《后汉书》•卷三十二·樊宏阴识列传

南北朝 • 范晔

樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十馀终。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰“樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。更始立，欲以宏为将，宏叩头辞曰“书生不习兵事”竟得免归。与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千馀家。时赤眉贼掠唐子乡，多所残杀，欲前攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗赤眉。赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰“樊君素善，且今见待如此，何心攻之”引兵而去，遂免寇难。世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公。建武五年，封长罗侯。十三年，封弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯。十五年，定封宏寿张侯。十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，车驾每南巡，常幸其墓，赏赐大会。宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。保身全己，岂不乐哉”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿首自陈“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿张，食小乡亭”帝悲伤其言，而竟不许。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。子鯈嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者凡五国。明年，赐鯈弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。论曰：昔楚顷襄王问阳陵君曰“君子之富何如”对曰“假人不德不责，食人不使不役，亲戚爱之，众人善之”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富乎。分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏者，何殊间哉。鯈字长鱼，谨约有父风。事后母至孝，及母卒，哀思过礼，毁病不自支，世祖常遣中黄门朝暮送饘粥。服阕，就侍中丁恭受《公羊严氏春秋》。建武中，禁网尚阔，诸王既长，各招引宾客，以鯈外戚，争遣致之，而鯈清静自保，无所交结。及沛王辅事发，贵戚子弟多见收捕，鯈以不豫得免。帝崩，鯈为复土校尉。永平元年，拜长水校尉，与公卿杂定郊祠礼仪，以谶记正《五经》异说。北海周泽、琅邪承宫并海内大儒，鯈皆以为师友而致之于朝。上言郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃，宜敕郡国简用良俊。又议刑辟宜须秋月，以顺时气。显宗并从之。二年，以寿张国益东平王，徙封鯈燕侯。其后广陵王荆有罪，帝以至亲悼伤之，诏鯈与羽林监南阳任隗杂理其狱。事竟，奏请诛荆。引见宣明殿，帝怒曰“诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪”鯈仰而对曰“天下高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义。君亲无将，将而诛焉。是以周公诛弟，季友鸩兄，经传大之。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，加恻隐，故敢请耳。如令陛下子，臣等专诛而已”帝叹息良久。鯈益以此知名。其后弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鯈闻而止之，曰“建武时，吾家并受荣宠，一宗五侯。时特进一言，女可以配王，男可以尚主，但以贵宠过盛，即为祸患，故不为也。且尔一子，奈何弃之于楚乎”鲔不从。十年，鯈卒，赗赠甚厚，谥曰哀侯。帝遣小黄门张音问所遗言。先是河南县亡失官钱，典负者坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗。乡部吏司因此为奸，鯈常疾之。又野王岁献甘醪、膏餳，每辄扰人，吏以为利。鯈并欲奏罢之，疾病未及得上。音归，具以闻，帝览之而悲叹，敕二郡并令从之。长子汜嗣，以次子郴、梵为郎。其后楚事发觉，帝追念鯈谨恪，又闻其止鲔婚事，故其诸子得不坐焉。梵字文高，为郎二十馀年，三署服其重惧。悉推财物二千馀万与孤兄子，官至大鸿胪。汜卒，子时嗣。时卒，子建嗣。建卒，无子，国绝。永宁元年，邓太后复封建弟盼。盼卒，子尚嗣。初，鯈删定《公羊严氏春秋》章句，世号“樊侯学”，教授门徒前后三千馀人。弟子颍川李脩、九江夏勤，皆为三公。勤字伯宗，为京、宛二县令，零陵太守，所在有理能称。安帝时，位至司徒。准字幼陵，宏之族曾孙也。父瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年，和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，帝器之，拜郎中，从车驾还宫，特补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏曰：臣闻贾谊有言，“人君不可以不学”。故虽大舜圣德，孳孳为善。成王贤主，崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里。或丰衣博带，从见宗庙。其馀以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每宴会，则论难衎衎，共求政化。详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。期门羽林介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎，一人开门，徒众百数。化自圣躬，流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竟论浮丽，忘謇謇之忠，习諓々之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，以侯圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则廷颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。准再迁御史中丞。永初之初，连年水旱灾异，郡国多被饑困，准上疏曰：臣闻传曰“饑而不损兹曰太，厥灾水”《春秋谷梁传》曰“五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群神祷而不祠”由是言之，调和阴阳，实在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故《诗》曰“京师翼翼，四方是则”。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞诸官，实减无事之物，五府调省中都官吏京师作者。如此，则化及四方，人劳省息。伏见被灾之郡，百姓凋残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依征和元年故事，遣使持节慰安。尤困乏者，徙置荆、扬孰郡，既省转运之费，且令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧士，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。太后从之，悉以公田赋与贫人。即擢准与议郎吕仓并守光禄大夫，准使冀州，仓使兖州。准到部，开仓廪食，尉安生业，流人咸得苏息。还，拜巨鹿太守。时饑荒之馀，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，期年间，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所抄暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。五年，转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁，威名大行。视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。元初三年，代周畅为光禄勋。五年，卒于官。阴识字次伯，南阳新野人也，光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲，管仲七世孙修，自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。秦、汉之际，始家新野。及刘伯升起义兵，识时游学长安，闻之，委业而归，率子弟、宗族、宾客千馀人往诣伯升。伯升乃以识为校尉。更始元年，迁偏将军，从攻宛，别降新野、淯阳、杜衍、冠军、湖阳。二年，更始封识阴德侯，行大将军事。建武元年，光武遣使迎阴贵人于新野，并征识。识随贵人至，以为骑都尉，更封阴乡侯。二年，以征伐军功增封，识叩头让曰“天下初定，将帅有功者众，臣托属掖廷，仍加爵邑，不可以示天下”帝甚美之，以为关都尉，镇函谷。迁侍中，以母忧辞归。十五年，定封原鹿侯。及显宗立为皇太子，以识守执金吾，辅导东宫。帝每巡郡国，识常留镇守京师，委以禁兵。入虽极言正议，及与宾客语，未尝及国事。帝敬重之，常指识以敕戒贵戚，激厉左右焉。识所用掾史皆简贤者，如虞廷、傅宽、薛愔等，多至公卿校尉。显宗即位，拜为执金吾，位特进。永平二年，卒，赠以本官印绶，谥曰贞侯。子躬嗣。躬卒，子璜嗣。永初七年，为奴所杀，无子，国绝。永宁元年，邓太后以璜弟淑绍封。淑卒，子鲔嗣。躬弟子纲女为和帝皇后，封纲吴房侯，位特进，三子秩、辅、敞，皆黄门侍郎。后坐巫蛊事废，纲自杀，辅下狱死，轶、敞徙日南。识弟兴。兴字君陵，光烈皇后母弟也，为人有膂力。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。虽好施接宾，然门无侠客。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之。友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言：是以世称其忠平。第宅苟完，裁蔽风雨。九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰“贵人不读书心邪。亢龙有悔。夫外戚家苦不知廉退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。明年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。会疾廖，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒”至诚发中，感动左右，帝遂听之。二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事以群臣能不。兴顿首曰“臣愚不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋。嵩为中郎将，监羽林十馀年，以谨敕见幸。显宗即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。永平元年诏曰“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、闵之行，不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。其以汝南之鲖鲖阳封兴子庆为鲷阳侯，庆弟博为氵隐强侯”博弟员、丹并为郎，庆推田宅财物悉与员、丹。帝以庆义让，擢为黄门侍郎。庆卒，子琴嗣。建初五年，兴夫人卒，肃宗使五官中郎将持节即墓赐策，追谥兴曰翼侯。琴卒，子万全嗣。万全卒，子桂嗣。兴弟就，嗣父封宣恩侯，后改封为新阳侯。就善谈论，朝臣莫及，然性刚傲，不得众誉。显宗即位，以就为少府，位特进。就子丰尚郦邑公主。公主娇妒，丰亦狷急。永平二年，遂杀主，被诛，父母当坐，皆自杀，国除。帝以舅氏故，不极其刑。阴氏侯者凡四人。初，阴氏世奉管仲之祀，谓为“相君”。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言“我子孙必将强大”，至识三世而遂繁昌，故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。赞曰：权族好倾，后门多毁。樊氏世笃，阴亦戒侈。恂恂苗胤，传龟袭紫。

译文：

樊宏，字靡卿，是南阳湖阳人，汉光武帝的舅父。他的祖上是周代的仲山甫，被封于樊地，因此以“樊”为姓，成为当地著名的大家族。他的父亲名叫樊重，字君云，世代擅长农耕，善于经营产业。樊重性格温和厚道，有条理，三代人共同管理家族财产，子孙们每天朝夕相互恭敬，如同对待公家一样。他在经营产业时，从不浪费任何资源，合理分配童仆的劳作，各得其所，因此上下同心，财源每年增长一倍，甚至扩展了三百多顷良田。他所建造的住宅，都有高堂大阁，有池塘沟渠灌溉。又饲养鱼、牲畜，有求必应。他曾打算制作器物，先种梓木和漆树，当时人们讥笑他，但经过多年积累，这些树木都派上了用场，当初嘲笑他的人也都来向他借用。他的财富达到数百万，却把财物用于救济宗族，恩德遍及乡里。外孙何家的兄弟因争财发生争执，樊重为此感到羞耻，便把两顷田地送给他们，平息争端。县里人称赞他，推举他为“三老”（古代地方德高望重的长者）。他活到八十多岁才去世。他一生曾向百姓借贷数百万，去世前嘱咐家人将所有的借据全部烧掉。当家人听说后都感到惭愧，纷纷前去偿还。他的儿子们遵照父亲的遗愿，坚决不肯接受。

樊宏年轻时就志向高远、品行端正。王莽末年，义军兴起，刘伯升与他的族兄刘赐一同带兵攻打湖阳，但城池攻不下来。刘赐的妹妹嫁给了樊宏，因此湖阳军把他和他的妻子收押，命令他出面劝说刘伯升。樊宏因此留下不返回。湖阳的军帅想要杀死他的妻子儿女，地方官员们商议说：“樊重是将军的父亲，礼义仁德在乡里广为人知，即使有罪，也应后于其他人。”恰逢汉兵日益强盛，湖阳十分恐惧，不敢杀害他们，于是樊宏得以幸免。更始帝登基后，想任命樊宏为将领，樊宏叩头推辞说：“我只是一个读书人，不懂军事。”最终得以平安归家。他与宗亲们一起修建营垒、挖壕沟自守，有上千家老弱百姓投奔归附。当时赤眉军侵犯唐子乡，杀伤甚多，想进攻樊宏的营地，樊宏派人送去牛、酒、米、粮食等物慰劳赤眉军。赤眉的长老早听说樊宏仁厚，都说：“樊君一向善良，现在又如此待我们，怎会想要攻击他？”于是引兵撤退，避免了被攻陷。

光武帝即位后，任命樊宏为光禄大夫，地位仅次于三公，建武五年封为长罗侯。十三年，封弟弟樊丹为射阳侯，兄长的儿子樊寻为玄乡侯，族兄樊忠的后人被封为更父侯。十五年，正式封樊宏为寿张侯。十八年，光武帝南巡到章陵，路过湖阳，祭祀樊重的墓，追封他为寿张敬侯，并在湖阳立庙。每次南巡，光武帝都会前往祭拜，赏赐并举行隆重的宴会。樊宏为人谦虚谨慎，不贪图名利。常常告诫儿子说：“富贵充盈，没有人能长久守住。我并非不喜爱功名和权势，但天道厌恶满盈，而喜好谦退，过去富贵的家族都曾有过警告。保全自身，难道不比追求荣华更快乐吗？”每次朝会，他都提前到达，俯身等待命令，直到时间到了才起身。皇帝听说后，常常命令随从骑马入朝才通报，不准提前到。樊宏上奏的建议或批评得失，总是亲手书写，然后毁掉草稿。在朝堂上被提问时，他从不敢在众人面前直言。家族子弟都受到他的熏陶，从没有犯法。皇帝非常器重他。他病重时，皇帝亲自前往探望，夜宿其家，问他还有什么遗言。樊宏叩首自述说：“我无功却享受大国封侯之利，实在担心子孙不能守住这份厚恩，让我死后在地府蒙羞。我希望能归还寿张封地，只做个小小的乡亭之官。”皇帝听后悲伤不已，但最终没有答应。

二十七年，樊宏去世。他生前下令薄葬，不带任何陪葬品，只用一个棺材，不另置坟墓，以免腐烂后伤害孝子们的心。皇帝很赞赏他的遗愿，把这份指示抄写给百官，并说：“现在不顺应寿张侯的意愿，就无法彰显他的美德。等到我死后，也要以此为典范。”赐予他钱千万、布匹万匹，谥号“恭侯”，追赠官印和绶带，皇帝亲自送葬。他的儿子樊鯈继承爵位。皇帝对樊宏的去世深感悲痛，又封了他弟弟樊茂为平望侯。樊家共获得五位侯爵。第二年，皇帝赐给樊鯈的弟弟樊鲔以及堂兄弟七人共五千万钱。

评论说：从前楚顷襄王问阳陵君：“君子富有如何？”阳陵君回答：“借给别人不求回报，施恩不强求，爱惜亲戚，为大众所称道。”像樊重能主动取消借据，停止争讼，难道不是君子之富的体现吗？把财富合理分配，遵守天道，以礼节为本，从治理社会中汲取智慧。这种态度与那些因宠爱而贪婪、畏惧权势的行为，又有什么不同呢？

樊鯈字长鱼，谨小慎微，有父亲的风范。他对继母极其孝顺，母亲去世后哀伤过度，身体几乎崩溃，光武帝常派中黄门早晚送粥饭。守制结束后，他去向侍中丁恭学习《公羊传》《严氏春秋》。建武年间，社会监管尚宽，各王长大后都招揽宾客，因他是外戚，很多都派人来请他，但他清静自守，从不交结。等到沛王刘辅事发，贵戚子弟多被逮捕，樊鯳因未参与而得以幸免。光武帝驾崩后，他担任复土校尉。永平元年，被任命为长水校尉，与公卿大臣共同商定郊祀和祭祀的礼仪，用谶纬之学纠正《五经》的误解。他尊敬北海周泽、琅邪承宫等大儒，都邀请到朝廷担任师友。他上书建议：郡国推荐孝廉时，应优先选择年少能报恩的人，而年长有德的贤人往往被忽视，应当命令地方官员选拔真正才德兼备之人。又建议刑罚应等到秋季执行，以顺应时节。明帝都采纳了他的建议。第二年，因寿张国被增加给东平王，改封樊鯈为燕侯。后来，广陵王刘荆有罪，皇帝因是近亲而心怀悲痛，下诏命樊鯈与羽林监南阳任隗共同审理此案。案件结束后，他上奏请求处死刘荆。皇帝召见他于宣明殿，愤怒地说：“你们因为我是弟弟，就想杀他，如果是我的儿子，你们竟敢如此？”樊鯈抬头正对皇帝说：“天下是高皇帝的天下，不是陛下的天下。按照《春秋》的义理，君主不能对亲人下手，即使要杀，也应先告。周公诛杀弟弟，季友毒杀哥哥，这些在经传中都大为强调。我们因为刘荆是母亲的弟弟，陛下尚有怜悯之心，所以才敢请示。如果他是陛下之子，我们只能自行处决而已。”皇帝听后久久沉默，十分钦佩。樊鯈因此名声更大。后来，他的弟弟樊鲔想为儿子求娶楚王刘英的女儿敬乡公主，樊鯈听说后劝阻，说：“当年建武年间，我家五代皆受封侯，地位显赫，仅靠一语之恩，女儿可以嫁王室，儿子可以娶公主。但因富贵过盛，必招祸患，所以不答应。况且你们一个儿子，怎能轻易献给楚王呢？”樊鲔不听劝告。十年后，樊鯈去世，遗赠极为丰厚，谥号“哀侯”。皇帝派小黄门张音问他去世前有何遗言。此前，河南县丢失官府钱财，账目负责人因责任被处死或流放，于是把责任转嫁到个人身上，以补偿损失。地方官吏因此大发横财，贪污成风。樊鯈一直对此感到痛心。又听说野王每年进贡的甜酒、蜜饼，每次都会骚扰百姓，官吏借此谋利。樊鯈一直想上奏废除这些贡品，但因病未能上奏。张音回来后，把情况如实上报，皇帝读到后深感悲痛，下令两郡立即实行。

樊鯈长子樊汜继承爵位，次子樊郴、樊梵为郎官。后来楚王事件暴露，皇帝追念樊鯈的谨慎谨慎，又听说他阻止了弟弟的婚事，所以他的子孙都没有被牵连。樊梵字文高，当了二十多年郎官，被三署（官署）的人敬畏，并且他把财产二千多万全部分给侄子，官至大鸿胪（高级官员）。樊汜去世后，儿子樊时继承。樊时去世后，儿子樊建继承。樊建去世后无子，封国断绝。永宁元年，邓太后重新封樊鯈的弟弟樊盼为侯。樊盼死后，儿子樊尚继承。

当初，樊鯈删定《公羊传》《严氏春秋》章句，世人称其学说为“樊侯学”，后世门徒达三千多人。其中颍川李修、九江夏勤都官至三公。夏勤字伯宗，曾任京县、宛县令、零陵太守，所到之处都有政绩。安帝时期，官至司徒。准字幼陵，是樊宏族曾孙。父亲樊瑞喜好黄老学说，清静寡欲。准自幼立志，精修儒家经典，把父亲留下的数百万家产全部让给了独子。永元十五年，和帝前往南阳，准任郡功曹，被召见，皇帝器重他，任命为郎中，随皇帝回宫，特任为尚书郎。邓太后临朝时，儒学逐渐衰退，准上疏说：我听说贾谊说过，“国君不能不学习”。即便是大舜这样的圣明之君，也日夜努力行善。成王是贤明君主，尊崇师长。光武帝中兴时，群雄割据，战火连天，但他仍能放下兵器讲学，停止征战谈论治国之道。明帝有天地之才、日月之明，处理万机都用心谨慎，却仍常常研读经典，兴致勃勃。每次射礼结束后，他都亲自讲解，众多儒生听讲，四方都十分振奋。即使像孔子、颜回那样的教化，也比不上这种情况。又多次征召名儒，充实礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等人，有的乘车而来，返回家乡；有的穿得华丽，前往宗庙参拜。其他通过经学有成就的人，都遍布朝廷。因此朝廷中有很多德高望重的老者，每到宴会就相互辩论，共同探讨治国之道，讨论之声如玉磬相击。听者深入思考，退下后也会不断请教。小到大到，皆有所感，十分美好。宫廷中的武官，都精通《孝经》。博士和议郎，一人开口，弟子可多达上百。这种风气从皇帝自身开始，传播到边远地区，就连匈奴派出使者伊秩訾王大车且渠来学习。四面八方都安定，上下无事。所以人们常常称颂永平年间为太平盛世。如今学者越来越少，尤其偏远地区更少。博士只在席上坐着不授课，儒生只钻研浮华虚饰，忘记忠诚正直，习于阿谀取巧。文官则抛弃法度而学说欺压，用尖锐的词锋，随意裁决，导致刑法严苛。从前汉文帝的窦后喜爱黄老学说，清静之风传至景帝、武帝时期。我认为应当下诏，广泛搜寻隐士，发掘深藏的才学，提拔儒雅之士，如同孝文、承宫那样，征召他们入朝，安排他们随时学习。公卿各推荐明经和旧儒的子孙，提升他们的地位，使他们继承先辈的学问。又应征召郡国的书佐，让他们学习法律。这样，朝堂上的人日日看到实际，听见真实。我希望陛下能继承先帝振兴儒学的德政。邓太后十分采纳他的建议，此后多次举荐有方正、淳朴、仁德之士。准又升任御史中丞。永初初年，全国连续发生水旱灾害，郡国多遭饥荒，准上疏说：我听说《尚书》说：“饥荒而不断减，就叫大灾，灾祸是水。”《春秋谷梁传》说：“五谷不收，叫做大灾，大灾时，百官都要准备应急措施，神灵也要祈祷，但不能祭祀”。由此可知，调和天地阴阳，关键在于节俭。朝廷虽努力体恤百姓，但地方官吏仍未能遵守。治国之道，必须从近处做起，才能影响远方。《诗经》说：“京城井然有序，四方都以之为榜样”。现在可以先命令太官、尚方、考功等机构，减少不必要的物品，五府和中央各部门削减开销，减少京师工程的建设。这样，朝廷的节俭之风就会影响到远方，人民劳苦也会减轻。我看到受灾严重的地区，百姓已濒临绝境，即使赈灾，也难以缓解。可以参照征和元年旧例，派使者带着诏书前去安抚。特别困难的地区，可迁移百姓到荆州、扬州的富庶地区，既节省运输费用，又使百姓能安居乐业。虽然现在有西征之役，但应该优先救助东部地区的急难。可派遣使者随地方官员了解情况，让富户留守原地，把特别贫困者转移时衣食都安排好，这正是父母对子女的良策。希望把我的建议交由公卿们商议。太后采纳了他的建议，将公田分给贫民。随即任命准和议郎吕仓共同担任光禄大夫。准被派往冀州，吕仓前往兖州。准到任后，打开粮仓赈济百姓，安抚民心。

樊家世代奉行管仲的祭祀，称之为“相君”。汉宣帝时，有位叫阴子方的人，极为孝顺，有仁德。腊月初一早上做饭时，灶神变成人形向他现身，他跪拜接受祝福。家中有一头黄羊，便用来祭祀灶神。从此家境日益富裕，田地达七百多顷，车马仆从，可与国君相比。阴子方常常说：“我的子孙一定会兴旺发达。”到阴识一代，家族果然繁盛昌盛，所以后代每年腊月都祭祀灶神，同时献上黄羊。

赞曰：权贵之家往往倾覆，家族后门多遭败毁。樊氏世代忠厚，阴氏也以此为戒，不贪奢侈。子孙温顺贤良，传承家风，世代延续荣光。