樊宏字靡卿，南陽湖陽人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封於樊，因而氏焉，爲鄉里著姓。父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理產業，物無所棄，課役童隸，各得其宜，故能上下戮力，財利歲倍，至乃開廣田土三百餘頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之，然積以歲月，皆得其用，向之笑者鹹求假焉。資至鉅萬，而賑贍宗族，恩加鄉閭。外孫何氏兄弟爭財，重恥之，以田二頃解其忿訟。縣中稱美，推爲三老。年八十餘終。其素所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。責家聞者皆慚，爭往償之，諸子從敕，竟不肯受。宏少有志行。王莽末，義兵起，劉伯升與族兄賜俱將兵攻湖陽，城守不下。賜女弟爲宏妻，湖陽由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖陽軍帥欲殺其妻子，長吏以下共相謂曰“樊重子父，禮義恩德行於鄉里，雖有罪，且當在後”會漢兵日盛，湖陽惶急，未敢殺之，遂得免脫。更始立，欲以宏爲將，宏叩頭辭曰“書生不習兵事”竟得免歸。與宗家親屬作營塹自守，老弱歸之者千餘家。時赤眉賊掠唐子鄉，多所殘殺，欲前攻宏營，宏遣人持牛酒米穀，勞遺赤眉。赤眉長老先聞宏仁厚，皆稱曰“樊君素善，且今見待如此，何心攻之”引兵而去，遂免寇難。世祖即位，拜光祿大夫，位特進，次三公。建武五年，封長羅侯。十三年，封弟丹爲射陽侯，兄子尋玄鄉侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏壽張侯。十八年，帝南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵諡爲壽張敬侯，立廟於湖陽，車駕每南巡，常幸其墓，賞賜大會。宏爲人謙柔畏慎，不求苟進。常戒其子曰“富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢也，天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。保身全己，豈不樂哉”每當朝會，輒迎期先到，俯伏待事，時至乃起。帝聞之，常敕騶騎臨朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，輒手自書寫，毀削草本。公朝訪逮，不敢衆對。宗族染其化，未嘗犯法。帝甚重之。及病困，車駕臨視，留宿，問其所欲言。宏頓首自陳“無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慚負黃泉，願還壽張，食小鄉亭”帝悲傷其言，而竟不許。二十七年，卒。遺敕薄葬，一無所用，以爲棺柩一臧，不宜復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異臧。帝善其令，以書示百官，因曰“今不順壽張侯意，無以彰其德。且吾萬歲之後，欲以爲式”賻錢千萬，布萬匹，諡爲恭侯，贈以印綬，車駕親送葬。子鯈嗣。帝悼宏不已，復封少子茂爲平望侯。樊氏侯者凡五國。明年，賜鯈弟鮪及從昆弟七人合錢五千萬。論曰：昔楚頃襄王問陽陵君曰“君子之富何如”對曰“假人不德不責，食人不使不役，親戚愛之，衆人善之”若乃樊重之折契止訟，其庶幾君子之富乎。分地以用天道，實廩以崇禮節，取諸理化，則亦可以施於政也。與夫愛而畏者，何殊間哉。鯈字長魚，謹約有父風。事後母至孝，及母卒，哀思過禮，毀病不自支，世祖常遣中黃門朝暮送饘粥。服闋，就侍中丁恭受《公羊嚴氏春秋》。建武中，禁網尚闊，諸王既長，各招引賓客，以鯈外戚，爭遣致之，而鯈清靜自保，無所交結。及沛王輔事發，貴戚子弟多見收捕，鯈以不豫得免。帝崩，鯈爲復土校尉。永平元年，拜長水校尉，與公卿雜定郊祠禮儀，以讖記正《五經》異說。北海周澤、琅邪承宮並海內大儒，鯈皆以爲師友而致之於朝。上言郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢多見廢棄，宜敕郡國簡用良俊。又議刑辟宜須秋月，以順時氣。顯宗並從之。二年，以壽張國益東平王，徙封鯈燕侯。其後廣陵王荊有罪，帝以至親悼傷之，詔鯈與羽林監南陽任隗雜理其獄。事竟，奏請誅荊。引見宣明殿，帝怒曰“諸卿以我弟故，欲誅之，即我子，卿等敢爾邪”鯈仰而對曰“天下高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之義。君親無將，將而誅焉。是以周公誅弟，季友鴆兄，經傳大之。臣等以荊屬託母弟，陛下留聖心，加惻隱，故敢請耳。如令陛下子，臣等專誅而已”帝嘆息良久。鯈益以此知名。其後弟鮪爲子賞求楚王英女敬鄉公主，鯈聞而止之，曰“建武時，吾家並受榮寵，一宗五侯。時特進一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛，即爲禍患，故不爲也。且爾一子，奈何棄之於楚乎”鮪不從。十年，鯈卒，賵贈甚厚，諡曰哀侯。帝遣小黃門張音問所遺言。先是河南縣亡失官錢，典負者坐死及罪徙者甚衆，遂委責於人，以償其耗。鄉部吏司因此爲奸，鯈常疾之。又野王歲獻甘醪、膏餳，每輒擾人，吏以爲利。鯈並欲奏罷之，疾病未及得上。音歸，具以聞，帝覽之而悲嘆，敕二郡並令從之。長子汜嗣，以次子郴、梵爲郎。其後楚事發覺，帝追念鯈謹恪，又聞其止鮪婚事，故其諸子得不坐焉。梵字文高，爲郎二十餘年，三署服其重懼。悉推財物二千餘萬與孤兄子，官至大鴻臚。汜卒，子時嗣。時卒，子建嗣。建卒，無子，國絕。永寧元年，鄧太后復封建弟盼。盼卒，子尚嗣。初，鯈刪定《公羊嚴氏春秋》章句，世號“樊侯學”，教授門徒前後三千餘人。弟子潁川李脩、九江夏勤，皆爲三公。勤字伯宗，爲京、宛二縣令，零陵太守，所在有理能稱。安帝時，位至司徒。準字幼陵，宏之族曾孫也。父瑞，好黃老言，清靜少欲。準少勵志行，修儒術，以先父產業數百萬讓孤兄子。永元十五年，和帝幸南陽，準爲郡功曹，召見，帝器之，拜郎中，從車駕還宮，特補尚書郎。鄧太后臨朝，儒學陵替，準乃上疏曰：臣聞賈誼有言，“人君不可以不學”。故雖大舜聖德，孳孳爲善。成王賢主，崇明師傅。及光武皇帝受命中興，羣雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啓處，然猶投戈講藝，息馬論道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，遊意經藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。雖闕里之化，矍相之事，誠不足言。又多徵名儒，以充禮官，如沛國趙孝、琅邪承宮等，或安車結駟，告歸鄉里。或豐衣博帶，從見宗廟。其餘以經術見優者，布在廊廟。故朝多皤皤之良，華首之老。每宴會，則論難衎衎，共求政化。詳覽羣言，響如振玉。朝者進而思政，罷者退而備問。小大隨化，雍雍可嘉。期門羽林介冑之士，悉通《孝經》。博士議郎，一人開門，徒衆百數。化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。八方肅清，上下無事。是以議者每稱盛時，鹹言永平。今學者蓋少，遠方尤甚。博士倚席不講，儒者竟論浮麗，忘謇謇之忠，習諓々之辭。文吏則去法律而學詆欺，銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文竇後性好黃老，而清靜之化流景、武之間。臣愚以爲宜下明詔，博求幽隱，發揚巖穴，寵進儒雅，有如孝、宮者，徵詣公車，以侯聖上講習之期。公卿各舉明經及舊儒子孫，進其爵位，使纘其業。復召郡國書佐，使讀律令。如此，則廷頸者日有所見，傾耳者月有所聞。伏願陛下推述先帝進業之道。太后深納其言，是後屢舉方正、敦樸、仁賢之士。準再遷御史中丞。永初之初，連年水旱災異，郡國多被饑困，準上疏曰：臣聞傳曰“饑而不損茲曰太，厥災水”《春秋穀梁傳》曰“五穀不登，謂之大侵。大侵之禮，百官備而不制，羣神禱而不祠”由是言之，調和陰陽，實在儉節。朝廷雖勞心元元，事從省約，而在職之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及遠，故《詩》曰“京師翼翼，四方是則”。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞諸官，實減無事之物，五府調省中都官吏京師作者。如此，則化及四方，人勞省息。伏見被災之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無其實。可依徵和元年故事，遣使持節慰安。尤睏乏者，徙置荊、揚孰郡，既省轉運之費，且令百姓各安其所。今雖有西屯之役，宜先東州之急。如遣使者與二千石隨事消息，悉留富人守其舊士，轉尤貧者過所衣食，誠父母之計也。願以臣言下公卿平議。太后從之，悉以公田賦與貧人。即擢準與議郎呂倉並守光祿大夫，準使冀州，倉使兗州。準到部，開倉廩食，尉安生業，流人鹹得蘇息。還，拜鉅鹿太守。時饑荒之餘，人庶流迸，家戶且盡，準課督農桑，廣施方略，期年間，谷粟豐賤數十倍。而趙、魏之郊數爲羌所抄暴，準外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安。五年，轉河內太守。時羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行。視事三年，以疾徵，三轉爲尚書令，明習故事，遂見任用。元初三年，代周暢爲光祿勳。五年，卒於官。陰識字次伯，南陽新野人也，光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲，管仲七世孫修，自齊適楚，爲陰大夫，因而氏焉。秦、漢之際，始家新野。及劉伯升起義兵，識時遊學長安，聞之，委業而歸，率子弟、宗族、賓客千餘人往詣伯升。伯升乃以識爲校尉。更始元年，遷偏將軍，從攻宛，別降新野、淯陽、杜衍、冠軍、湖陽。二年，更始封識陰德侯，行大將軍事。建武元年，光武遣使迎陰貴人於新野，並徵識。識隨貴人至，以爲騎都尉，更封陰鄉侯。二年，以征伐軍功增封，識叩頭讓曰“天下初定，將帥有功者衆，臣託屬掖廷，仍加爵邑，不可以示天下”帝甚美之，以爲關都尉，鎮函谷。遷侍中，以母憂辭歸。十五年，定封原鹿侯。及顯宗立爲皇太子，以識守執金吾，輔導東宮。帝每巡郡國，識常留鎮守京師，委以禁兵。入雖極言正議，及與賓客語，未嘗及國事。帝敬重之，常指識以敕戒貴戚，激厲左右焉。識所用掾史皆簡賢者，如虞廷、傅寬、薛愔等，多至公卿校尉。顯宗即位，拜爲執金吾，位特進。永平二年，卒，贈以本官印綬，諡曰貞侯。子躬嗣。躬卒，子璜嗣。永初七年，爲奴所殺，無子，國絕。永寧元年，鄧太后以璜弟淑紹封。淑卒，子鮪嗣。躬弟子綱女爲和帝皇后，封綱吳房侯，位特進，三子秩、輔、敞，皆黃門侍郎。後坐巫蠱事廢，綱自殺，輔下獄死，軼、敞徙日南。識弟興。興字君陵，光烈皇后母弟也，爲人有膂力。建武二年，爲黃門侍郎，守期門僕射，典將武騎，從征伐，平定郡國。興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。雖好施接賓，然門無俠客。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長而達之。友人張汜、杜禽與興厚善，以爲華而少實，但私之以財，終不爲言：是以世稱其忠平。第宅苟完，裁蔽風雨。九年，遷侍中，賜爵關內侯。帝后召興，欲封之，置印綬於前，興固讓曰“臣未有先登陷陣之功，而一家數人並蒙爵士，令天下觖望，誠爲盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復加，至誠不願”帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰“貴人不讀書心邪。亢龍有悔。夫外戚家苦不知廉退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實不安也。富貴有極，人當知足，誇奢益爲觀聽所譏”貴人感其言，深自降挹，卒不爲宗親求位。十九年，拜衛尉，亦輔導皇太子。明年夏，帝風眩疾甚，後以興領侍中，受顧命於雲臺廣室。會疾廖，召見興，欲以代吳漢爲大司馬。興叩頭流涕，固讓曰“臣不敢惜身，誠虧損聖德，不可苟冒”至誠發中，感動左右，帝遂聽之。二十三年，卒，時年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事以羣臣能不。興頓首曰“臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，並經行明深，逾於公卿”興沒後，帝思其言，遂擢廣爲光祿勳。嵩爲中郎將，監羽林十餘年，以謹敕見幸。顯宗即位，拜長樂衛尉，遷執金吾。永平元年詔曰“故侍中衛尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優異。其以汝南之鮦鮦陽封興子慶爲鯛陽侯，慶弟博爲氵隱強侯”博弟員、丹併爲郎，慶推田宅財物悉與員、丹。帝以慶義讓，擢爲黃門侍郎。慶卒，子琴嗣。建初五年，興夫人卒，肅宗使五官中郎將持節即墓賜策，追諡興曰翼侯。琴卒，子萬全嗣。萬全卒，子桂嗣。興弟就，嗣父封宣恩侯，後改封爲新陽侯。就善談論，朝臣莫及，然性剛傲，不得衆譽。顯宗即位，以就爲少府，位特進。就子豐尚酈邑公主。公主嬌妒，豐亦狷急。永平二年，遂殺主，被誅，父母當坐，皆自殺，國除。帝以舅氏故，不極其刑。陰氏侯者凡四人。初，陰氏世奉管仲之祀，謂爲“相君”。宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至鉅富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言“我子孫必將強大”，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀竈，而薦黃羊焉。贊曰：權族好傾，後門多毀。樊氏世篤，陰亦戒侈。恂恂苗胤，傳龜襲紫。
《後漢書》•卷三十二·樊宏陰識列傳
譯文：
樊宏，字靡卿，是南陽湖陽人，漢光武帝的舅父。他的祖上是周代的仲山甫，被封於樊地，因此以“樊”爲姓，成爲當地著名的大家族。他的父親名叫樊重，字君雲，世代擅長農耕，善於經營產業。樊重性格溫和厚道，有條理，三代人共同管理家族財產，子孫們每天朝夕相互恭敬，如同對待公家一樣。他在經營產業時，從不浪費任何資源，合理分配童僕的勞作，各得其所，因此上下同心，財源每年增長一倍，甚至擴展了三百多頃良田。他所建造的住宅，都有高堂大閣，有池塘溝渠灌溉。又飼養魚、牲畜，有求必應。他曾打算製作器物，先種梓木和漆樹，當時人們譏笑他，但經過多年積累，這些樹木都派上了用場，當初嘲笑他的人也都來向他借用。他的財富達到數百萬，卻把財物用於救濟宗族，恩德遍及鄉里。外孫何家的兄弟因爭財發生爭執，樊重爲此感到羞恥，便把兩頃田地送給他們，平息爭端。縣裏人稱讚他，推舉他爲“三老”（古代地方德高望重的長者）。他活到八十多歲纔去世。他一生曾向百姓借貸數百萬，去世前囑咐家人將所有的借據全部燒掉。當家人聽說後都感到慚愧，紛紛前去償還。他的兒子們遵照父親的遺願，堅決不肯接受。
樊宏年輕時就志向高遠、品行端正。王莽末年，義軍興起，劉伯升與他的族兄劉賜一同帶兵攻打湖陽，但城池攻不下來。劉賜的妹妹嫁給了樊宏，因此湖陽軍把他和他的妻子收押，命令他出面勸說劉伯升。樊宏因此留下不返回。湖陽的軍帥想要殺死他的妻子兒女，地方官員們商議說：“樊重是將軍的父親，禮義仁德在鄉里廣爲人知，即使有罪，也應後於其他人。”恰逢漢兵日益強盛，湖陽十分恐懼，不敢殺害他們，於是樊宏得以倖免。更始帝登基後，想任命樊宏爲將領，樊宏叩頭推辭說：“我只是一個讀書人，不懂軍事。”最終得以平安歸家。他與宗親們一起修建營壘、挖壕溝自守，有上千家老弱百姓投奔歸附。當時赤眉軍侵犯唐子鄉，殺傷甚多，想進攻樊宏的營地，樊宏派人送去牛、酒、米、糧食等物慰勞赤眉軍。赤眉的長老早聽說樊宏仁厚，都說：“樊君一向善良，現在又如此待我們，怎會想要攻擊他？”於是引兵撤退，避免了被攻陷。
光武帝即位後，任命樊宏爲光祿大夫，地位僅次於三公，建武五年封爲長羅侯。十三年，封弟弟樊丹爲射陽侯，兄長的兒子樊尋爲玄鄉侯，族兄樊忠的後人被封爲更父侯。十五年，正式封樊宏爲壽張侯。十八年，光武帝南巡到章陵，路過湖陽，祭祀樊重的墓，追封他爲壽張敬侯，並在湖陽立廟。每次南巡，光武帝都會前往祭拜，賞賜並舉行隆重的宴會。樊宏爲人謙虛謹慎，不貪圖名利。常常告誡兒子說：“富貴充盈，沒有人能長久守住。我並非不喜愛功名和權勢，但天道厭惡滿盈，而喜好謙退，過去富貴的家族都曾有過警告。保全自身，難道不比追求榮華更快樂嗎？”每次朝會，他都提前到達，俯身等待命令，直到時間到了才起身。皇帝聽說後，常常命令隨從騎馬入朝才通報，不準提前到。樊宏上奏的建議或批評得失，總是親手書寫，然後毀掉草稿。在朝堂上被提問時，他從不敢在衆人面前直言。家族子弟都受到他的薰陶，從沒有犯法。皇帝非常器重他。他病重時，皇帝親自前往探望，夜宿其家，問他還有什麼遺言。樊宏叩首自述說：“我無功卻享受大國封侯之利，實在擔心子孫不能守住這份厚恩，讓我死後在地府蒙羞。我希望能歸還壽張封地，只做個小小的鄉亭之官。”皇帝聽後悲傷不已，但最終沒有答應。
二十七年，樊宏去世。他生前下令薄葬，不帶任何陪葬品，只用一個棺材，不另置墳墓，以免腐爛後傷害孝子們的心。皇帝很讚賞他的遺願，把這份指示抄寫給百官，並說：“現在不順應壽張侯的意願，就無法彰顯他的美德。等到我死後，也要以此爲典範。”賜予他錢千萬、布匹萬匹，諡號“恭侯”，追贈官印和綬帶，皇帝親自送葬。他的兒子樊鯈繼承爵位。皇帝對樊宏的去世深感悲痛，又封了他弟弟樊茂爲平望侯。樊家共獲得五位侯爵。第二年，皇帝賜給樊鯈的弟弟樊鮪以及堂兄弟七人共五千萬錢。
評論說：從前楚頃襄王問陽陵君：“君子富有如何？”陽陵君回答：“借給別人不求回報，施恩不強求，愛惜親戚，爲大衆所稱道。”像樊重能主動取消借據，停止爭訟，難道不是君子之富的體現嗎？把財富合理分配，遵守天道，以禮節爲本，從治理社會中汲取智慧。這種態度與那些因寵愛而貪婪、畏懼權勢的行爲，又有什麼不同呢？
樊鯈字長魚，謹小慎微，有父親的風範。他對繼母極其孝順，母親去世後哀傷過度，身體幾乎崩潰，光武帝常派中黃門早晚送粥飯。守制結束後，他去向侍中丁恭學習《公羊傳》《嚴氏春秋》。建武年間，社會監管尚寬，各王長大後都招攬賓客，因他是外戚，很多都派人來請他，但他清靜自守，從不交結。等到沛王劉輔事發，貴戚子弟多被逮捕，樊鯳因未參與而得以倖免。光武帝駕崩後，他擔任復土校尉。永平元年，被任命爲長水校尉，與公卿大臣共同商定郊祀和祭祀的禮儀，用讖緯之學糾正《五經》的誤解。他尊敬北海周澤、琅邪承宮等大儒，都邀請到朝廷擔任師友。他上書建議：郡國推薦孝廉時，應優先選擇年少能報恩的人，而年長有德的賢人往往被忽視，應當命令地方官員選拔真正才德兼備之人。又建議刑罰應等到秋季執行，以順應時節。明帝都採納了他的建議。第二年，因壽張國被增加給東平王，改封樊鯈爲燕侯。後來，廣陵王劉荊有罪，皇帝因是近親而心懷悲痛，下詔命樊鯈與羽林監南陽任隗共同審理此案。案件結束後，他上奏請求處死劉荊。皇帝召見他於宣明殿，憤怒地說：“你們因爲我是弟弟，就想殺他，如果是我的兒子，你們竟敢如此？”樊鯈抬頭正對皇帝說：“天下是高皇帝的天下，不是陛下的天下。按照《春秋》的義理，君主不能對親人下手，即使要殺，也應先告。周公誅殺弟弟，季友毒殺哥哥，這些在經傳中都大爲強調。我們因爲劉荊是母親的弟弟，陛下尚有憐憫之心，所以纔敢請示。如果他是陛下之子，我們只能自行處決而已。”皇帝聽後久久沉默，十分欽佩。樊鯈因此名聲更大。後來，他的弟弟樊鮪想爲兒子求娶楚王劉英的女兒敬鄉公主，樊鯈聽說後勸阻，說：“當年建武年間，我家五代皆受封侯，地位顯赫，僅靠一語之恩，女兒可以嫁王室，兒子可以娶公主。但因富貴過盛，必招禍患，所以不答應。況且你們一個兒子，怎能輕易獻給楚王呢？”樊鮪不聽勸告。十年後，樊鯈去世，遺贈極爲豐厚，諡號“哀侯”。皇帝派小黃門張音問他去世前有何遺言。此前，河南縣丟失官府錢財，賬目負責人因責任被處死或流放，於是把責任轉嫁到個人身上，以補償損失。地方官吏因此大發橫財，貪污成風。樊鯈一直對此感到痛心。又聽說野王每年進貢的甜酒、蜜餅，每次都會騷擾百姓，官吏藉此謀利。樊鯈一直想上奏廢除這些貢品，但因病未能上奏。張音回來後，把情況如實上報，皇帝讀到後深感悲痛，下令兩郡立即實行。
樊鯈長子樊汜繼承爵位，次子樊郴、樊梵爲郎官。後來楚王事件暴露，皇帝追念樊鯈的謹慎謹慎，又聽說他阻止了弟弟的婚事，所以他的子孫都沒有被牽連。樊梵字文高，當了二十多年郎官，被三署（官署）的人敬畏，並且他把財產二千多萬全部分給侄子，官至大鴻臚（高級官員）。樊汜去世後，兒子樊時繼承。樊時去世後，兒子樊建繼承。樊建去世後無子，封國斷絕。永寧元年，鄧太后重新封樊鯈的弟弟樊盼爲侯。樊盼死後，兒子樊尚繼承。
當初，樊鯈刪定《公羊傳》《嚴氏春秋》章句，世人稱其學說爲“樊侯學”，後世門徒達三千多人。其中潁川李修、九江夏勤都官至三公。夏勤字伯宗，曾任京縣、宛縣令、零陵太守，所到之處都有政績。安帝時期，官至司徒。準字幼陵，是樊宏族曾孫。父親樊瑞喜好黃老學說，清靜寡欲。準自幼立志，精修儒家經典，把父親留下的數百萬家產全部讓給了獨子。永元十五年，和帝前往南陽，準任郡功曹，被召見，皇帝器重他，任命爲郎中，隨皇帝回宮，特任爲尚書郎。鄧太后臨朝時，儒學逐漸衰退，準上疏說：我聽說賈誼說過，“國君不能不學習”。即便是大舜這樣的聖明之君，也日夜努力行善。成王是賢明君主，尊崇師長。光武帝中興時，羣雄割據，戰火連天，但他仍能放下兵器講學，停止征戰談論治國之道。明帝有天地之才、日月之明，處理萬機都用心謹慎，卻仍常常研讀經典，興致勃勃。每次射禮結束後，他都親自講解，衆多儒生聽講，四方都十分振奮。即使像孔子、顏回那樣的教化，也比不上這種情況。又多次徵召名儒，充實禮官，如沛國趙孝、琅邪承宮等人，有的乘車而來，返回家鄉；有的穿得華麗，前往宗廟參拜。其他通過經學有成就的人，都遍佈朝廷。因此朝廷中有很多德高望重的老者，每到宴會就相互辯論，共同探討治國之道，討論之聲如玉磬相擊。聽者深入思考，退下後也會不斷請教。小到大到，皆有所感，十分美好。宮廷中的武官，都精通《孝經》。博士和議郎，一人開口，弟子可多達上百。這種風氣從皇帝自身開始，傳播到邊遠地區，就連匈奴派出使者伊秩訾王大車且渠來學習。四面八方都安定，上下無事。所以人們常常稱頌永平年間爲太平盛世。如今學者越來越少，尤其偏遠地區更少。博士只在席上坐着不授課，儒生只鑽研浮華虛飾，忘記忠誠正直，習於阿諛取巧。文官則拋棄法度而學說欺壓，用尖銳的詞鋒，隨意裁決，導致刑法嚴苛。從前漢文帝的竇後喜愛黃老學說，清靜之風傳至景帝、武帝時期。我認爲應當下詔，廣泛搜尋隱士，發掘深藏的才學，提拔儒雅之士，如同孝文、承宮那樣，徵召他們入朝，安排他們隨時學習。公卿各推薦明經和舊儒的子孫，提升他們的地位，使他們繼承先輩的學問。又應徵召郡國的書佐，讓他們學習法律。這樣，朝堂上的人日日看到實際，聽見真實。我希望陛下能繼承先帝振興儒學的德政。鄧太后十分採納他的建議，此後多次舉薦有方正、淳樸、仁德之士。準又升任御史中丞。永初初年，全國連續發生水旱災害，郡國多遭饑荒，準上疏說：我聽說《尚書》說：“饑荒而不斷減，就叫大災，災禍是水。”《春秋穀梁傳》說：“五穀不收，叫做大災，大災時，百官都要準備應急措施，神靈也要祈禱，但不能祭祀”。由此可知，調和天地陰陽，關鍵在於節儉。朝廷雖努力體恤百姓，但地方官吏仍未能遵守。治國之道，必須從近處做起，才能影響遠方。《詩經》說：“京城井然有序，四方都以之爲榜樣”。現在可以先命令太官、尚方、考功等機構，減少不必要的物品，五府和中央各部門削減開銷，減少京師工程的建設。這樣，朝廷的節儉之風就會影響到遠方，人民勞苦也會減輕。我看到受災嚴重的地區，百姓已瀕臨絕境，即使賑災，也難以緩解。可以參照徵和元年舊例，派使者帶着詔書前去安撫。特別困難的地區，可遷移百姓到荊州、揚州的富庶地區，既節省運輸費用，又使百姓能安居樂業。雖然現在有西征之役，但應該優先救助東部地區的急難。可派遣使者隨地方官員瞭解情況，讓富戶留守原地，把特別貧困者轉移時衣食都安排好，這正是父母對子女的良策。希望把我的建議交由公卿們商議。太后採納了他的建議，將公田分給貧民。隨即任命準和議郎呂倉共同擔任光祿大夫。準被派往冀州，呂倉前往兗州。準到任後，打開糧倉賑濟百姓，安撫民心。
樊家世代奉行管仲的祭祀，稱之爲“相君”。漢宣帝時，有位叫陰子方的人，極爲孝順，有仁德。臘月初一早上做飯時，竈神變成人形向他現身，他跪拜接受祝福。家中有一頭黃羊，便用來祭祀竈神。從此家境日益富裕，田地達七百多頃，車馬僕從，可與國君相比。陰子方常常說：“我的子孫一定會興旺發達。”到陰識一代，家族果然繁盛昌盛，所以後代每年臘月都祭祀竈神，同時獻上黃羊。
贊曰：權貴之家往往傾覆，家族後門多遭敗毀。樊氏世代忠厚，陰氏也以此爲戒，不貪奢侈。子孫溫順賢良，傳承家風，世代延續榮光。
納蘭青雲
