《后汉书》•卷六十八·郭符许列传

南北朝 • 范晔

郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰“大丈夫焉能处斗筲之役乎”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也”遂并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰“郭林宗何如人”滂曰“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。乃党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰“人之云亡，邦国殄瘁。瞻乌爰止，不知于谁之屋耳”明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳”其奖拔士人，皆如所鉴。后之好事，或附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今录其章章效于事者。著之篇末。左原者，陈留人也，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其馀乎。慎勿恚恨，责躬而已”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰“人而不仁，疾之以甚，乱也”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。茅容字季伟，陈留人也。年四十馀，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰“卿贤乎哉”因劝令学，卒以成德。孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑{惰土}地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰“甑以破矣，视之何益”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。庾乘字世游，颍川鄢陵人也。少给事县廷为门士。林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生佣。后能讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号曰“征君”。宋果字仲乙，扶风人也。性轻悍，憙与人殷仇，为郡县所疾。林宗乃训之义方，惧以祸败。果感悔，叩头谢负，遂改节自敕。后以烈气闻，辟公府，侍御史、并州刺史，所在能化。贾淑字子厚，林宗乡人也。虽世有冠冕，而性险害，邑里患之。林宗遭母忧。淑来修吊，既而钜鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也”淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。史叔宾者，陈留人也。少有盛名。林宗见而告人曰“墙高基下，虽得必失”后果以论议阿枉败名云。黄允字子艾，济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰“得婿如是足矣”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰“今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以展离诀之情”于是大集宾客三百馀人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。谢甄字子微，汝南召陵人也。与陈留边让并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人曰“二子英才有馀，而并不入道，惜乎”甄后不拘细行，为时所毁。让以轻侮曹操，操杀之。王柔字叔优，弟泽，字季道，林宗同郡晋阳县人也。兄弟总角共候林宗，以访才行所宜。林宗曰“叔优当以仕进显，季道当以经术通，然违方改务，亦不能至也”后果如所言，柔为护匈奴中郎将，泽为代郡太守。又识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役，召公子、许伟康并出屠酤，司马子威拔自卒伍，及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人，并以成名。论曰：庄周有言，人情险于山川，以其动静可识，而沈阻难征。故深厚之性，诡于情貌。“则哲”之鉴，惟帝所难。而林宗雅俗无所失，将其明性特有主乎。然而逊言危行，终享时晦，恂恂善导，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。符融字伟明，陈留浚仪人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋袖，谈辞如云，膺每捧手叹息。郭林宗始入京师，时人莫识，融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。时汉中晋文经、梁国黄子艾，并恃其才智，炫曜上京，卧托养疾，无所通接。洛中士大夫好事者，承其声名，坐门问疾，犹不得见。三公所辟召者，辄以询访之，随所臧否，以为与夺。融察其非真，乃到太学，并见李膺曰“二子行业无闻，以豪桀自置，遂使公卿问疾，王臣坐门。融恐其小道破义，空誉违实，特宜察焉”膺然之。二人自是名论渐衰，宾徒稍省，旬日之间，惭叹逃去。后果为轻薄子，并以罪废弃。融益以知名。州郡礼请，举孝廉，公府连辟，皆不应。太守冯岱有名称，到官，请融相见。融一往，荐达郡士范冉、韩卓、孔亻由等三人，因辞病自绝。会有党事，亦遭禁锢。妻亡，贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受。曰“古之亡者，弃之中野。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已”融同郡田盛，字仲向，与郭林宗同好，亦名知人，优游不仕，并以寿终。许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰“吾舆服岂可使许子将见”遂以单车归家。劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰“太丘道广，广则难周。仲举性峻，峻则少通。故不造也”其多所裁量若此。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰“君清平之奸贼，乱世之英雄”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。乃孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。赞曰：林宗怀宝，识深甄藻。明发周流，永言时道。符融鉴真，子将人伦。守节好耻，并不逡巡。

译文：

郭太字林宗，是太原界休人，家里世代贫苦。他年少时父亲早逝，母亲想让他去县里当差。林宗说：“大丈夫怎么能做卑微小吏的差事呢？”于是坚决拒绝。后来他去成皋拜屈伯彦为师学习，三年学成，通晓古代典籍，擅长议论和言辞。他于是前往洛阳，第一次见到河南尹李膺，李膺对他十分惊奇，两人因此成为朋友，名声震动京城。之后他回到家乡，士人和名士都到河边送他，车马成千上万。林宗只和李膺同船渡河，众人看到这一幕，都称他为神仙。司徒黄琼征召他，太常赵典推荐他为“有道之士”。有人劝他出仕做官，他回答说：“我晚上观天象，白天看人事，天意已经放弃了，怎能继续坚持呢？”于是坚决不接受征召。他为人明察，善于推荐和教导青年才俊。身长八尺，相貌魁梧，穿着宽大的衣袍，常年周游各地。一次在陈、梁之间遇到下雨，他的头巾一角被雨打湿了，当时人们就模仿他，把头巾一角折起，称作“林宗巾”，以表示对他的仰慕。有人问他：“郭林宗是个什么样的人？”汝南人范滂回答说：“他隐居而不违背亲情，坚守节操而不脱离世俗，天子不能做他的臣子，诸侯不能与他结交。除此之外，我就不知道了。”后来他遭遇母亲去世，以至孝著称。他虽然是个善于识人的人，却并不喜欢说极端或激烈的话，因此宦官专权也无法伤害到他。后来“党人之祸”爆发，许多知名人士遭到迫害，只有林宗和汝南的袁闳得以幸免。于是他关上门，开始教授学生，门徒多达千人。建宁元年，太傅陈蕃和大将军窦武被宦官杀害，林宗在野外为他们哭泣，极为悲痛。事后他叹道：“人一旦逝去，国家就遭受巨大损失。那些飞鸟停歇在什么地方，我也不知道是哪个屋檐下。”第二年春天，他在家中去世，时年四十二岁。四方来悼念的人有上千人，大家共同为他立碑，蔡邕撰写碑文。后来蔡邕对涿郡的卢植说：“我写过很多碑铭，都感到惭愧，唯独为郭林宗写的碑文，我毫无愧色。”他推荐和提拔人才，都是符合实际的。后世好事之人常添枝加叶，因此他的传记中很多话语华丽但不合事实，甚至像占卜算命的书一样。现在我只选取其中真实有效、有实际效果的情况记录下来，并附在文末。

左原是陈留人，原是郡里的学生，因触犯法令被罢官。有一次在路上碰上了林宗，林宗便设酒菜安慰他。对他说：“从前颜涿聚是梁甫的大盗，段干木是晋国的大商人，最终都成为齐国忠臣、魏国贤士。蘧瑗、颜回尚且不能毫无过错，何况别人呢？你要谨慎不要恼恨，只应自省自责。”左原听了这些话，感激而去。后来有人批评林宗不惩戒恶人，林宗回应说：“人若没有仁德，用过分的愤怒去责备他，反而会引发祸乱。”后来左原突然又心生怨恨，结交刺客想要报复同窗。那日林宗正在学校里，左原愧疚于自己违背了前言，于是立刻放弃报复。后来事情暴露，大家都佩服林宗的智慧和宽容。

茅容字季伟，是陈留人，四十多岁，靠耕田为生。有一次，他与同伴避雨在树下，大家随意躺坐，唯有茅容端正地坐着，态度恭敬。林宗看到后觉得他与众不同，便与他交谈，邀请他住宿。第二天，茅容杀鸡做饭，林宗以为是为自己准备，后来却把菜肴分给母亲食用，自己只与客人吃粗茶淡饭。林宗起身向他行礼，感叹说：“你真有贤德啊！”并劝他学习，最终他成了德才兼备之人。

孟敏字叔达，是钜鹿杨氏人，客居太原。他挑着一个陶罐，罐子掉了，却不关心，径直走开。林宗见了问他为什么，他回答：“陶罐已经碎了，再看它有什么用？”林宗因此觉得他不凡，便劝他外出求学。十年后，他名声大振，三公都征召他，但他都不接受。

庾乘字世游，是颍川鄢陵人，年轻时在县里做门吏。林宗见了他，认为他有才能，就劝他求学，于是他成为学生，靠做雇工维持生活。后来他能讲论经义，总是谦虚地坐在下位，学生们和博士们都会向他请教，因此在学界中，坐于下位反而被视为尊贵。后来朝廷征召他，他都不应召，被称为“征君”。

宋果字仲乙，是扶风人，性格暴躁，喜好与人争斗，被郡县百姓痛恨。林宗便教育他为人之道，告诫他后果严重。宋果深受触动，叩头请罪，从此改变品行。后来他因刚烈的性格闻名，被征召为公府官员，担任侍御史、并州刺史，在任职的地方都以教化百姓著称。

贾淑字子厚，是林宗的乡人，虽然家里世代富贵，但性格阴险邪恶，乡里人都害怕他。林宗母亲去世时，贾淑来吊唁，后来钜鹿人孙威直也来了。孙威直认为林宗贤德却接受恶人吊唁，感到奇怪，便离开。林宗追上去向他道歉说：“贾子厚确实有凶恶的品性，但如今他已悔过向善。孔子不拒绝对互乡人表示慰问，所以我愿意接受他的来吊。”贾淑听了，悔过自新，终于成为品德良好的人，后来每逢乡里有人遭遇不幸，他都尽力帮助，被乡里称颂。

史叔宾是陈留人，年轻时名声显赫。林宗见了他后告诉别人：“墙高而基薄，即使得势也必然败亡。”后来他果然因言论偏袒不公而失势，败坏名声。

黄允字子艾，是济阴人，因才智出众而有名。林宗见了他，说：“你有超凡的才能，将来一定成就大器。但恐怕你守道不够坚定，会因此失去志向。”后来司徒袁隗想为女儿求亲，见到黄允后赞叹说：“娶到这样的丈夫就够了。”黄允听说后，便休掉了妻子夏侯氏。妻子对婆婆说：“现在要被抛弃，正好与黄家告别，恳请让我见见亲族，作个分别的告别。”于是聚了三百多人，妻子坐在中间，当众数出黄允隐藏的十五件丑事，说完便上车离开。黄允因此在当时声名败落。

谢甄字子微，是汝南召陵人，与陈留人边让都擅长谈论，名声甚盛。他们常常一起拜访林宗，每次都会连续几日几夜不断交谈。林宗对门人说：“这两位年轻人才华出众，但都不肯走上正道，真可惜。”后来谢甄不拘小节，被人批评。边让因轻慢曹操，被曹操杀死。

王柔字叔优，弟弟王泽字季道，是林宗同郡晋阳县人。兄弟幼时一同去见林宗，问哪些人值得推崇。林宗说：“叔优应该通过仕途出名，季道应以经学著称，但若偏离正道，也难以成功。”后来果然如他所料，王柔担任护匈奴中郎将，王泽任代郡太守。林宗还识得张孝仲在放牧时的才干，看出范特祖在邮递工作中的能力，因此推荐公子、许伟康等人都从事商业，也发掘了司马子威从底层士兵中脱颖而出，以及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄的周康子、西河的王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人，都因他的识才而成就事业。

评述说：庄子曾说，人情比山川还险恶，因为他们的行为可以察觉，但内心却难以判断。所以真正深厚的品格，往往与表面表现相反。“则哲”之明，只有圣主才能把握。而林宗无论在雅正还是俗情上都毫不失衡，他具备独特的明察智慧。但他说话温和，行为谨慎，最终在时代黑暗中享福，他以谦和的态度引导士人追求高尚品德，即使墨子、孟子一类的贤者，也难以超越。符融字伟明，是陈留浚仪人，年轻时曾在官府当差，感到羞耻，便辞去。后来到太学，拜少府李膺为师。李膺性格高傲简朴，每次见到符融，都会拒绝其他宾客，专心听他讲话。符融披着头巾，挥动衣袖，谈吐如云，李膺每每手捧赞叹。郭林宗初到京城时，当时的人们都不认识他，符融一见便极为欣赏，因此向李膺推荐他，由此使林宗声名鹊起。当时汉中人晋文经、梁国人黄子艾，都仗着才智炫耀，假装生病不出，不与人接见。洛阳士人听闻他们的名声，纷纷到他们门前探问病情，却看不到人。三公征召他们，都向他们咨询，根据其回答来决定是否任用。符融察觉他们并无真才实学，便到太学，向李膺直言：“这两人并没有什么成就，却自诩豪杰，导致公卿都来问病，大臣们坐在门外等候。我担心他们徒有虚名，违背了道义，实在不该让他们随意被举荐。”李膺听了认为他说得对。之后，这两人声名逐渐衰落，门徒也逐渐减少，几天之内就羞愧惭愧，逃离而去。后来他们果然成为轻浮之徒，被贬黜。符融因此名声大振。州郡多次礼请，举荐为孝廉，公府连续征召，他都拒绝。太守冯岱有名望，到任后请他见面，符融去后，推荐了郡里的范冉、韩卓、孔由三人，然后以生病为由坚决拒绝。后来遇上“党锢之祸”，他也被禁锢。妻子去世，家境贫困，无法安葬，乡人想为他准备棺木，他不同意，说：“古人亡故，就埋在荒野之中，只有妻子儿女可以表达心意，只需就地埋葬即可。”符融同乡田盛，字仲向，和郭林宗志趣相投，也善于识人，都不出仕，都活到老去。

许劭字子将，汝南平舆人，年少时就以节操著称，喜欢品评人物，善于识别人才。像樊子昭、和阳士这类人，都因此名声显赫。天下人说到选拔人才，都称许劭与郭林宗。他最初任郡功曹，太守徐璆十分敬重他。府中听说许子将当官，大家纷纷改掉不良行为，端正自身。同郡的袁绍是公族中的豪侠，辞去濮阳令回到家乡，车马众多，进入郡境时，便谢绝宾客，说：“我的车驾怎能让许子将看到？”于是只坐一辆车回家。许劭曾到颍川，和长者交往，却从不拜访陈寔。又当陈蕃妻子去世、回家安葬，乡里人都去吊唁，而许劭独自不去。有人问他原因，他说：“太丘路太宽，太宽就难以周到；仲举性格太严，太严就缺乏通融，所以我就不去拜访。”他对于人物品评的多此一举，常常如此。曹操年轻时，常以卑微的姿态，用厚礼请求他评断自己。许劭鄙视他，不愿回答，曹操便设法施压，许劭不得已说：“你是个清平时代的奸贼，乱世中的英雄。”曹操听了非常高兴地离开。许劭的祖父许敬，儿子许训，孙子许相，都官至三公，许相因善于讨好宦官，因此获得高官，数次派人请他，但许劭厌恶他们品行卑劣，始终不接见。许劭的同乡李逵，性格刚直，有高洁气度，许劭起初欣赏他，后来产生隔阂，又与堂兄许靖不和，因此时人认为他有瑕疵。起初，许劭和许靖都以高名著称，喜欢共同品评乡里人物，每月轮换品评，于是汝南人称之为“月旦评”。司空杨彪征召他，举荐他为“方正”“敦朴”，多次征召，他都不应。有人劝他出仕，他说：“当今小人当道，国家将乱，我想去淮海一带避难，以保全家族老人。”于是南下到广陵。徐州刺史陶谦对他非常礼貌。许劭内心不安，告诉门徒说：“陶恭祖表面上追求声誉，内心并不真诚。待我虽厚，但将来必定不会长久，不如离开。”于是再次投奔扬州刺史刘繇到曲阿。后来陶谦果然抓捕了所有寄居的贤士。后来孙策平定江东，许劭与刘繇南下，最终在豫章去世，时年四十六岁。他的兄长许虔也颇有名气，汝南人说平舆有两条龙。赞曰：林宗胸怀才华，识人深明。他明察周流，不断体察时道。符融明察真相，许劭识人明辨。他们都坚守节操，不因外力而退缩。