扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采於晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃於楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬於蜀。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有下度：非圣哲之书不好也。非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。又旁《离骚》作重一篇，名曰《广骚》。又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。《畔牢愁》、《广骚》文多，不载，独载《反离骚》，其辞曰：有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流於末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离乎皇波，因江潭而氵往托兮，钦吊楚之湘累。惟天轨之不辟兮，何纯洁而离纷。纷累以其淟涊兮，暗累以其缤纷。汉十世之阳朔兮，招摇纪於周正，正皇天之清则兮，度后土之方贞。图累承彼洪族兮，又览累之昌辞，带钩矩而佩衡兮，履Ε枪以为綦。素初贮厥丽服兮，何文肆而质Ε。资娵、娃炎珍髢兮，鬻九戎而索赖。凤皇翔於蓬陼兮，岂驾鹅之能捷。骋骅骝以曲艰兮，驴骡连蹇而齐足。枳棘之榛榛兮，蝯穴拟而不敢下，灵修既信椒、兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹。衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳，芳酷烈而莫闻兮，不如襞而幽之离房。闺中容竞淖约兮，相态以丽佳，知众嫭之嫉妒兮，何必飏累之蛾眉。懿神龙之渊潜，俟庆云而将举，亡春风之被离兮，孰焉知龙之所处。愍吾累之众芬兮，扬烨烨之芳苓，遭季夏之凝霜兮，庆夭悴而丧荣。横江、湘以南氵往兮，云走乎彼苍吾，驰江潭之泛溢兮，将折衷乎重华。舒中情之烦或兮，恐重华之不累与，陵阳侯之素波兮，岂吾累之独见许。精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年。临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰，鸾皇腾而不属兮，岂独飞廉与云师。卷薜芷与若蕙兮，临湘渊而投之。棍申椒与菌桂兮，赴江湖而沤之。费椒稰以要神兮，又勤索彼琼茅，违灵氛而不从兮，反湛身於江皋。累既攀夫傅说兮，奚不信而遂行。徒恐鷤圭之将鸣兮，顾先百草为不芳。初累弃彼虙妃兮，更思瑶台之逸女，抨雄鸩以作媒兮，何百离而曾不一耦。乘云蜺之旖柅兮，望昆仑以樛流，览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘。既亡鸾车之幽蔼兮，驾八龙之委蛇。临江濒而掩涕兮，何有《九招》与《九歌》。夫圣哲之遭兮，固时命之所有。虽增欷以於邑兮，吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮，斐々迟迟而周迈，终回复於旧都兮，何必湘渊与涛濑。混渔父之餔歠兮，洁沐浴之振衣，弃由、聃之所珍兮，趶彭咸之所遗。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。其辞曰：惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。於是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵，属堪舆以壁垒兮，梢夔、<鬼虡>而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装，蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐总总撙撙，其相胶葛兮，猋骇云讯，奋以方攘。骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴歋差，鱼颉而鸟行。翕赫曶霍，雾集蒙合兮，半散照烂，粲以成章。於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝，驷苍螭兮六素[A084]，蠖略蕤绥，漓乎幓纚。帅尔阴闭，霅然阳开，腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也。流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑於中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。陵高衍之嵱嵸兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。是时未辏夫甘泉也，乃望通天之绎绎。下阴潜以惨凛兮，上洪纷而相错。直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎疆度。平原唐其坛曼兮，列新雉於林薄。攒并闾与茇{艹舌}兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。[C114]々离宫般以相烛兮，封峦石关施靡乎延属。於是大夏云谲波诡，嶊嶉而成观，仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫，徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮，忽夹轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，壁马犀之瞵扁。金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞，扬光曜之燎烛兮，乘景炎之炘炘，配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。洪台掘其独出兮，扌致北极之嶟嶟，列宿乃施於上荣兮，日月才经於柍桭，雷郁律而岩突兮，电倏忽於墙藩。鬼魅不能自还兮，半长途而下颠。历倒景而绝飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。左欃枪右玄冥兮，前熛阙后应门。阴西海与幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龙连蜷於东厓兮，白虎敦圉歑仑。览樛流於高光兮，溶方皇於西清。前殿崔巍兮，和氏珑玲，炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾，閌阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，妥[D169]隗歑相婴。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。曳红采之流离兮，飏翠气之冤延。袭[A11J]室与倾宫兮，若登高妙远，肃乎临渊。回猋肆其砀骇兮，翍桂椒，郁栘杨。香芬茀以穷隆兮，击薄栌而将荣。芗呹肸以掍根兮，声駍隐而历钟，排玉户而扬金铺兮，发兰惠与穹穷。惟弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔、牙之调琴。般、倕弃其剞厥兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。於是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然珍台闲馆璇题玉英蜵蜎蠖濩之中，惟夫所以澄心清魂，储精垂思，感动天地，逆釐三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼技以为芳，噏清云之流瑕兮，饮若木之露英，集歑神之囿，登乎颂祇之堂。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威，攀璇玑而下视兮，行游目乎三危，陈众车於东坑兮，肆玉釱而下驰，漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风傱々而扶辖兮，鸾凤纷其御蕤，梁弱水之濎濴兮，蹑不周之逶蛇，想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。於是钦祡宗祈。燎熏皇天，招繇泰壹。举洪颐，树灵旗。樵蒸焜上，配藜四施，东烛仓海，西耀流沙，北爌幽都，南炀丹崖。玄瓒觩<角剹，秬鬯泔淡，肸向丰融，懿懿芬芬。炎感黄龙兮，熛讹硕麟，选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。於是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠梨。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕，天声趣兮勇士厉，云飞扬兮雨滂沛，於胥德兮丽万世。乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮，登降峛崺，单埢坦兮。增宫参差，骈嵯峨兮，岭菅嶙峋，洞亡厓兮。上天之縡，杳旭卉兮，圣皇穆穆，信厥对兮。俫祗效禋，神所依兮，徘徊招摇，灵栖[C084]兮。辉光眩耀，隆厥福兮，子子孙孙，长亡极兮。甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪崖、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不雕，墙涂而不画，周宣所考，般庚所迁，夏卑宫室，唐、虞棌椽三等之制也。且其为已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比於帝室紫宫，若曰此非人力之所为，党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神。又言“屏玉女，却虙妃”，以微戒齐肃之事。赋成，奏之，天子异焉。其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷、周之虚，眇然以思唐、虞之风。雄以为，临川羡鱼不如归而结网，还，上《河东赋》以劝。其辞曰：伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴於东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，饮若神明者，盛哉铄乎，越不可载已。於是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。张耀日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趡。千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠{山敖}。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下詟，跖魂负沴。河灵矍踢，掌华蹈衰。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。於是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龙门，洒沈菑於豁渎兮，播九河於东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣崝。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮，呵雨师於西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。建《乾》、《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝触。敦众神使式道兮，奋《六经》以摅颂。隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮，谁谓路远而不能从。其十二月羽猎，雄从。以为昔在二帝、三王，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽，财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤皇巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂。成汤好田而天下用足。文王囿百里，民以为尚小。齐宣王囿四十里，民以为大。裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里，穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎、田车、戎马、器械、储偫、禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风，其辞曰：或称戏、农，岂或帝王之弥文哉。论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯。则泰山之封，乌得七十而有二仪。是以创业垂统者俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非。遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫，富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘。陿三王之阸薜，峤高举而大兴。历五帝之寥廓，涉三皇之登闳。建道德以为师，友仁义与为朋。於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，徂落於外，帝将惟田於灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰闛阖。储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三嵏以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲、育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计，其馀荷垂天之毕，张竟野之罘，靡日月之诛竿，曳彗星之飞旗。青云为纷，红蜺为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。欃枪为闉，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷冥极远者，相与迾乎高原之上。羽骑营营，昈分殊事，缤纷往来，轠轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。於是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旂，曳捎星之旃，辟历列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋离廓落，戏八镇而开关。飞廉、云师，吸嚊潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，入西园，切神光。望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师。虓虎之陈，从横胶輵，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地岋。羡漫半散，萧条数千万里外。若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，聘耆奔欲。拖苍狶，跋犀犛，蹶浮麋。斮巨狿，捕玄蝯，腾空虚，距连卷。踔夭蟜，娭涧门，莫莫纷纷，山谷为之风飙，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌疾梨。猎蒙茏，辚轻飞。履般首，带修蛇。钩赤豹，摼象犀。趶峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大溥，聊浪乎宇内。於是天清日晏。逢蒙列訾，羿氏控弦，皇车幽輵，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至於上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击，逢之则碎，近之则破，鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野扫地。乃至车飞扬，武骑聿皇。蹈飞豹，绢嘄阳。追天宝，出一方。应駍声，击流光。野尽山穷，囊括其雌雄，沈沈容容，遥噱乎紭中。三军芒然，穷冘阏与，亶观夫票禽之绁隃，犀兕之抵触，熊罴之挐攫，虎豹之凌遽，徒角抢题注，趶竦詟怖，魂亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获，创淫轮夷，丘累陵聚。於是禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅亡厓，随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧，汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠垂荣，王雎关关，鸿雁嘤嘤，群娭乎其中，噍噍昆鸣。凫鹥振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵蠵。入洞穴，出苍梧，乘矩鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙妃，饷屈原与彭胥。於兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》、《颂》，揖让於前。昭光振耀，蚃曶如神，仁声惠於北狄，武义动於南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯杨朱、墨翟之徒喟然称曰“崇哉乎德，虽有唐、虞、大厦、成周之隆，何以侈兹。太古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉”上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤皇之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林。奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗迨，侪男女使莫违。恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡。放雉菟，收罝罘，麋鹿刍荛与百姓共之，盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎。乃祗庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未皇苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。
《汉书》•卷八十七上·扬雄传
目视苍天，俯察大地，万物生长，皆有其时。帝王之治，应顺应自然，不违时序。若欲使国富民安，必先修德政，行仁义，节用爱人。尧、舜之时，天下无事，草木茂盛，百姓安居乐业，甘露降于庭，醴泉流于野，凤凰栖于林，黄龙游于沼，麒麟至于苑，神爵栖于山，皆因德政之盛也。
夏禹任用益和虞，上下和睦，草木繁茂；商汤爱好田猎，天下殷实富足；周文王设囿百里，百姓以为尚小；齐宣王设囿四十里，百姓以为过大。可见，国家之富庶，既取决于财富之积累，更取决于民之有余。若百姓有余布，有余粟，则国家富强，上下交足。故有甘露降于庭，醴泉流于野，瑞兽祥禽皆来栖居。
昔者，武帝广开上林苑，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，西接南山，至长杨、五柞，北绕黄山，临渭水而东，纵横数百里。穿作昆明池，仿滇池之形，营建章、凤阙、神明、馺娑、渐台、泰液等宫苑，模拟海水周流，仿瀛洲、蓬莱之胜。其游观之奢侈，装饰之繁丽，无以复加。
虽曾开垦田地以赈济百姓，然至于羽猎、田车、军马、器械、仓储、宫廷之设，仍极尽奢侈豪华，其规模之宏大，气势之壮丽，远超尧、舜、成汤、文王三驱以天下为公之本意。
为防后世复蹈此弊，武帝特作《校猎赋》以讽喻，其辞曰：
有人称说田猎与农耕，岂是帝王之治之繁文缛节？评论者以为不妥，然各依时势，各有得宜，何必强求一致？若泰山封禅，竟有七十次之多，何以能与天地二仪相比？故建功立业、传承大统者，皆能不违大义，远近之人，又岂能皆识其是非？
遂作颂曰：
伟大神圣之君主，居于玄妙之宫，其富足与大地相等，其尊贵与天道齐平。齐桓公尚且不够资格为车夫，楚庄王亦不足以与之并驾齐驱。他们超越三王之困厄，高举而大兴；经历五帝之辽阔，驰骋于三皇之高远。以道德为师，以仁义为友。
当玄冬降临，天地隆盛，万物萌动，凋零皆按其时。君主决定于灵囿中巡狩，开疆扩土，受“不周”之制，继承颛顼、玄冥之统。于是诏令虞官管理水泽，东接昆夷，西至闛阖。储备粮草，驻扎士兵，削除野草，清理荆棘，自汧水、渭水出发，经营酆京、镐京，周流天地，出入日月，天地之间，杳然无迹。
于是设立三嵏为司马，围百里为殿门。外则至南极海，至北界虞渊，鸿濛浩渺，山峦高耸。营建围场，先设于白杨之南，昆明灵沼之东。贲、育之勇将，皆披甲执盾，负羽作战，手持镆邪之剑，士卒以万计。其余者荷持天之毕（大盾），张设野之罘（大网），不日月之竿，拖彗星之旗。青云纷飞，红虹缠绕，布列于昆仑虚，浩如星河之罗，壮似涛水之波，密密麻麻，前后相接。
以欃枪为城门，以明月为岗哨，荧惑掌命，天弧发射，光辉灿烂，道路纵横。徽车轻捷，猎人迅速，声势浩大，驰骋于山陵之间，穷极远地，皆在高原上列阵。羽骑兵营，各司其事，纷繁往来，络绎不绝，若明若暗，布列于青林之下。
于是天子以阳晁为首，自玄宫出发，撞响鸿钟，树立九旒之旗，六白虎并列，乘坐灵舆，蚩尤同驾，蒙公为先导。立起“历天”之旗，展开“捎星”之幡，辟开雷电之隙，吐火施鞭。众兵云集，气势磅礴，似星河倾泻，如云雾弥漫，开启八镇，开门迎敌。飞廉、云师率众，如鳞片般布列，群兵云集，似龙之翅展。
队伍缓缓前行，进入西园，穿越平乐，经过竹林，践踏蕙圃，踏过兰唐。举烽火于天，驱策于马，车骑成千，军士万数。猛虎之阵，左右交错，如雷声般惊动，战马嘶鸣，疾如雷霆，气势汹汹，天地为之震动。猎物四散，声势浩大，远达数千万里。
壮士慷慨，奔赴四方，奔走不息，拖着苍狶，踏过犀牛，跃上浮麋。斩杀巨虎，捕获玄蟒，腾空而飞，飞跃山野。腾跃高崖，穿越涧口，纷纷扰扰，山谷为之震荡，林木为之扬尘。
至于猎获之物，猎人翻越松柏，攀折疾梨，闯入茂密森林，跨过草木丛生之区。履践般首，佩戴长蛇，钩捕赤豹，擒获象犀。飞跃山坑，穿越塘陂。车骑云集，上下交替，如云似雾，山峦如旒，熊耳为饰。木石仆倒，远望如天外，其规模之广，实为无疆。
天清日朗，逢蒙列阵，羿氏拉弓，皇舆幽静，光华充溢天地，望舒（月神）驾车，徐徐前行至上兰。移阵布陈，徐徐推进，各阵列稳固，依序而行。壁垒如环，神力如电，遇之则破，近之则碎，鸟无法飞，兽无法逃，军队惊恐，大地被扫。
至“飞车”飞扬，骑兵奔腾。奔走飞豹，横冲阳地，追逐天宝，出其不意。应和声势，击碎流光。旷野尽处，山峦尽头，囊括雌雄，沉静安然，远望如在紭地之中心。
三军士卒，茫然无策，穷困于边陲，只见飞禽之擒获，犀兕相撞，熊罴撕咬，虎豹奔突，角斗激烈，生恐死亡，心惊胆寒。发射箭矢，进退有序，伤残累累，创痕遍地，丘陵连成，堆积如山。
至此，猎物已尽，兵卒皆聚于“靖冥之馆”，观览珍池。池中灌以岐梁之水，溢以江淮之流，东望无际，西望无崖。随珠和氏，光辉夺目，玉石耸立，璀璨青荧。汉女潜游，怪兽隐现，形态不可尽述。
玄鸾、孔雀、翡翠等鸟，光彩耀眼，王雎鸣叫，鸿雁和鸣，众鸟齐鸣，声若雷鸣。凫鸭振翅，鹭鸟飞舞，上下跳跃，声如雷霆。
于是派文身之技者，水下猎取鳞虫，凌空冰面，闯入深渊，探岩破礁，捕蛟龙、螭龙，踩踏獱獭，抓住鼋鼍，击毙灵蠵。深入洞穴，出至苍梧之地，乘鱼而行，骑水之鱼。浮游彭蠡，目见虞舜，击碎夜光之珠，剖开明月之卵，鞭打洛水之“虙妃”，馈赠屈原与彭胥。
此时，鸿儒巨士，皆入朝堂，身佩官印，衣冠楚楚，修习唐典，补正《雅》《颂》，以礼相让。其光芒闪耀，如神降临，仁德远播北狄，武威震慑南邻。于是，旃裘之王，胡貉之长，争相携带珍宝前来朝贡，高举双手，称臣于汉。
前阵设于围口，后阵布于卢山。群臣常伯，如杨朱、墨翟等，皆叹曰：“德行之崇，虽有唐、虞、成周之盛世，亦无法与之相比！太古之时代，东巡泰山，禅于梁地，舍此今日，又谁可与之并列？”天子谦逊，未立即采纳。
故此，治国之道，贵在节制，贵在德政。若能以仁爱为本，以节俭为纲，则天下可安，万物可和。否则，虽有广厦，终将倾颓；虽有珍宝，亦成尘土。
——《校猎赋》述
（注：此篇为仿古文，结合历史典故与政治哲思，非实际文献。）
纳兰青云
