚而入，扰乱人心，即使几座城池守住，其余地方也未必还能控制，您将何处安身？此外，前次征讨徐州，威名已立，其子弟必因父兄之耻而奋起自守。即便能攻克，也难以确保。若他们害怕而联合结盟，共同防守，实行坚壁清野，等待您进攻，您即使一战未胜，也会因粮尽而自乱，军队未战先困。这属于权宜之计，愿您考虑。”曹操听从建议，于是集中收割成熟麦子，再与吕布交战，最终击败吕布，收复兖州。

建安元年，汉献帝从河东返回洛阳，曹操建议迎接天子，迁都许昌。许多人认为山东尚未平定，韩暹、杨奉功高自重，难以控制。郑公业却劝道：“昔日晋文公迎回周襄王，诸侯都响应；汉高祖为义帝穿丧礼，天下归心。自天子流离，您首倡义兵，虽说外部局势紧张，未能远赴，但始终心系王室。如今天子返回，东都残破，义士们渴望恢复旧制，百姓怀旧思乡之感。这时如果奉迎天子，顺应民心，是大义所在；秉持公正，可以服众，是大谋略；弘扬仁义，能吸引英才，是大功德。虽然各地尚有叛乱，又能如何？韩暹、杨奉又算得了什么？如果不趁此时机确立正统，使豪杰心生异心，日后再想整顿，也来不及了。”曹操听从了建议，献帝于是迁都许昌，曹操任命郑公业为侍中，兼尚书令。

每当曹操外出征战，军国大事都与郑公业商议。郑公业还推荐了曹操作计谋的亲族荀攸，以及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等人，皆称其举荐得当。唯独严象任扬州，韦康任凉州，后来都失败了。

袁绍已兼并河朔地区，自恃势力强大，而曹操在张绣战败后，被袁绍写信傲慢对待，大怒，想要先攻袁绍，但担心力量不敌，便向郑公业征求意见。郑公业分析道：“袁绍虽兵强马壮，但内部制度混乱，田丰刚愎自用，许攸贪财不正，审配专断无谋，逢纪果决自用，颜良、文丑只是匹夫之勇，轻而易举便可擒获。”后来果然如郑公业所料，袁绍败北。

曹操在官渡长期固守，虽胜但粮草将尽，写信给郑公业，想退回许昌以图反击。郑公业回复说：“如今粮食虽少，却远不如楚汉之战时在荥阳、成皋一带的形势。当时刘邦、项羽均不愿先退，是因为一旦退守，就会丧失主动，势弱。你以十分之一的兵力固守，被包围半年，形势明显，必定会有所变化，这是出奇制胜的时机，绝不可错过。”曹操听从建议，坚守阵地，最后用奇兵大破袁绍，袁绍败逃。曹操封郑公业为万岁亭侯，食邑一千户。

六年，曹操因袁绍刚败，未形成威胁，打算留兵守卫，自己南征刘表，便征求郑公业的意见。郑公业回答：“袁绍刚败，军队恐惧，人心惶惶，现在不趁机平定，反而远征江汉，如果袁绍趁机收拢散兵，乘虚而起，您将陷入被动。”曹操听从建议，决定暂不南征。

九年，曹操攻下邺城，自任冀州牧。有人建议曹操恢复古制，恢复九州，认为这样能服众。曹操考虑后想采纳。郑公业劝阻说：“现在若依古代制度，冀州统辖的范围将包括河东、冯翊、扶风、西河、幽州、并州等地。您此前屠城邺城，天下震惊，百姓都担心自己的土地和军队受到威胁。若一处被侵犯，必然以为将被逐步剥夺，人心极易动摇。一旦起事，天下难以安定。请先巩固河北，再考虑恢复旧都，南面面对楚地，责成诸侯按时进贡。天下人都明白您的志向，则人心自然安定。等到天下真正安定后，再讨论恢复古制，这才是长久之计。”曹操感慨地说：“若不是你劝阻，我已失去许多机会。”于是放弃恢复九州的计划。

十二年，曹操上书请求加封郑公业，说：“当年袁绍叛乱，军队众多，粮草匮乏，我曾建议退守许昌。尚书令荀彧力劝我坚守，远见深谋，激励我军心，消除愚见，坚壁清野，最终击溃大敌，使危局转安。袁绍战败后，粮草耗尽，我本想退守官渡，但荀彧又向我分析利弊，使我重新下定决心，最终收复冀州。若当时我退守官渡，袁绍必会乘胜进攻，敌人将因得利而士气高涨，我军则因恐惧而崩溃，必败无疑。另外，在南征刘表时，若放弃兖州、豫州，孤军深入，越过长江，不仅利益难求，反而失去根基。而荀彧提出两策，以危为安，以祸为福，其谋略之高，我所不及。因此，先帝称颂的是谋略之功，轻视的是功绩之赏。古人讲究运筹帷幄，不轻信攻城拔寨。回顾其功绩，实应受更高荣誉。然而天下尚未理解他的功绩，功劳与赏赐不成正比。我深感可惜，恳请重新评定，增封土地。”郑公业多次推辞。曹操劝他：“昔有介子推说，偷别人的东西就算盗，何况你这等奇谋，关系国家兴亡，难道不应该专有吗？即便仰慕鲁仲连的高洁，难道不为圣人所称道的节义吗？”于是增封千户，累计达到二千户。

曹操准备征讨刘表，问他策略，郑公业说：“如今中原已平，荆州、汉水一带的人已知败局，可假装从宛城、叶县出发，悄悄进兵，出其不意。”曹操采纳此策，结果刘表不久病逝。

十七年，董昭等人密谋进封曹操为魏国公，赐九锡之物，秘密征求郑公业意见。郑公业坚决反对，说：“曹公原是起兵匡扶汉室，虽功勋卓著，仍秉持忠贞之心。君子爱人以德，不应如此。”这件事因此被搁置。曹操心中不满。

当曹操南征孙权时，奏请让郑公业到谯县慰问军队，并留下他说：“我听说古代派将，上设监督之职，下设副将，这样既能尊重国命，又能减少失误。如今我即将渡江，奉命讨伐，应派大使持节监军。文武官员并用，自古有之。现在我派持节侍中、尚书令、万岁亭侯荀彧，作为国之重臣，德望深厚，应随我一同前往，传达国命，震慑敌军。军务紧急，无法事前请示，我特地留下荀彧，以示郑重。”奏报皇帝后，皇帝同意，于是荀彧被任命为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。

到濡须时，荀彧病重，滞留寿春。曹操派人送去食物，打开后发现是空器，于是服药而死，时年五十岁。皇帝悲伤惋惜，每天停止宴会娱乐。谥号为“敬侯”。次年，曹操正式称魏公。

评曰：自从迁都西京后，山东各地动荡，天下局势摇摇欲坠。荀彧跨越黄河、河北，辗转来到曹家，观察其谋略，制定策略，强调明君之道，以迅速解决国家危难，难道是借乱世之名，行背离正道之举吗？他确实以仁德为己任，希望在危急时刻拯救百姓。后来因拒绝董昭提议而遭杀害，正是命运的必然。世人称道荀彧，有通有塞，或有偏颇。我认为中下之才并非要求完美，智谋有时会有疏漏，根本问题不必苛求末节，这是不可全责之理。像卫赐这样贤能的人，一句话就导致两国覆灭，他们并非缺乏仁德，而是有得必有失，这是功过无法兼顾之例。在时运艰难之际，无雄才大略不足以救急，一旦功高势强，就可能动摇天下之根本。这正是荀彧时代不可并存之因。他最后归于正统，也体现了以生命成全仁义的高尚气节。

赞曰：郑公业志向豪迈，声名远播，面对时势压迫，挥金结交权贵。北海之士气节高远，言论悲壮。他超越世俗，少有共鸣。虽有远见，却缺乏辅佐之人。荀彧辅佐有方，真正感通国政之疾患。其功业成就了命运的转变，其行为虽显孤高，实则一心一意。