《後漢書》•卷五十一·李陳龐陳橋列傳

南北朝 • 范曄

李恂字叔英，安定臨涇人也。少習《韓詩》，教授諸生常數百人。太守潁川李鴻請署功曹，未及到，而州闢爲從事。會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪還鄉里。既葬，留起冢墳，持喪三年。闢司徒桓虞府。後拜侍御史，持節使幽州，宣佈恩澤，慰撫北狄，所過皆圖寫山川、屯田、聚落百餘卷，悉封奏上，肅宗嘉之。拜兗州刺史。以清約率下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守，有威重名。時大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠近莫不修禮遺，恂奉公不阿，爲憲所奏免。後復徵拜謁者，使持節領西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，一無所受。北匈奴數斷西域車師、伊吾，隴沙以西使命不得通，恂設購賞，遂斬虜帥，懸首軍門。自是道路夷清，威恩並行。遷武威太守。後坐事免，步歸鄉里，潛居山澤，結草爲廬，獨與諸生織蓆自給。會西羌反畔，恂到田舍，爲所執獲。羌素聞其名，放遣之。恂因詣洛陽謝。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。徙居新安關下，拾橡實以自資。年九十六卒。陳禪字紀山，巴郡安漢人也。仕郡功曹，舉善黜惡，爲邦內所畏。察孝廉，州闢治中從事。時刺史爲人所上受納臧賂，禪當傳考，無它所齎，但持喪斂之具而已。及至，笞掠無算，五毒畢加，禪神意自若，辭對無變，事遂散釋。車騎將軍鄧騭聞其名而闢焉，舉茂才。時漢中蠻夷反畔，以禪爲漢中太守。夷賊素聞其聲，即時降服。遷左馮翊，入拜諫議大夫。永寧元年，西南夷撣國王獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭。明年元會，作之於庭，安帝與羣臣共觀，大奇之。禪獨離席舉手大言曰“昔齊、魯爲夾谷之會，齊作侏儒之樂，仲尼誅之。又曰：放鄭聲，遠佞人。帝王之庭，不宜設夷狄之技”尚書陳忠劾奏禪曰“古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故《詩》雲以《雅》以《南》，《韎》、《任》、《朱離》。今撣國越流沙，逾縣度，萬里貢獻，非鄭、衛之聲，佞人之比，而禪廷訕朝政，請劾禪下獄”有詔勿收，左轉爲玄菟候城障尉，詔“敢不之官，上妻子從者名”。禪既行，朝廷多訟之。會北匈奴入遼東，追拜禪遼東太守。胡憚其威強，退還數百里。禪不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。禪於學行禮，爲說道義以感化之。單于懷服，遺以胡中珍貨而去。及鄧騭誅廢，禪以故吏免。復爲車騎將軍閻顯長史。順帝即位，遷司隸校尉。明年，卒於官。子澄，有清名，官至漢中太守。禪曾孫寶，亦剛壯有禪風，爲州別駕從事，顯名州里。龐參字仲達，河南緱氏人也。初仕郡，未知名，河南尹龐奮見而奇之，舉爲孝廉，拜左校令。坐法輸作若盧。永初元年，涼州先零種羌反畔，遣車騎將軍鄧騭討之。參於徒中使其子俊上書曰：方今西州流民擾動，而徵發不絕，水潦不休，地力不復。重之以大軍，疲之以遠戍，農功消於轉運，資財竭於徵發。田疇不得墾辭，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。百姓力屈，不復堪命。臣愚以爲萬里運糧，遠就羌戎，不若總兵養衆，以待其疲。車騎將軍騭宜且振旅，留徵西校尉任尚使督涼州士民，轉居三輔。休徭役以助其時，止煩賦以益其財，令男得耕種，女得織紝，然後畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報，奔北之恥雪矣。書奏，會御史中丞樊準上疏薦參曰：臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使爲邊守，匈奴不敢南向。夫以一臣之身，折方面之難者，選用得也。臣伏見故左校令河南龐參，勇謀不測，卓爾奇偉，高才武略，有魏尚之風。前坐微法，輸作經時。今羌戎爲患，大軍西屯，臣以爲如參之人，宜在行伍。惟明詔採前世之舉，觀魏尚之功，免赦參刑，以爲軍鋒，必有成效，宣助國威。鄧太后納其言，即擢參於徒中，召拜謁者，使西督三輔諸軍屯，而徵鄧騭還。四年，羌寇轉盛，兵費日廣，且連年不登，谷石萬餘。參奏記於鄧騭曰：比年羌寇特困隴右，供徭賦役爲損日滋，官負人責數十億萬。今復募發百姓，調取谷帛，衒賣什物，以應吏求。外傷羌虜，內困徵賦。遂乃千里轉糧，遠給武都西郡。塗路傾阻，難勞百端，疾行則抄暴爲害，遲進則穀食稍損，運糧散於曠野，牛馬死於山澤。縣官不足，輒貸於民。民已窮矣，將從誰求。名救金城，而實困三輔。三輔既困，還復爲金城之禍矣。參前數言宜棄西域，乃爲西州士大夫所笑。今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。夫拓境不寧，無益於強。多田不耕，何救饑敝。故善爲國者，務懷其內，不求外利。務富其民，不貪廣土。三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。今宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣。孤城絕郡，以權徙之。轉運遠費，聚而近之。徭役煩數，休而息之。此善之善者也。騭及公卿以國用不足，欲從參議，衆多不同，乃止。拜參爲漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之，棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以爲倨。參思其微意良久，曰“棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾擊強宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也”於是嘆息而還。參在職，果能抑強助弱，以惠政得民。元初元年，遷護羌校尉，畔羌懷其恩信。明年，燒當羌種號多等皆降，始復得還都令居，通河西路。時，先零羌豪僭號北地，詔參將降羌及湟中義從胡七千人，與行徵西將軍司馬鈞期會北地擊之。參於道爲羌所敗。既已失期，乃稱病引兵還，坐以詐疾徵下獄。校書郎中馬融上書請之曰：伏見西戎反畔，寇抄五州，陛下愍百姓之傷痍，哀黎元之失業，單竭府庫以奉軍師。昔周宣獫狁侵鎬及方，孝文匈奴亦略上郡，而宣王立中興之功，文帝建太宗之號。非惟兩主有明睿之姿，抑亦扞城有虓虎之助，是以南仲赫赫，列在《周詩》，亞夫赳赳，載於漢策。竊見前護羌校尉龐參，文武昭備，智略弘遠，既有義勇果毅之節，兼以博雅深謀之姿。又度遼將軍粱慬，前統西域，勤苦數年，還留三輔，攻效克立，間在北邊，單于降服。今皆幽囚，陷於法網。昔荀林父敗績於邲晉侯使復其位。孟明視喪師於崤，秦伯不替其官。故晉景並赤狄之土，秦穆遂霸西戎。宜遠覽二君，使參、慬得在寬宥之科，誠有益於折衝，毗佐於聖化。書奏，赦參等。後以參爲遼東太守。永建元年，遷度遼將軍。四年，入爲大鴻臚。尚書僕射虞詡薦參有宰相器能，以爲太尉，錄尚書事。是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。時當會茂才孝廉，參以被奏，稱疾不得會。上計掾廣漢段恭因會上疏曰“伏見道路行人，農夫織婦，皆曰太尉龐參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立郡邪之間，自處中傷之地。臣猶冀在陛下之世，當蒙安全，而復以讒佞傷毀忠正，此天地之大禁，人主之至誡。昔白起賜死，諸侯酌酒相賀。季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢化，君以忠安。今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任，以安社稷”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊、酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之。參素與洛陽令祝良不平，良聞之，率吏卒入太尉府案實其事，乃上參罪，遂因災異策免。有司以良不先聞奏，輒折辱宰相，坐系詔獄。良能得百姓心，洛陽吏人守闕請代其罪者，日有數千萬人，詔乃原刑。陽嘉四年，復以參爲太尉。永和元年，以久病罷，卒於家。陳龜字叔珍，上黨泫氏人也。家世邊將，便習弓馬，雄於北州。龜少有志氣。永建中，舉孝廉，五遷五原太守。永和五年，拜使匈奴中郎將。時南匈奴左部反亂，龜以單于不能制下，外順內畔，促令自殺，坐徵下獄免。後再遷，拜京兆尹。時三輔強豪之族，多侵枉小民。龜到，厲威嚴，悉平理其怨屈者，郡內大悅。會羌胡寇邊，殺長吏，驅略百姓，桓帝以龜世諳邊俗，拜爲度遼將軍。龜臨行，上疏曰：臣龜蒙恩累世，馳聘邊垂，雖展鷹犬之用，頓斃胡虜之庭，魂骸不返，薦享狐狸，猶無以塞厚責，答萬分也。臣至頑駑，器無鉛刀一割之用，過受國恩，榮秩兼優，生年死日，永懼不報。臣聞三辰不軌，擢士爲相。蠻夷不恭，拔卒爲將。臣無文武之才，而忝鷹揚之任，上慚聖明，下懼素餐，雖歿軀體，無所云補。今西州邊鄙，土地塉埆，鞍馬爲居，射獵爲業，男寡耕稼之利，女乏機杼之饒守塞候望，懸命鋒鏑，聞急長驅，去不圖反。自頃年以來，匈奴數攻營郡，殘殺長吏，侮略良細。戰夫身膏沙漠，居人首繫馬鞍。或舉國掩戶，盡種灰滅，孤兒寡婦，號哭空城，野無青草，室如懸罄。雖含生氣，實同枯朽。往歲幷州水雨，災螟互生，稼穡荒耗，租更空闕。老者慮不終年，少壯懼於困厄。陛下以百姓爲子，品庶以陛下爲父，焉可不日昊勞神，垂撫循之恩哉。唐堯親舍其子以禪虞舜者，是欲民遭聖君，不令遇惡主也。故古公杖策，其民五倍。文王西伯，天下歸之。豈復輿金輦寶，以爲民惠乎。近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。陛下繼中興之統，承光武之業，臨朝聽政，而未留聖意。且牧守不良，或出中官，懼逆上旨，取過目前。呼嗟之聲，招致災害，胡虜兇悍，因衰緣隙。而令倉庫單于豺狼之口，功業無銖兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。前涼州刺史祝良，初除到州，多所糾罰，太守令長，貶黜將半，政未逾時，功效卓然。實應賞異，以勸功能，改任牧守，去斥奸殘。又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。則善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍，胡馬可不窺長城，塞下無候望之患矣。帝覺悟，乃更選幽、並刺史，自營郡太守都尉以下，多所革易，下詔“爲陳將軍除並、涼一年租賦，以賜吏民”。龜既到職，州郡重足震慄，鮮卑不敢近塞，省息經用，歲以億計。大將軍梁冀與龜素有隙，譖其沮毀國威，挑取功譽，不爲胡虜所畏。坐徵還，遂乞骸骨歸田裏。復徵爲尚書。冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請誅之。帝不省。自知必爲冀所害，不食七日而死。西域胡夷，並、涼民庶，鹹爲舉哀，弔祭其墓。橋玄字公祖，梁國睢陽人也。七世祖仁，從同郡戴德學，著《禮記章句》四十九篇，號曰“橋君學”。成帝時爲大鴻臚。祖父基，廣陵太守。父肅，東萊太守。玄少爲縣功曹。時豫州刺史周景行部到梁國，玄謁景，因伏地言陳相羊昌罪惡，乞爲部陳從事，窮案其奸。景壯玄意，署而遣之。玄到，悉收昌賓客，具考臧罪。昌素爲大將軍梁冀所厚，冀爲馳檄救之。景承旨召玄，玄還檄不發，案之益急。昌坐檻車徵，玄由是著名。舉孝廉，補洛陽左尉。時梁不疑爲河南尹，玄以公事當詣府受對，恥爲所辱，棄官還鄉里。後四遷爲齊相，坐事爲城旦。刑竟，徵，再遷上谷太守，又爲漢陽太守。時上邽令皇甫禎有臧罪，玄收考髡笞，死於冀市，一境皆震。郡人上邽姜岐，守道隱居，名聞西州。玄召以爲吏，稱疾不就。玄怒，敕督郵尹益逼致之，曰“岐若不至，趣嫁其母”益固爭不能得，遽曉譬岐。岐堅臥不起。郡內士大夫亦競往諫，玄乃止。時頗以爲譏。後謝病免，復公車徵爲司徒長史，拜將作大匠。桓帝末，鮮卑、南匈奴及高句驪嗣子伯固並畔，爲寇抄，四府舉玄爲度遼將軍，假黃鉞。玄至鎮，休兵養士，然後督諸將守討擊胡虜及伯固等，皆破散退走。在職三年，邊境安靜。靈帝初，徵入爲河南尹，轉少府、大鴻臚。建寧三年，遷司空，轉司徒。素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球爲廷尉。玄以國家方弱，自度力無所用，乃稱疾上疏，引衆災以自劾。遂策罷。歲餘，拜尚書令。時太中大夫蓋升與帝有舊恩，前爲南陽太守，臧數億以上。玄奏免升禁錮，沒入財賄。帝不從，而遷升侍中。玄託病免，拜光祿大夫。光和元年，遷太尉。數月，復以疾罷，拜太中大夫，就醫里舍。玄少子十歲，獨遊門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就玄求貨，玄不與。有頃，司隸校尉陽球率河南尹、洛陽令圍守玄家。球等恐並殺其子，未欲迫之。玄瞋目呼曰“奸人無狀，玄豈以一子之命而縱國賊乎”促令兵進。於是攻之，玄子亦死。玄乃詣闕謝罪，乞下天下“凡有劫質，皆並殺之，不得贖以財寶，開張奸路”詔書下其章。初自安帝以後，法禁稍，京師劫質，不避豪貴，自是遂絕。玄以光和六年卒，時年七十五。玄性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。及卒，家無居業，喪無所殯，當時稱之。初，曹操微時，人莫知者。嘗往候玄，玄見而異焉。謂曰“今天下將亂，安生民者其在君乎”操常感其知己。及後經過玄墓，輒悽愴致祭。自爲其文曰“故太尉橋公，懿德高軌，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。幽靈潛翳，[B202]哉緬矣。操以幼年，逮升堂室，特以頑質，見納君子。增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生厚嘆賈復。士死知己，懷此無忘。又承從容約誓之言：徂沒之後，路有經由，不以斗酒隻雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怨。雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯爲此辭哉。懷舊惟顧，念之悽愴。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其享之”玄子羽，官至任城相。論曰：任棠、姜岐，世著其清。結甕牖而辭三命，殆漢陽之幽人乎。龐參躬求賢之禮，故民悅其政。橋玄厲邦君之威，而衆失其情。夫豈力不足歟。將有道在焉。如令其道可忘，則強梁勝矣。語曰“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”子貢曰“寧喪千金，不失士心”昔段幹木逾牆而避文侯之命，泄柳閉門不納穆公之請。貴必有所屈，賤亦有所申矣。贊曰：李叟勤身，甘饑辭饋。禪爲君隱，之死靡貳。龜習邊功，參起徒中。橋公識運，先覺時雄。

譯文：

李恂字叔英，是安定臨涇人。年輕時學習《韓詩》，教授學生常常有幾百人。太守潁川的李鴻請他擔任功曹一職，還沒到任，州郡就徵召他爲從事。恰逢李鴻去世，李恂沒有接受州郡的任命，而是送葬回鄉。安葬後，他爲李鴻修建墓冢，守喪三年。後來被徵召入司徒桓虞的府中任職。後來又被任命爲侍御史，持節出使幽州，宣傳恩德，安撫北方的少數民族，沿途畫下山川、屯田、村落等百餘卷，全部上奏朝廷，肅宗非常讚賞。於是任命他爲兗州刺史。他爲人清廉簡樸，下屬都以他爲榜樣，他常常只坐羊皮墊子，穿布被。後調任張掖太守，有威嚴和名聲。當時大將軍竇憲帶兵駐紮在武威，天下各州郡都向他送禮，李恂堅持清廉，不隨波逐流，因此被竇憲彈劾免官。後來又徵召他爲謁者，持節擔任西域副校尉。西域富饒，有很多珍寶，各國外賓及商旅經常送他奴婢、良馬、金銀、香料等禮物，他一概不接受。北匈奴多次襲擊西域的車師、伊吾，隴山以西的使者無法通達，李恂設立懸賞，斬殺敵方首領，並將首級懸掛在軍門，從此道路暢通，他的威嚴和恩德同時得到推行。後調任武威太守。後來因事被免職，步行回到家鄉，隱居山林，用草編成茅屋，獨自與一些學生織蓆度日。恰逢西羌作亂反叛，李恂回到田舍，被俘獲。羌人早就聽說他的名聲，便釋放了他。李恂於是前往洛陽謝罪。當時正值饑荒，司空張敏、司徒魯恭等人各自派兒子送來糧食，他全都拒絕接受。遷居到新安關下，靠撿橡實爲生。九十六歲去世。

陳禪字紀山，是巴郡安漢人。在郡中任功曹，選拔賢良，罷黜奸惡，百姓都敬畏他。被舉薦爲孝廉，州郡徵召爲治中從事。當時刺史被舉報收受賄賂，陳禪應召查辦，自己身上沒有帶一文錢，只有喪事用的物品。到了後，他受到嚴刑拷打，百般折磨，但他神色鎮定，回答問題態度從容，事情最終得以平息。車騎將軍鄧騭聽說他的名聲，徵召他，推薦他爲茂才。當時漢中蠻夷反叛，朝廷任命他爲漢中太守。蠻夷早就聽說他的威望，立刻投降。後遷任左馮翊，入朝擔任諫議大夫。永寧元年，西南夷撣國國王獻上樂舞和能吐火、自割身體、更換牛馬頭的幻人。第二年元日朝會，他們表演於朝廷，安帝和羣臣一同觀看，非常驚訝。陳禪卻離席站起來，大聲說：“從前齊國和魯國在夾谷相會，齊國設侏儒之樂，孔子因此誅殺了那類表演。又說應禁止鄭國的靡靡之音，遠離奸佞之人。帝王的朝廷，不宜設置夷狄伎藝。”尚書陳忠上奏彈劾陳禪說：“古代在廳堂內演奏和樂舞，四夷之樂則陳於門外。《詩經》說‘以雅樂、南樂，以《韎》、《任》、《朱離》之舞’。如今撣國跨越沙漠，橫越邊界，萬里遠道送來貢品，絕非鄭國、衛國的靡靡之樂，也非奸佞之人，陳禪卻在朝廷公然譏刺朝政，請依法將他下獄。”皇帝下詔不追究，將他降職爲玄菟候城障尉，詔書說：“如果誰不赴任，就上報他妻子兒女的名字。”陳禪被貶後，朝廷中很多人替他申冤。正好北匈奴入侵遼東，朝廷重新任命他爲遼東太守。匈奴畏懼他的威嚴，退兵數百里。他沒有發兵進攻，只是派官員去勸慰，單于隨使者還朝，歸順他。陳禪在學府中講授禮儀，用道理感化少數民族。單于心生歸順，贈送大量珍寶後離開。後來鄧騭被誅殺，陳禪因是舊屬被免職。又擔任車騎將軍閻顯的長史。順帝即位後，升任司隸校尉。第二年，他在任上去世。他的兒子陳澄，有清廉之名，官至漢中太守。陳禪的曾孫陳寶，也剛強豪爽，繼承了陳禪的風範，擔任州別駕，名聞州里。

龐參字仲達，是河南緱氏人。起初在郡中任職，名氣不大，河南尹龐奮見他與衆不同，薦舉他爲孝廉，任命爲左校令。因觸犯法紀，被罰去服勞役。永初元年，涼州先零羌人反叛，朝廷派車騎將軍鄧騭討伐。龐參在勞役中讓兒子龐俊上書陳述意見：當前西邊州郡流民騷亂，徵發不斷，雨水連綿不斷，土地荒廢，再加上大軍征伐、遠地戍守，農耕荒廢，資財耗盡。田地無法開墾，莊稼收成無望，百姓疲睏，毫無希望度過秋天。百姓力量已盡，難以繼續承受生活重壓。臣認爲，從萬里運糧到羌人地區，不如集中兵力，養精蓄銳，等待敵人疲憊時再出擊。車騎將軍鄧騭應暫班師，留下徵西校尉任尚統領涼州地方百姓，休養生息，減輕賦稅，使百姓男女都能耕種紡織，然後再積蓄精銳，趁敵人懈怠之時突襲，出其不意，攻其不備，便可報民族之仇，雪敗北之恥。奏章上呈，恰逢御史中丞樊準上書推薦龐參說：“我聽說猛禽千隻，不如一隻鶚鳥。從前漢文帝聽從馮唐的建議，赦免魏尚之罪，讓他擔任邊地將領，匈奴因此不敢南下。一個臣子能扭轉重大戰局，正說明用人得當。我看到前左校令河南龐參，膽識過人，智謀卓越，才略出衆，有魏尚的風範。他之前因小過被罰勞役，如今羌患嚴重，大軍西調，我認爲像龐參這樣的人，理應投入軍中。希望陛下借鑑古代賢者用人之例，學習魏尚立功之事，赦免龐參的罪責，讓其統領邊軍，必定會取得成效，有助於國家威望。”鄧太后採納其建議，立即從勞役中提拔龐參，召其爲謁者，派他西行統管三輔各軍屯駐部隊，並召回鄧騭回京。四年，羌人入侵更加頻繁，軍費日增，連年收成不好，谷價高達一萬錢一石。龐參上奏鄧騭說：近來羌人禍亂隴右，徭役和賦稅加重，官府負債達數十億。如今再次徵發百姓，調取糧食物資，販賣物品，以滿足官府需求。外則使羌人得利，內則使百姓困苦。於是要從千里之外轉運糧草，供給武都、西郡。道路艱險，難於承擔，快行則遭搶劫，慢行則糧草損耗，糧草散落荒野，牛馬死於山澤。官府資金不足，只能向百姓借貸，百姓已經窮困，還向誰求助？名義上是救助金城，實際上卻使三輔地區陷入困境。三輔地區已困，反過來又會成爲金城的禍患。龐參以前多次建議放棄西域，當時被西州士大夫譏笑。如今若貪圖貧瘠之地，去治理無法自存的人羣，在伊吾荒野布兵，只圖應付邊遠民族，結果反而攻破涼州，禍患至今。開拓邊疆卻不安定，對國家並無益處；地廣而不耕種，又如何解救饑荒？真正善於治國的人，應先安撫國內，不追求外利；應使百姓富足，不貪圖廣袤土地。三輔地區山原遼闊，人口稀少，所以城郭丘陵中，可居住的地方很多。如今應將邊遠郡縣無法自存的居民遷入陵墓附近的故地，以就近安置，分散孤城，暫避危險，減少運輸成本，減少勞役負擔，這是最好的治理之道。鄧騭和公卿大臣因國庫不足，想採納龐參的建議，但很多人意見不一，最終作罷。後來任命龐參爲漢陽太守。當地有位名叫任棠的人，品格高潔，隱居講學。龐參到任後先去拜訪他，任棠不與他交談，只是把一大根薤菜和一盆水放在門屏前，抱着孫子蹲在門下。主簿認爲這是傲慢。龐參反覆思索，終於明白其意圖：水是希望他清正廉潔；拔大根薤菜，是希望他打擊豪強；抱着孩子當門，是希望他爲孤兒寡婦打開門戶。於是他深感嘆服，返回。龐參任職期間，果然抑制強族，幫助弱小，靠仁政贏得了民心。元初元年，升任護羌校尉，羌人對他懷有感恩之心。第二年，燒當羌的首領號多等人全部歸降，重新回到都城令居，恢復了通往河西的通道。當時先零羌的首領在北地僭稱王位，朝廷命龐參帶歸降的羌人和湟中的義從胡軍七千人，與行徵西將軍司馬鈞約定在北地共同討伐。龐參途中被羌人打敗，已遲於約定時間，便稱病率軍返回，因此被指控謊稱病痛，被下獄。校書郎馬融上書請求赦免他說：我看見西邊夷族反叛，劫掠五州，陛下憐憫百姓受傷，哀嘆人民流離失所，傾盡國庫供軍需。從前周宣王時獫狁侵擾鎬京與方，漢文帝時匈奴也掠奪上郡，但宣王成就中興功業，文帝建立太宗威名。這不僅因爲兩位君主英明，也因爲邊疆將領勇猛有力，所以南仲在《詩經》中被稱頌，亞夫在漢史中被記載。我看到前任護羌校尉龐參，文武兼備，智謀遠大，既有義勇果敢的節操，又兼具廣博深邃的謀略。又如度遼將軍梁慬，曾長期鎮守西域，勤勤懇懇數年，後來留在三輔，戰功卓著，邊境的單于也歸順。如今他們都被關押，陷入法網。昔日荀林父在邲之戰失敗，晉景公仍恢復其職位；孟明視在崤山之戰失敗，秦穆公也不廢除其官職。因此晉景公吞併赤狄土地，秦穆公稱霸西戎。現在應借鑑二君之例，使龐參、梁慬得以赦免，對國家的邊防穩定和國家的教化都大有裨益。奏章上呈後，朝廷赦免了龐參等人。後來龐參擔任遼東太守。永建元年，升任度遼將軍。四年，入朝擔任大鴻臚。尚書僕射虞詡推薦龐參有宰相之才，任命他爲太尉，兼任尚書事務。當時三公之中，龐參以正直著稱，多次被權臣陷害，因舉薦之人觸怒了皇帝，司隸承接風向查辦他。當時正要選拔茂才孝廉，龐參因被彈劾，稱病未能赴會。上計掾廣漢段恭趁機上書說：“我聽說路上行人、農夫織婦都稱太尉龐參竭盡忠心，只是因堅持正道，不能曲意逢迎，孤立在郡府之外，遭受中傷。我仍希望在陛下在位之時，能得幸免於難，卻被讒言誣陷、傷害忠良。這違反天地之大義，是君主最應警惕的教訓。昔日白起被賜死，諸侯們還爲他舉酒慶賀；季子迴歸，魯人還爲他高興，認爲他解除了國家的危機。國家因賢能而變好，君主因忠臣而安泰。今天全國的人都歡欣於陛下有這樣忠正賢明的臣子，希望陛下能繼續信任並重用他們，以安定國家。”奏章呈上後，皇帝下詔派小黃門探望龐參的病情，太醫送去羊和酒。後來，龐參的夫人病重，他的妻子和孩子投井殺害。龐參一向與洛陽令祝良不和，祝良聽說此事後，率領官吏進入太尉府調查事實，隨即上奏彈劾龐參，於是借災異事件免去了他的官職。有關部門認爲祝良未先上報，就羞辱宰相，因此將祝良關進詔獄。祝良深得民心，洛陽的官吏百姓紛紛到宮門前請願，要求替他承擔罪責，人數衆多，皇帝最終赦免了祝良的罪行。陽嘉四年，朝廷再次任命龐參爲太尉。永和元年，因長期體弱，告老退休，死於家中。

陳龜字叔珍，是上黨泫氏人，家族世代習武，有邊疆作戰的功績。年輕時就擅長軍事，有邊防作戰的經驗。被推舉擔任邊防官職，後被任爲將軍。他性格剛毅，不善調和，但非常節儉，待人謙遜。當時朝廷徵召他爲度遼將軍，他到任後立即整頓軍隊，休養將士，然後率領諸將領討伐胡人及伯固等人，均取得勝利，邊境得以安定。靈帝初年，被徵召入朝，任河南尹，後轉少府、大鴻臚。建寧三年升任司空，後轉任司徒。他與南陽太守陳球有舊怨，但擔任公職後，仍推薦陳球爲廷尉。他認爲國家正處於衰弱時期，自己也無力施展才能，便以病爲由上書自劾，請求辭職。不久後，被任命爲尚書令。當時太中大夫蓋升與皇帝有舊交，曾任南陽太守，貪污數額高達數億。龐參上奏彈劾，請求罷免蓋升並沒收其財產。皇帝不聽，反而升蓋升爲侍中。龐參稱病辭職，被授光祿大夫之職。光和元年，升任太尉。幾個月後，因病辭去職務，被授予太中大夫，回到家中治病。龐參年少時，兒子十歲，獨自在門前玩耍，突然有三人手持木棒劫持他，帶入家中登上樓閣，向龐參索要財物，龐參不給。不久，司隸校尉陽球帶領河南尹、洛陽令包圍龐參家。陽球等人怕殺害他的孩子，不敢強攻。龐參怒目喝道：“奸賊無狀，我豈會因一個兒子的生命而容忍國賊？”立刻命令士兵進攻。最終，龐參的兒子也死於亂中。龐參於是到朝廷謝罪，請求下詔天下，凡是有人劫持人質，一律處死，不得用財物贖罪，以杜絕此類奸惡行爲。皇帝下詔批准了該建議。自安帝之後，法律逐漸鬆弛，京師中劫持人質的現象屢見不鮮，不避權貴，從此徹底杜絕。龐參於光和六年去世，享年七十五歲。他爲人剛烈急躁，缺乏大度，但謙虛節儉，對待士人謙遜，子弟親戚中沒有一人擔任高官。去世後家中沒有產業，棺槨無處安放，當時人都稱頌他。早年曹操貧寒時，沒有人知道他。他曾去拜訪龐參，龐參見到他後非常驚奇，對他說：“天下即將動盪，安定百姓的，也許就在你身上。”曹操一直感激他的知遇之恩。後來路過龐參墓地，總是感到悲痛，去祭拜。自己寫了一篇悼文：“故太尉橋公，品德高尚，寬宏大量。國家銘記他的教誨，士人思念他的謀略。他雖已去世，但精神仍在，令我懷念。我年幼時，有幸在您門下受教，雖爲愚鈍之人，卻因您的賞識而得以成長。這種榮耀和成就，皆源於您的提攜。正如孔子稱不如顏回，李生感嘆賈復。士人生死皆因知己，我永遠銘記。此外，他還曾私下約定：我死後，若有行人經過，不要以斗酒、只雞來祭奠，車馬經過三步，若我腹痛，請不要怨恨。這雖是臨時玩笑，卻非親如骨肉之情，怎會如此？”懷念故人，心緒悽愴。每當出征時，駐紮在家鄉，抬頭望見貴地，心中思念陵墓。僅以薄禮祭拜，願公魂安享。”龐參之子龐羽，官至任城相。

《評語》說：任棠、姜岐，世稱他們清高。結茅草屋，拒絕三命高官，幾乎可說是漢陽的隱士。龐參以禮賢下士，因此百姓喜愛他的政績。橋玄以君主威嚴著稱，卻使民衆感到失去溫情。難道是能力不足嗎？關鍵在於是否擁有道義。正如《說》中所說：“三軍可以被奪去將領，普通百姓的志向不可被奪。”子貢說：“寧可失去千金，也不失士人之心。”昔日段幹木越過牆垣躲避文侯下令，泄柳關閉門扉拒絕穆公的邀請。地位顯赫的人也會有所屈讓，卑微的人也會有所申張。《贊》說：李恂勤於操勞，甘於清貧，不接受饋贈。陳禪爲國隱忍，至死不渝。陳龜熟悉邊疆戰功，龐參從無名之徒中崛起。橋玄洞察天時，早有遠見，預見了時代的英雄。