《後漢書》•卷六十八·郭符許列傳

南北朝 • 范曄

郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰“大丈夫焉能處斗筲之役乎”遂辭。就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃遊於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟共濟，衆賓望之，以爲神仙焉。司徒黃瓊闢，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進者，對曰“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也”遂並不應。性明知人，好獎訓士類。身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周遊郡國。嘗於陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。其見慕皆如此。或問汝南範滂曰“郭林宗何如人”滂曰“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它”後遭母憂，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不爲危言核論，故宦官擅政而不能傷也。乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數。建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武爲閹人所害，林宗哭之於野，慟。既而嘆曰“人之雲亡，邦國殄瘁。瞻烏爰止，不知於誰之屋耳”明年春，卒於家，時年四十二。四方之士千餘人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕爲其文，既而謂涿郡盧植曰“吾爲碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳”其獎拔士人，皆如所鑑。後之好事，或附益增張，故多華辭不經，又類卜相之書。今錄其章章效於事者。著之篇末。左原者，陳留人也，爲郡學生，犯法見斥。林宗嘗遇諸路，爲設酒餚以慰之。謂曰“昔顏涿聚梁甫之巨盜，段幹木晉國之大駔，卒爲齊之忠臣，魏之名賢。蘧瑗、顏回尚不能無過，況其餘乎。慎勿恚恨，責躬而已”原納其言而去。或有譏林宗不絕惡人者。對曰“人而不仁，疾之以甚，亂也”原後忽更懷忿，結客欲報諸生。其日林宗在學，原愧負前言，因遂罷去。後事露，衆人鹹謝服焉。茅容字季偉，陳留人也。年四十餘，耕於野，時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日，容殺雞爲饌，林宗謂爲己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰“卿賢乎哉”因勸令學，卒以成德。孟敏字叔達，鉅鹿楊氏人也。客居太原。荷甑{惰土}地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰“甑以破矣，視之何益”林宗以此異之，因勸令遊學。十年知名，三公俱闢，並不屈雲。庾乘字世遊，潁川鄢陵人也。少給事縣廷爲門士。林宗見而拔之，勸遊學官，遂爲諸生傭。後能講論，自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問，由是學中以下坐爲貴。後徵辟並不起，號曰“徵君”。宋果字仲乙，扶風人也。性輕悍，憙與人殷仇，爲郡縣所疾。林宗乃訓之義方，懼以禍敗。果感悔，叩頭謝負，遂改節自敕。後以烈氣聞，闢公府，侍御史、幷州刺史，所在能化。賈淑字子厚，林宗鄉人也。雖世有冠冕，而性險害，邑里患之。林宗遭母憂。淑來修吊，既而鉅鹿孫威直亦至。威直以林宗賢而受惡人吊，心怪之，不進而去。林宗追而謝之曰“賈子厚誠實凶德，然洗心向善。仲尼不逆互鄉，故吾許其進也”淑聞之，改過自厲，終成善士。鄉里有憂患者，淑輒傾身營救，爲州閭所稱。史叔賓者，陳留人也。少有盛名。林宗見而告人曰“牆高基下，雖得必失”後果以論議阿枉敗名雲。黃允字子艾，濟陰人也。以俊才知名。林宗見而謂曰“卿有絕人之才，足成偉器。然恐守道不篤，將失之矣”後司徒袁隗欲爲從女求姻，見允而嘆曰“得婿如是足矣”允聞而黜遣其妻夏侯氏。婦謂姑曰“今當見棄，方與黃氏長辭，乞一會親屬，以展離訣之情”於是大集賓客三百餘人，婦中坐，攘袂數允隱匿穢惡十五事，言畢，登車而去。允以此廢於時。謝甄字子微，汝南召陵人也。與陳留邊讓並善談論，俱有盛名。每共候林宗，未嘗不連日達夜。林宗謂門人曰“二子英才有餘，而並不入道，惜乎”甄后不拘細行，爲時所毀。讓以輕侮曹操，操殺之。王柔字叔優，弟澤，字季道，林宗同郡晉陽縣人也。兄弟總角共候林宗，以訪纔行所宜。林宗曰“叔優當以仕進顯，季道當以經術通，然違方改務，亦不能至也”後果如所言，柔爲護匈奴中郎將，澤爲代郡太守。又識張孝仲芻牧之中，知範特祖郵置之役，召公子、許偉康並出屠酤，司馬子威拔自卒伍，及同郡郭長信、王長文、韓文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、雲中丘季智、郝禮真等六十人，並以成名。論曰：莊周有言，人情險于山川，以其動靜可識，而沈阻難徵。故深厚之性，詭於情貌。“則哲”之鑑，惟帝所難。而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎。然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。符融字偉明，陳留浚儀人也。少爲都官吏，恥之，委去。後遊太學，師事少府李膺。膺風性高簡，每見融，輒絕它賓客，聽其言論。融幅巾奮袖，談辭如雲，膺每捧手嘆息。郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服，因以介於李膺，由是知名。時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃其才智，炫曜上京，臥託養疾，無所通接。洛中士大夫好事者，承其聲名，坐門問疾，猶不得見。三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以爲與奪。融察其非真，乃到太學，並見李膺曰“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門。融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去。後果爲輕薄子，並以罪廢棄。融益以知名。州郡禮請，舉孝廉，公府連闢，皆不應。太守馮岱有名稱，到官，請融相見。融一往，薦達郡士範冉、韓卓、孔亻由等三人，因辭病自絕。會有黨事，亦遭禁錮。妻亡，貧無殯斂，鄉人慾爲具棺服，融不肯受。曰“古之亡者，棄之中野。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已”融同郡田盛，字仲向，與郭林宗同好，亦名知人，優遊不仕，並以壽終。許劭字子將，汝南平輿人也。少峻名節，好人倫，多所賞識。若樊子昭、和陽士者，並顯名於世。故天下言拔士者，鹹稱許、郭。初爲郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中聞子將爲吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰“吾輿服豈可使許子將見”遂以單車歸家。劭嚐到潁川，多長者之遊，唯不候陳寔。又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵獨不往。或問其故，劭曰“太丘道廣，廣則難周。仲舉性峻，峻則少通。故不造也”其多所裁量若此。曹操微時，常卑辭厚禮，求爲己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰“君清平之奸賊，亂世之英雄”操大悅而去。劭從祖敬，敬子訓，訓子相，併爲三公，相以能諂事宦官，故自致臺司封侯，數遣請劭。劭惡其薄行，終不候之。劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後爲隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。司空楊彪闢，舉方正、敦樸，徵，皆不就。或勸劭仕，對曰“方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼”乃南到廣陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰“陶恭祖外慕聲名，內非真正。待吾雖厚，其勢必薄。不如去之”遂復投揚州刺史劉繇於曲阿。其後陶謙果捕諸寓士。乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。時年四十六。兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。贊曰：林宗懷寶，識深甄藻。明發周流，永言時道。符融鑑真，子將人倫。守節好恥，並不逡巡。

譯文：

郭太字林宗，是太原界休人，家裏世代貧苦。他年少時父親早逝，母親想讓他去縣裏當差。林宗說：“大丈夫怎麼能做卑微小吏的差事呢？”於是堅決拒絕。後來他去成皋拜屈伯彥爲師學習，三年學成，通曉古代典籍，擅長議論和言辭。他於是前往洛陽，第一次見到河南尹李膺，李膺對他十分驚奇，兩人因此成爲朋友，名聲震動京城。之後他回到家鄉，士人和名士都到河邊送他，車馬成千上萬。林宗只和李膺同船渡河，衆人看到這一幕，都稱他爲神仙。司徒黃瓊徵召他，太常趙典推薦他爲“有道之士”。有人勸他出仕做官，他回答說：“我晚上觀天象，白天看人事，天意已經放棄了，怎能繼續堅持呢？”於是堅決不接受徵召。他爲人明察，善於推薦和教導青年才俊。身長八尺，相貌魁梧，穿着寬大的衣袍，常年周遊各地。一次在陳、梁之間遇到下雨，他的頭巾一角被雨打溼了，當時人們就模仿他，把頭巾一角折起，稱作“林宗巾”，以表示對他的仰慕。有人問他：“郭林宗是個什麼樣的人？”汝南人範滂回答說：“他隱居而不違背親情，堅守節操而不脫離世俗，天子不能做他的臣子，諸侯不能與他結交。除此之外，我就不知道了。”後來他遭遇母親去世，以至孝著稱。他雖然是個善於識人的人，卻並不喜歡說極端或激烈的話，因此宦官專權也無法傷害到他。後來“黨人之禍”爆發，許多知名人士遭到迫害，只有林宗和汝南的袁閎得以倖免。於是他關上門，開始教授學生，門徒多達千人。建寧元年，太傅陳蕃和大將軍竇武被宦官殺害，林宗在野外爲他們哭泣，極爲悲痛。事後他嘆道：“人一旦逝去，國家就遭受巨大損失。那些飛鳥停歇在什麼地方，我也不知道是哪個屋檐下。”第二年春天，他在家中去世，時年四十二歲。四方來悼念的人有上千人，大家共同爲他立碑，蔡邕撰寫碑文。後來蔡邕對涿郡的盧植說：“我寫過很多碑銘，都感到慚愧，唯獨爲郭林宗寫的碑文，我毫無愧色。”他推薦和提拔人才，都是符合實際的。後世好事之人常添枝加葉，因此他的傳記中很多話語華麗但不合事實，甚至像占卜算命的書一樣。現在我只選取其中真實有效、有實際效果的情況記錄下來，並附在文末。

左原是陳留人，原是郡裏的學生，因觸犯法令被罷官。有一次在路上碰上了林宗，林宗便設酒菜安慰他。對他說：“從前顏涿聚是梁甫的大盜，段幹木是晉國的大商人，最終都成爲齊國忠臣、魏國賢士。蘧瑗、顏回尚且不能毫無過錯，何況別人呢？你要謹慎不要惱恨，只應自省自責。”左原聽了這些話，感激而去。後來有人批評林宗不懲戒惡人，林宗回應說：“人若沒有仁德，用過分的憤怒去責備他，反而會引發禍亂。”後來左原突然又心生怨恨，結交刺客想要報復同窗。那日林宗正在學校裏，左原愧疚於自己違背了前言，於是立刻放棄報復。後來事情暴露，大家都佩服林宗的智慧和寬容。

茅容字季偉，是陳留人，四十多歲，靠耕田爲生。有一次，他與同伴避雨在樹下，大家隨意躺坐，唯有茅容端正地坐着，態度恭敬。林宗看到後覺得他與衆不同，便與他交談，邀請他住宿。第二天，茅容殺雞做飯，林宗以爲是爲自己準備，後來卻把菜餚分給母親食用，自己只與客人喫粗茶淡飯。林宗起身向他行禮，感嘆說：“你真有賢德啊！”並勸他學習，最終他成了德才兼備之人。

孟敏字叔達，是鉅鹿楊氏人，客居太原。他挑着一個陶罐，罐子掉了，卻不關心，徑直走開。林宗見了問他爲什麼，他回答：“陶罐已經碎了，再看它有什麼用？”林宗因此覺得他不凡，便勸他外出求學。十年後，他名聲大振，三公都徵召他，但他都不接受。

庾乘字世遊，是潁川鄢陵人，年輕時在縣裏做門吏。林宗見了他，認爲他有才能，就勸他求學，於是他成爲學生，靠做僱工維持生活。後來他能講論經義，總是謙虛地坐在下位，學生們和博士們都會向他請教，因此在學界中，坐於下位反而被視爲尊貴。後來朝廷徵召他，他都不應召，被稱爲“徵君”。

宋果字仲乙，是扶風人，性格暴躁，喜好與人爭鬥，被郡縣百姓痛恨。林宗便教育他爲人之道，告誡他後果嚴重。宋果深受觸動，叩頭請罪，從此改變品行。後來他因剛烈的性格聞名，被徵召爲公府官員，擔任侍御史、幷州刺史，在任職的地方都以教化百姓著稱。

賈淑字子厚，是林宗的鄉人，雖然家裏世代富貴，但性格陰險邪惡，鄉里人都害怕他。林宗母親去世時，賈淑來弔唁，後來鉅鹿人孫威直也來了。孫威直認爲林宗賢德卻接受惡人弔唁，感到奇怪，便離開。林宗追上去向他道歉說：“賈子厚確實有兇惡的品性，但如今他已悔過向善。孔子不拒絕對互鄉人表示慰問，所以我願意接受他的來吊。”賈淑聽了，悔過自新，終於成爲品德良好的人，後來每逢鄉里有人遭遇不幸，他都盡力幫助，被鄉里稱頌。

史叔賓是陳留人，年輕時名聲顯赫。林宗見了他後告訴別人：“牆高而基薄，即使得勢也必然敗亡。”後來他果然因言論偏袒不公而失勢，敗壞名聲。

黃允字子艾，是濟陰人，因才智出衆而有名。林宗見了他，說：“你有超凡的才能，將來一定成就大器。但恐怕你守道不夠堅定，會因此失去志向。”後來司徒袁隗想爲女兒求親，見到黃允後讚歎說：“娶到這樣的丈夫就夠了。”黃允聽說後，便休掉了妻子夏侯氏。妻子對婆婆說：“現在要被拋棄，正好與黃家告別，懇請讓我見見親族，作個分別的告別。”於是聚了三百多人，妻子坐在中間，當衆數出黃允隱藏的十五件醜事，說完便上車離開。黃允因此在當時聲名敗落。

謝甄字子微，是汝南召陵人，與陳留人邊讓都擅長談論，名聲甚盛。他們常常一起拜訪林宗，每次都會連續幾日幾夜不斷交談。林宗對門人說：“這兩位年輕人才華出衆，但都不肯走上正道，真可惜。”後來謝甄不拘小節，被人批評。邊讓因輕慢曹操，被曹操殺死。

王柔字叔優，弟弟王澤字季道，是林宗同郡晉陽縣人。兄弟幼時一同去見林宗，問哪些人值得推崇。林宗說：“叔優應該通過仕途出名，季道應以經學著稱，但若偏離正道，也難以成功。”後來果然如他所料，王柔擔任護匈奴中郎將，王澤任代郡太守。林宗還識得張孝仲在放牧時的才幹，看出範特祖在郵遞工作中的能力，因此推薦公子、許偉康等人都從事商業，也發掘了司馬子威從底層士兵中脫穎而出，以及同郡郭長信、王長文、韓文布、李子政、曹子元、定襄的周康子、西河的王季然、雲中丘季智、郝禮真等六十人，都因他的識才而成就事業。

評述說：莊子曾說，人情比山川還險惡，因爲他們的行爲可以察覺，但內心卻難以判斷。所以真正深厚的品格，往往與表面表現相反。“則哲”之明，只有聖主才能把握。而林宗無論在雅正還是俗情上都毫不失衡，他具備獨特的明察智慧。但他說話溫和，行爲謹慎，最終在時代黑暗中享福，他以謙和的態度引導士人追求高尚品德，即使墨子、孟子一類的賢者，也難以超越。符融字偉明，是陳留浚儀人，年輕時曾在官府當差，感到羞恥，便辭去。後來到太學，拜少府李膺爲師。李膺性格高傲簡樸，每次見到符融，都會拒絕其他賓客，專心聽他講話。符融披着頭巾，揮動衣袖，談吐如雲，李膺每每手捧讚歎。郭林宗初到京城時，當時的人們都不認識他，符融一見便極爲欣賞，因此向李膺推薦他，由此使林宗聲名鵲起。當時漢中人晉文經、梁國人黃子艾，都仗着才智炫耀，假裝生病不出，不與人接見。洛陽士人聽聞他們的名聲，紛紛到他們門前探問病情，卻看不到人。三公徵召他們，都向他們諮詢，根據其回答來決定是否任用。符融察覺他們並無真才實學，便到太學，向李膺直言：“這兩人並沒有什麼成就，卻自詡豪傑，導致公卿都來問病，大臣們坐在門外等候。我擔心他們徒有虛名，違背了道義，實在不該讓他們隨意被舉薦。”李膺聽了認爲他說得對。之後，這兩人聲名逐漸衰落，門徒也逐漸減少，幾天之內就羞愧慚愧，逃離而去。後來他們果然成爲輕浮之徒，被貶黜。符融因此名聲大振。州郡多次禮請，舉薦爲孝廉，公府連續徵召，他都拒絕。太守馮岱有名望，到任後請他見面，符融去後，推薦了郡裏的範冉、韓卓、孔由三人，然後以生病爲由堅決拒絕。後來遇上“黨錮之禍”，他也被禁錮。妻子去世，家境貧困，無法安葬，鄉人想爲他準備棺木，他不同意，說：“古人亡故，就埋在荒野之中，只有妻子兒女可以表達心意，只需就地埋葬即可。”符融同鄉田盛，字仲向，和郭林宗志趣相投，也善於識人，都不出仕，都活到老去。

許劭字子將，汝南平輿人，年少時就以節操著稱，喜歡品評人物，善於識別人才。像樊子昭、和陽士這類人，都因此名聲顯赫。天下人說到選拔人才，都稱許劭與郭林宗。他最初任郡功曹，太守徐璆十分敬重他。府中聽說許子將當官，大家紛紛改掉不良行爲，端正自身。同郡的袁紹是公族中的豪俠，辭去濮陽令回到家鄉，車馬衆多，進入郡境時，便謝絕賓客，說：“我的車駕怎能讓許子將看到？”於是只坐一輛車回家。許劭曾到潁川，和長者交往，卻從不拜訪陳寔。又當陳蕃妻子去世、回家安葬，鄉里人都去弔唁，而許劭獨自不去。有人問他原因，他說：“太丘路太寬，太寬就難以周到；仲舉性格太嚴，太嚴就缺乏通融，所以我就不去拜訪。”他對於人物品評的多此一舉，常常如此。曹操年輕時，常以卑微的姿態，用厚禮請求他評斷自己。許劭鄙視他，不願回答，曹操便設法施壓，許劭不得已說：“你是個清平時代的奸賊，亂世中的英雄。”曹操聽了非常高興地離開。許劭的祖父許敬，兒子許訓，孫子許相，都官至三公，許相因善於討好宦官，因此獲得高官，數次派人請他，但許劭厭惡他們品行卑劣，始終不接見。許劭的同鄉李逵，性格剛直，有高潔氣度，許劭起初欣賞他，後來產生隔閡，又與堂兄許靖不和，因此時人認爲他有瑕疵。起初，許劭和許靖都以高名著稱，喜歡共同品評鄉里人物，每月輪換品評，於是汝南人稱之爲“月旦評”。司空楊彪徵召他，舉薦他爲“方正”“敦樸”，多次徵召，他都不應。有人勸他出仕，他說：“當今小人當道，國家將亂，我想去淮海一帶避難，以保全家族老人。”於是南下到廣陵。徐州刺史陶謙對他非常禮貌。許劭內心不安，告訴門徒說：“陶恭祖表面上追求聲譽，內心並不真誠。待我雖厚，但將來必定不會長久，不如離開。”於是再次投奔揚州刺史劉繇到曲阿。後來陶謙果然抓捕了所有寄居的賢士。後來孫策平定江東，許劭與劉繇南下，最終在豫章去世，時年四十六歲。他的兄長許虔也頗有名氣，汝南人說平輿有兩條龍。贊曰：林宗胸懷才華，識人深明。他明察周流，不斷體察時道。符融明察真相，許劭識人明辨。他們都堅守節操，不因外力而退縮。