《后汉书》•卷三十四·梁统列传
梁统字仲宁,是安定乌氏人,他的祖先出自晋代大夫梁益耳。梁统的高祖梁都,从河东迁居北地,他的儿子梁都之子叫梁桥,凭借家资千万迁居茂陵。到了王莽、王莽末年,他回到安定居住。梁统性格刚正坚毅,喜欢钻研法律制度。最初在州郡担任官职。更始二年,被朝廷征召,任命为中郎将,前往安定凉州安抚百姓,后被任命为酒泉太守。不久更始政权败亡,赤眉军攻入长安,梁统与窦融以及各郡的守将一起起兵自保,商议共同推举一位首领。最初大家都认为应由职位在前的梁统担任,梁统坚决推辞道:“从前陈婴不接受王位,是因为他有年迈的母亲。如今我家里也有年长的亲人,而且德行浅薄,才能有限,实在不足以担当此重任。”于是众人共同推举窦融为河西大将军,而任梁统为武威太守。他治理地方严厉而果决,威信传遍邻近郡县。
建武五年,梁统派使者随窦融的长史刘钧前往朝廷进贡,请求能够到皇帝行在处面见,朝廷下诏加封梁统为宣德将军。建武八年夏天,光武帝亲自出兵征讨隗嚣,梁统与窦融等将领一同率兵会合皇帝出征。隗嚣战败后,朝廷封梁统为成义侯,他的同父兄弟梁巡、堂弟梁腾也同时被封为关内侯,还任命梁腾为酒泉典农部尉,全都允许他们返回河西地区。建武十二年,梁统与窦融等人一同前往京城,以列侯身份入朝议事,又被改封为高山侯,任命为太中大夫,同时将四个儿子都安排为郎官。
在朝廷期间,梁统多次上奏建议:认为当时的法律过于宽松,下层百姓犯罪得不到有效惩治,应当加重刑罚,恢复古代典章制度。于是上奏说:“我看到元帝、哀帝时期,将死刑减为一百二十三条,甚至杀人者可减死一等,从那时起成为惯例。因此人们轻视法律,官吏也容易滥用死刑。我听说立君的根本之道,在于仁义。仁者爱人,义者治理政事,仁者以消除残暴为务,义者以清除混乱为心。刑罚应恰到好处,不可用以劝人守法。五帝时期有流放、诛杀、放逐、处死之刑,三王时期有死刑、刻肌之刑。所以孔子说‘仁者必有勇’,又说‘理财正辞,禁止百姓作恶,这叫做义’。高帝受命讨伐暴政,平定天下,所制定的法律确实合乎时宜。文帝宽厚仁爱,天下太平,只是废除了肉刑与连坐之法,其余都沿用旧制,未作根本改变。武帝时期国家强盛,财力充足,频繁征伐远方,兵役频繁,豪强违法,奸吏欺压法律,因此设立了首匿之罪、知从之法,以打击朋党,惩治隐匿。宣帝聪明正直,统领全国,臣下奉行成法,没有失误,一直沿用前代制度,天下称颂其公正。到哀帝、平帝继位,统治时间短,断案少,丞相王嘉随意曲解法律,违背先帝成法,几年内废除或变更法律一百余条,其中许多不近人情,也不符合民心。我谨列出其中最危害国家的几条,呈报陛下。我深信陛下宽仁大德,顺应时势,扭转混乱,功业超越文、武,德行与高祖相匹,绝不该沿袭末世衰微的旧制。请陛下明察,考察得失,下诏有关部门详细审议,确立不可更改的法律,施行永久有效的法规,天下百姓将蒙受巨大恩泽。此事交由三公、廷尉讨论,众人认为加重刑罚并非明君的当务之急,且施行已久,岂能一朝更改。梁统所提建议,不宜采纳。”
梁统再次上书说:“有关部门认为我所奏之言不可施行。但我的建议并非要严刑峻法。我认为从高帝以来,到孝宣帝时期,所推行的制度大多符合经典,应当参照当时情况,与古代经验相比,恢复前代典章,改革并非难事,我深表心愿,恳请陛下召见,若能当面与尚书近臣口头陈述要旨,定会更加清楚。”光武帝于是命令尚书询问其具体意见。梁统回答说:“听说圣明的君王制定刑罚,即便尧舜时代也诛杀四凶。《尚书》说:‘上天讨伐有罪的人,实行五种刑罚。’又说:‘将百姓置于刑罚的恰到好处之中。’孔子说:‘刑罚如果不恰到好处,百姓就无处安身。’‘恰到好处’就是不轻也不重的意思。《春秋》中提到的诛杀,从不回避亲属关系,其目的就是防患于未然,拯救混乱,保全百姓,难道没有仁爱的恩情?是为了彻底断绝残贼的祸患。自高祖起兵以来,直到孝宣帝时期,君主明察,臣子忠诚,谋划深远,仍沿用旧法,未曾轻易改革,全国称道公正,刑狱案数逐渐减少。但初元、建平年间,减少了百余条刑罚,盗贼却反而增加,每年达到上万。近来三辅地区势力横行,群雄并起,甚至焚烧茂陵,烧毁未央宫。之后,西边的北地、陇西、天水等地也出现叛乱,朝廷不得不镇压。而这些乱事的根源,正是地方官员违法乱纪,豪强横行,法律被破坏。因此,当政者应严惩不贷,以正法纪。”
光武帝于是命尚书等官重新审查,最终采纳梁统的部分建议,调整了一些刑罚。
在之后的权力斗争中,梁统的侄子梁冀,凭借家族势力逐渐掌握朝政,在位二十余年间权力膨胀,为非作歹,残暴专横。他首先任用孙寿为妻,孙寿性格阴险,擅长控制丈夫。梁冀对孙氏家族极为偏爱,甚至冒名顶替为许多亲属安排高位,如任命孙氏为侍中、郡守等,这些官职多为私利而设,地方官员因此被掠夺钱财,或被诬陷监守不严,甚至被冤死狱中。
梁冀还广泛征调百姓,搜罗珍奇异宝,兴建奢华宅院,与孙寿对街而居,耗费大量民力与财力。他们所建的府邸,楼阁相连,飞檐凌空,装饰豪华,窗户雕画精美,庭院中遍布珍禽异兽,极为奢侈。他们还经常乘辇出游,乐队喧哗,饮酒作乐,昼夜不息,百姓怨声载道。
更有甚者,梁冀派人外出与外国交结,广采奇珍异宝,也常常在途中强抢民女,殴打官吏,激起民愤。他甚至设立“自卖人”制度,将良人抓来变成奴婢,数量达数千人,以满足私欲。
梁冀的权力逐渐达到巅峰,朝廷公卿百官,一切奏报、迁升,都必先向他奏报,才能获准。他甚至派出宾客到各地,与地方豪强勾结,暗中控制官场。有人如吴树,因直言劝谏,曾指出梁冀专权,危及朝廷纲纪,被梁冀派人密捕,最后假死逃过一劫,后被设法杀害。再如袁著,十九岁便上书直言梁冀专权,威胁国家稳定,被梁冀派人密捕,后假死逃走,最终被秘密处死。
与此同时,梁冀的同父兄弟梁不疑,原本为人正直,爱读经典,善待士人,但梁冀忌恨他,便通过中常侍向皇帝进言,改任他为光禄勋,并推荐其子梁胤为河南尹。梁胤年纪尚小,相貌丑陋,路上行人见之皆嘲笑。梁不疑因此羞愧,主动辞职隐居,兄弟二人不再参与政事。
梁冀的恶行日益严重。延熹元年,太史令陈授因灾异之变,上奏谴责梁冀专权,梁冀听后,命洛阳令逮捕陈授,将其投入狱中致死。此事使光武帝大为愤怒,终于促使他与中常侍徐璜、单超、具瑗、唐衡、左悺等人合谋,发动政变。
当时梁冀怀疑徐璜等人将发动政变,便派中黄门张恽入宫宿卫,以防不测。具瑗却命人逮捕张恽,以“私自入宫”为由,意图谋反。皇帝借此机会,于宫中召开紧急会议,当场揭发梁冀谋反,下令尚书令尹勋持节,让所有官员持兵守卫皇宫,收缴各官印,派遣黄门令具瑗率领两千多名禁军,与司隶校尉张彪围攻梁冀府邸。同时命光禄勋袁盱收缴梁冀大将军印信,将他改封为比景都乡侯。梁冀与妻子孙寿当天即自杀身亡。
其子梁胤、堂叔梁让,以及亲信卫尉淑、越骑校尉忠、长水校尉戟等人,均被逮捕收押,与梁氏、孙氏家族的宗亲一起,送入诏狱,不分老幼,全部处死。梁不疑、梁蒙早先已去世。其他被牵连的公卿、将军、刺史、二千石官吏达数十人,被处死或免职者三百余人,朝廷大乱,百官离散。唯有尹勋、袁盱和廷尉邯郸义仍保全性命。
政变后,朝廷将梁冀家财全部收缴,由国家变卖,所得三十多万两黄金,充作皇室开支,减少全国赋税一半。同时将梁冀所占的园林荒地全部收回,分给贫苦百姓耕种。对于有功之臣,如尹勋等人,被封赏有功。
史论指出:在顺帝时期,梁商被称为贤能辅臣,难道是因为他位居高位,却仍能谨慎自守吗?宰相掌握国家核心权力,必须顺应天道,若得道则易成就功业,若背道则难以驾驭政局。梁商虽能辅佐朝政,挽救危局,但仍未能完全解决国家困顿,即使他家境富裕,也无法挽救百姓的饥荒。真正导致家族败亡、国家受损的,是其后代梁冀的专权贪暴,最终导致家族覆灭,国家遭受严重破坏。
赞曰:在河西协助汉室,梁统也是一位有远见的战略家。他为家族申冤,高举仁义之旗,最终获得升迁。梁商为人宽厚柔和,终未被后代所毁;但梁冀却因贪图权势、肆意妄为,最终招致灭亡。