《漢書》•卷六十·杜周傳

兩漢 • 班固

杜周，南陽杜衍人也。義縱爲南陽太守，以周爲爪牙，薦之張湯，爲廷尉史。使案邊失亡，所論殺甚多。奏事中意，任用，與減宣更爲中丞者十餘歲。周少言重遲，而內深次骨。宣爲左內史，周爲廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。上所欲擠者，因而陷之。上所欲釋，久系待問而微見其冤狀。客有謂周曰“君爲天下決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄，獄者固如是乎”周曰“三尺安出哉。前主所是著爲律，後主所是疏爲令。當時爲是，何古之法乎”至周爲廷尉，詔獄亦益多矣。二千石系者新故相因，不減百餘人。郡吏大府舉之延尉，一歲至千餘章。章大者連逮證案數百，小者數十人。遠者數千裏，近者數百里。會獄，吏因責如章告劾，不服，以掠笞定之。於是聞有逮證，皆亡匿。獄久者至更數赦十餘歲而相告言，大氐盡詆以不道，以上延尉及中都官，詔獄逮至六七萬人，吏所增加十有餘萬。週中廢，後爲執金吾，逐捕桑弘羊、衛皇后昆弟子刻深，上以爲盡力無私，遷爲御史大夫。始周爲廷史，有一馬，及久任事，列三公，而兩子夾河爲郡守，家訾累鉅萬矣。治皆酷暴，唯少子延年行寬厚雲。延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大將軍霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。始元四年，益州蠻夷反，延年以校尉將南陽士擊益州，還，爲諫大夫。左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀爲逆亂。假稻田使者燕倉知其謀，以告大司農楊敞。敝惶懼，移病，以語延年。延年以聞，桀等伏辜。延年封爲建平侯。延年本大將軍霍光吏，首發大奸，有忠節，由是擢爲太僕、右曹、給事中。光持刑罰嚴，延年輔之以寬。治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯史吳。後遷捕得，伏法。會赦，侯史吳自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以爲桑遷坐父謀反而侯史吳臧之，非匿反者，乃匿爲隨者也。即以赦令除吳罪。後侍御史治實，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異。侯史吳故三百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。奏請復治，劾廷尉、少府縱反者。少府徐仁即丞相車千秋女婿也，故千秋數爲侯史吳言。恐光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議問吳法。議者知大將軍指，皆執吳爲不道。明日，千秋封上衆議，光於是以千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下延尉平、少府仁獄。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏記光爭，以爲“吏縱罪人，有常法，今更詆吳爲不道，恐於法深。又丞相素無所守持，而爲好言於下，盡其素行也。至擅召中二千石，甚無狀。延年愚，以爲丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可棄也。間者民頗言獄深，吏爲峻詆，今丞相所議，又獄事也，如是以及丞相，恐不合衆心。羣下讙譁，庶人私議，流言四布，延年竊重將軍失此名於天下也”光以廷尉、少府弄法輕重，皆論棄市，而不以及丞相，終與相竟。延年論議持平，合和朝廷，皆此類也。見國家承武帝奢侈師旅之後，數爲大將軍光言“年歲比不登，流民未盡還，宜修孝文時政，示以儉約寬和，順天心，說民意，年歲宜應”光納其言，舉賢良，議罷酒榷、鹽、鐵，皆自延年發之。吏民上書言便宜，有異，輒下延年平處復奏。言可官試者，至爲縣令，或丞相、御史除用，滿歲以狀聞，或抵其罪法，常與兩府及廷尉分章。昭帝末，寢疾，徵天下名醫，延年典領方藥。帝崩，昌邑王即位，廢，大將軍光、車騎將軍張安世與大臣議所立。時，宣帝養於掖廷，號皇曾孫，與延年中子佗相愛善，延年知曾孫德美，勸光、安世立焉。宣帝即位，褒賞大臣，延年以定策安宗廟，益戶二千三百，與始封所食邑凡四千三百戶。詔有司論定策功：大司馬大將軍光功德過太尉絳侯周勃。車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平。前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比潁陰侯灌嬰。太僕杜延年功比朱虛侯劉章。後將軍趙充國、大司農田延年、少府史樂成功比典客劉揭，皆封侯益土。延年爲人安和，備於諸事，久典朝政，上任信之，出即奉駕，入給事中，居九卿位十餘年，賞賜賂遺，訾數千萬。霍光薨後，子禹與宗族謀反，誅。上以延年霍氏舊人，欲退之，而丞相魏相奏延年素貴用事，官職多奸。遣吏考案，但得苑馬多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削戶二千。後數月，復召拜爲北地太守。延年以故九卿外爲邊吏，治郡不進，上以璽書讓延年。延年乃選用良吏，捕擊豪強，郡中清靜。居歲餘，上使謁者賜延年璽書，黃金二千斤，徙爲西河太守，治甚有名。五鳳中，徵入爲御史大夫。延年居父官府，不敢當舊位，坐臥皆易其處。是時，四夷和，海內平，延年視事三歲，以老病乞骸骨，天子優之，使光祿大夫持節賜延年黃金百斤、酒，加致醫藥，延年遂稱病篤。賜安車駟馬，罷就第。後數月薨，諡曰敬侯，子緩嗣。緩少爲郎，本始中以校尉從蒲類將軍擊匈奴，還爲諫大夫，遷上谷都尉，雁門太守。父延年薨，徵視喪事，拜爲太常，治諸陵縣，每冬月封具獄日，常去酒省食，官屬稱其有恩。元帝初即位，谷貴民流，永光中西羌反，緩輒上書入錢、谷以助用，前後數百萬。緩六弟，五人至大官，少弟熊歷五郡二千石、三州牧刺史，有能名，唯中弟欽官不至而最知名。欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好爲吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽爲“盲杜子夏”以相別。欽惡以疾見詆，乃爲小冠，高廣財二寸，由是京師更謂欽爲“小冠杜子夏”，而鄴爲“大冠杜子夏”雲。時，帝舅大將軍王鳳以外戚輔政，求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深知欽能，奏請欽爲大將軍軍武庫令。職閒無事，欽所好也。欽爲人深博有謀。自上爲太子時，以好色聞，及即位，皇太后詔採良家女。欽因是說大將軍鳳曰“禮壹娶九女，所以極陽數，廣嗣重祖也。必鄉舉求窈窕，不問華色，所以助德理內也。娣侄雖缺不復補，所以養壽塞爭也。故后妃有貞淑之行，則胤嗣有賢聖之君。制度有威儀之節，則人君有壽考之福。廢而不由，則女德不厭。女德不厭，則壽命不究於高年。《書》雲：或四三年，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰。婦人四十，容貌改前。以改前之容侍於未衰之年，而不以禮爲制，則其原不可救而後徠異態。後徠異態，則正後自疑而支庶有間適之心。是以晉獻被納讒之謗，申生蒙無罪之辜。今聖主富於春秋，未有適嗣，方鄉術入學，未親后妃之議。將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有色聲音技能，爲萬世大法。夫少，戒之在色，《小卞》之作，可爲寒心。唯將軍常以爲憂”鳳白之太后，太后以爲故事無有。欽復重言“《詩》雲：殷監不遠，在夏后氏之世。刺戒者至迫近，而省聽者常怠忽，可不慎哉。前言九女，略陳其禍福，甚可悼懼，竊恐將軍不深留意。后妃之制，夭壽治亂存亡之端也。跡三代之季世，覽宗、宣之饗國，察近屬之符驗，禍敗曷常不由女德。是以佩玉晏鳴，《關雎》嘆之，知好色之伐性短年，離制度之生無厭，天下將蒙化，陵夷而成俗也。故詠淑女，幾以配上，忠孝之篤，仁厚之作也。夫君親壽尊，國家治安，誠臣子至願，所當勉之也。《易》曰：正其本，萬物理。凡事論有疑未可立行者，求之往古則典刑無，考之來今則吉凶同，卒搖易之則民心惑，若是者誠難施也。今九女之制，合於往古，無害於今，不逆於民心，至易行也，行之至有福也，將軍輔政而不蚤定，非天下之所望也。唯將軍信臣子之願，念《關雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，爲漢家建無窮之基，誠難以忽，不可以遴”鳳不能自立法度，循故事而已。會皇太后女弟司馬君力與欽兄子私通，事上聞，欽慚懼，乞骸骨去。後有日蝕、地震之變，詔舉賢良方正能直言士，合陽侯梁放舉欽。欽上對曰“陛下畏天命，悼變異，延見公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。臣欽愚戇，經術淺薄，不足以奉大對。臣聞日蝕、地震，陽微陰盛也。臣者，君之陰也。子者，父之陰也。妻者，夫之陰也。夷狄者，中國之陰也。《春秋》日蝕三十六，地震五，或夷狄侵中國，或政權在臣下，或婦乘夫，或臣子背君父，事雖不同，其類一也。臣竊觀人事以考變異，則本朝大臣無不自安之人，外戚親屬無乖刺之心，關東諸侯無強大之國，三垂蠻夷無逆理之節。殆爲後宮。何以言之。日以戊申蝕。時加未。戊未，土也。土者，中宮之部也。其夜地震未央宮殿中，此必適妾將有爭寵相害而爲患者，唯陛下深戒之。變感以類相應，人事失於下，變象見於上。能應之以德，則異咎消亡。不能應之以善，則禍敗至。高宗遭雊雉之戒，飭己正事，享百年之壽，殷道復興，要在所以應之。應之非誠不立，非信不行。宋景公，小國之諸侯耳，有不忍移禍之誠，出人君之言三，熒惑爲之退舍。以陛下聖明，內推至誠，深思天變，何應而不感。何搖而不動。孔子曰：仁遠乎哉。唯陛下正後妾，抑女寵，防奢泰，去佚遊，躬節儉，親萬事，數御安車，由輦道，親二宮之饔膳，致晨昏之定省。如此，即堯、舜不足與比隆，咎異何足消滅。如不留聽於庶事，不論材而授位，殫天下之財以奉淫侈，匱萬姓之力以從耳目，近諂諛之人而遠公方，信讒賊之臣以誅忠良，賢俊失在巖穴，大臣怨於不以，雖無變異、社稷之憂也。天下至大，萬事至衆，祖業至重，誠不可以佚豫爲，不可以奢泰持也。唯陛下忍無益之慾，以全衆庶之命。臣欽愚戇，言不足採”其夏，上盡召直言之士詣白虎殿對策，策曰“天地之道何貴。王者之法何如。《六經》之義何上。人之行何先。取人之術何以。當世之治何務。各以經對”欽對曰“臣聞天道貴信，地道貴貞。不信不貞，萬物不生。生，天地之所貴也。王者承天地之所生，理而成之，昆蟲草木靡不得其所。王者法天地，非仁無以廣施，非義無以正身。克己就義，恕以及人，《六經》之所上也。不孝，則事君不忠，蒞官不敬，戰陳無勇，朋友不信。孔子曰：孝無終始，而患不及者，未之有也。孝，人行之所先也。觀本行於鄉黨，考功能於官職，達觀其所舉，富觀其所予，窮觀其所不爲，乏觀其所不取，近觀其所爲主，遠觀其所主。孔子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉。取人之術也。殷因於夏尚質，周因於殷尚文，今漢家承周、秦之敝，宜抑文尚質，廢奢長儉，表實去僞。孔子曰惡紫之奪朱，當世治之所務也。臣竊有所憂，言之則拂心逆指，不言則漸日長，爲禍不細，然小臣不敢廢道而求從，違忠而耦意。臣聞玩色無厭，必生好憎之心。好憎之心生，則愛寵偏於一人。愛寵偏於一人，則繼嗣之路不廣，而嫉妒之心興矣。如此，則匹婦之說，不可勝也。唯陛下純德普施，無慾是從，此則衆庶鹹說，繼嗣日廣，而海內長安。萬事之是非何足備言”欽以前事病，賜帛罷，後爲議郎，復以病免。徵詣大將軍莫府，國家政謀，鳳常與欽慮之。數稱達名士王駿、韋安世、王延世等，救解馮野王、王尊、胡常之罪過，及繼功臣絕世，填撫四夷，當世善政，多出於欽者。見鳳專政泰重，戒之曰“昔周公身有至聖之德，屬有叔父之親，而成王有獨見之明，無信讒之聽，然管、蔡流言而周公懼。穰侯，昭王之舅也，權重於秦，威震鄰敵，有旦莫偃伏之愛，心不介然有間，然範睢起徒步，由異國，無雅信，開一朝之說，而穰侯就封。及近者武安侯之見退，三事之跡，相去各數百歲，若合符節，甚不可不察。願將軍由周公之謙懼，損穰侯之威，放武安之慾，毋使范雎之徒得間其說”頃之，復日蝕，京兆尹王章上封事求見，果言鳳專權蔽主之過，宜廢勿用，以應天變。於是天子感悟，召見章，與議，欲退鳳。鳳甚憂懼，欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣爲不食。上少而親倚鳳，亦不忍廢，復起鳳就位。鳳心慚，稱病篤，欲遂退。欽復說之曰“將軍深悼輔政十年，變異不已，故乞骸骨，歸咎於身，刻己自責，至誠動衆，愚知莫不感傷。雖然，是無屬之臣，執進退之分，絜其去就之節者耳，非主上所以待將軍，非將軍所以報主上也。昔周公雖老，猶在京師，明不離成周，示不忘王室也。仲山父異姓之臣，無親於宣，就封於齊，猶嘆息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於主上，主上之與將軍哉。夫欲天下治安變異之意，莫有將軍，主上照然知之，故攀援不遣，《書》稱公毋困我。唯將軍不爲四國流言自疑於成王，以固至忠”鳳復起視事。上令尚書劾奏京兆尹章，章死詔獄。語在《元后傳》。章既死，衆庶冤之，以譏朝廷。欽欲救其過，復說鳳曰“京兆尹章所坐事密，吏民見章素好言事，以爲不坐官職，疑其以日蝕見對有所言也。假令章內有所犯，雖陷正法，事不暴揚，自京師不曉，況於遠方。恐天下不知章實有罪，而以爲坐言事也。如是，塞爭引之原，損寬明之德。欽愚以爲宜因章事舉直言極諫，並見郎從官展盡其章，加於往前，以明示四方，使天下鹹知主上聖明，不以言罪下也。若此，則流言消釋，疑惑著明”鳳白行其策。欽之補過將美，皆此類也。優遊不仕，以壽終。欽子及昆弟支屬至二千石者且十人。欽兄緩前免太常，以列侯奉朝請，成帝時乃薨，子業嗣。業有材能，以列侯選，復爲太常。數言得失，不事權貴，與丞相翟方進、衛尉定陵侯淳于長不平。後業坐法免官，復爲函谷關都尉。會定陵侯長有罪，當就國，長舅紅陽侯立與業書曰“誠哀老姊垂白，隨無狀子出關，願勿複用前事相侵”定陵侯既出關，伏罪復發，下洛陽獄。丞相史搜得紅陽侯書，奏業聽請，不敬，坐免就國。其春，丞相方進薨，業上書言“方進本與長深結厚，更相稱薦，長陷大惡，獨得不坐，苟慾障塞前過，不爲陛下廣持平例，又無恐懼之心，反因時信其邪辟，報睚眥怨。故事，大逆朋友坐免官，無歸故郡者，今坐長者歸故郡，已深一等。紅陽侯立坐子受長貨賂故就國耳，非大逆也，而方進復奏立黨友後將軍朱博、鉅鹿太守孫宏、故少府陳鹹，皆免官，歸鹹故郡。刑罰無平，在方進之筆端，衆庶莫不疑惑，皆言孫宏不與紅陽侯相愛。宏前爲中丞時，方進爲御史大夫，舉掾隆可侍御史，宏奉隆前奉使欺謾，不宜執法近侍，方進以此怨宏。又方進爲京兆尹時，陳鹹爲少府，在九卿高弟，陛下所自知也。方進素與司直師丹相善，臨御史大夫缺，使丹奏鹹爲奸利，請案驗，卒不能有所得，而方進果自得御史大夫。爲丞相，即時詆欺，奏免鹹，復因紅陽侯事歸鹹故郡。衆人皆言國家假方進權太甚。案師丹行能無異，及光祿勳許商被病殘人，皆但以附從方進，嘗獲尊官。丹前親薦邑子丞相史能使巫下神，爲國求福，幾獲大利。幸賴陛下至明，遣使者毛莫如先考驗，卒得其奸，皆坐死。假令丹知而白之，此誣罔罪也。不知而白之，是背經術惑左道也：二者皆在大辟，重於朱博、孫宏、陳鹹所坐。方進終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲無所畏忌，欲以燻轑天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股慄。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反覆賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今”會成帝崩，哀帝即位，業覆上書言“王氏世權日久，朝無骨鯁之臣，宗室諸侯微弱，與繫囚無異，自佐史以上至於大吏皆權臣之黨。曲陽侯根前爲三公輔政，知趙昭儀殺皇子，不輒白奏，反與趙氏比周，恣意妄行，譖訴故許後，被加以非罪，誅破諸許族，敗元帝外家。內嫉妒同產兄姊紅陽侯立及淳于氏，皆老被放棄。新喋血京師，威權可畏。高陽侯薛宣有不養母之名，安昌侯張禹奸人之雄，惑亂朝廷，使先帝負謗於海內，尤不可不慎。陛下初即位，謙讓未皇，孤獨特立，莫可據杖，權臣易世，意若探湯。宜蚤以義割恩，安百姓心。竊見朱博忠信勇猛，材略不世出，誠國家雄俊之寶臣也，宜徵博置左右，以填天下。此人在朝，則陛下可高枕而臥矣。昔諸呂欲危劉氏，賴有高祖遺臣周勃、陳平尚存，不者，幾爲奸臣笑”業又言宜爲恭王立廟京師，以章孝道。時，高昌侯董宏亦言宜尊帝母定陶王丁後爲帝太后。大司空師丹等劾宏誤朝不道，坐免爲庶人，業覆上書訟宏。前後所言皆合指施行，朱博果見拔用。業由是徵，復爲太常。歲餘，左遷上黨都尉。會司隸奏業爲太常選舉不實，業坐免官，復就國。哀帝崩，王莽秉政，諸前議立廟尊號者皆免，徙合浦。業以前罷黜，故見闊略，憂恐，發病死。業成帝初尚帝妹潁邑公主，主無子，薨，業家上書求還京師與主合葬，不許，而賜諡曰荒侯，傳子至孫絕。初，杜周武帝時徙茂陵，至延年徙杜陵雲。贊曰：張湯、杜周並起文墨小吏，致位三公，列於酷吏。而俱有良子，德器自過，爵位尊顯，繼世立朝，相與提衡，至於建武，杜氏爵乃獨絕，跡其福祚、元功儒林之後莫能及也。自謂唐杜苗裔，豈其然乎。及欽浮沉當世，好謀而成，以建始之初深陳女戒，終如其言，庶幾乎《關雎》之見微，非夫浮華博習之徒所能規也。業因勢而抵陒，稱朱博，毀師丹，愛憎之議可不畏哉。

譯文：

二、杜欽傳

杜欽，字子夏，是杜周的後人。杜周是漢武帝時的官吏，曾因文辭和法律事務起家，官至三公，被列爲酷吏，但他的兒子們品德和才能都超過常人，子孫世代顯貴，相繼任職於朝廷，與當時的名臣共掌朝政，直到東漢建武年間，杜氏家族的地位仍遠超其他家庭，其榮耀與功績遠非其他儒學世家所能比及。杜欽自認爲是唐代杜苗的後代，是否真如此，難以確定。

杜欽一生沉穩內斂，善於謀劃，尤其在建始初年，在朝廷上明確提出了關於婦女的教誡，強調女子的德行與行爲規範，主張以德治家，以禮修身，這番言論最終得到了實踐的印證，幾乎實現了《關雎》所倡導的“君子好逑”、“夫婦有德”的理想，這種深思熟慮而又切合時宜的見解，是那些浮華、淺薄的讀書人所無法企及的。

杜欽的長子杜業，也有才學，曾擔任太常一職，多次上書進言，指出朝廷弊端，不依附權貴，與丞相翟方進、衛尉定陵侯淳于長等人意見不合。後來杜業因觸犯法律被免職，之後又任函谷關都尉。正值定陵侯淳于長犯罪，應被貶到封地時，長的舅舅紅陽侯立寫信給杜業說：“懇請您可憐我年已高邁，隨我這個無德的兒子出關，希望不要再用過去的過失來追究。”定陵侯出關後，被重新追責，交付洛陽監獄。丞相府的工作人員搜到這封信，上報說杜業聽從了這封信，有不敬之罪，因而被免官，貶到封地。

當年春天，丞相翟方進去世。杜業上書說：“翟方進本來與淳于長關係深厚，相互推薦，而淳于長犯下重罪，卻獨獨免於懲罰，這是想掩蓋過去的過失，不爲陛下樹立公正寬大的法度。他又沒有恐懼之心，反而藉機報復那些曾經與他有小矛盾的人，如後將軍朱博、鉅鹿太守孫宏，以及前少府陳鹹，皆被免職，還被貶回原籍。刑罰不公，全在於翟方進的筆端，民間衆人都感到困惑，都說孫宏和紅陽侯並無私交；孫宏在擔任中丞時，翟方進任御史大夫，曾舉薦掾官隆爲侍御史，孫宏在出使時曾欺騙上級，不應被重用，因此翟方進十分怨恨孫宏。又在翟方進任京兆尹時，陳鹹擔任少府，是朝廷九卿中的優秀子弟，陛下本人清楚其品行。翟方進一向與司直師丹關係親密，在御史大夫職位空缺時，推薦師丹上任，而師丹彈劾陳鹹有謀利行爲，但最終未能查實，反而翟方進自己得到了御史大夫之職。出任丞相後，立即對陳鹹進行誣陷，將其罷免，並借紅陽侯事件，將陳鹹貶回原籍。民衆普遍認爲，國家權力被翟方進濫用。師丹的品行並無不當，而光祿勳許商因病殘，也僅僅是因爲依附於翟方進，才獲得高位。師丹曾推薦自己的門生丞相史官使用巫術爲國家祈福，幾乎獲利甚豐。幸好陛下聖明，派遣使者毛莫如進行調查，最終揭發其罪行，師丹及其門人皆被處死。假若師丹知道而告發，是誣陷罪；若不知而告發，是違背經義、迷信邪術之罪，二者均應判死刑，比朱博、孫宏、陳鹹所犯之罪更重。然而翟方進始終沒有舉發，專橫霸道，偏袒親信，排擠賢能，以私情報復，無所顧忌，意圖以權勢壓制天下。天下之人無不望風而逃，連尚書等近臣也閉口不言，骨肉親族無不驚懼。權力太盛而缺乏誠信，實非安定國家之道。如今得知翟方進病逝，竟然不向天下公佈真相，反而反覆賞賜，厚葬，希望陛下能深思往事，以警戒後人。”

漢成帝駕崩，新帝劉欣即位後，杜業再次上書指出：“王氏家族長期掌握權力，朝廷中沒有正直敢言的臣子，宗室諸侯地位微弱，如同囚徒。從佐史到高級官員，全是權臣的黨羽。曲陽侯王根曾任三公輔政，知道趙昭儀謀害皇子之事，卻未向皇帝奏報，反而與趙家勾結，任意妄爲，誣陷並詆譭故許後，導致許後被誅，許家被滅族，敗壞元帝外戚的聲譽。同時，嫉妒同族兄弟如紅陽侯立、淳于氏，都因年老被拋棄。新朝時血案頻發，權力威勢令人畏懼。高陽侯薛宣有不孝母親之名，安昌侯張禹則爲奸邪之人，擾亂朝廷，使先帝在天下蒙羞，這絕不可不慎重。陛下即位之初，謙讓無爲，孤立無依，權臣更迭，猶如觸熱湯般令人膽寒。應當及早以道義劃清恩怨，穩定民心。我看朱博忠信勇毅，才略超羣，是國家的棟樑之才，應當召他入朝，委以重任。只要朱博在朝，陛下便可高枕無憂了。過去諸呂欲顛覆劉氏王朝，幸有高祖的舊臣周勃、陳平還在，否則，幾乎會被奸臣恥笑。”杜業又建議爲恭王建立宗廟於京城，以彰孝道。當時高昌侯董宏也建議尊奉帝母定陶王丁後爲帝太后。大司空師丹等彈劾董宏誤國，行爲不端，將其罷官爲庶人。杜業又上書爲董宏申辯。杜業前後所上之言，大多被採納並付諸實施，朱博果然被提拔重用。杜業因此被重新徵召，再次擔任太常。不久，被貶爲上黨都尉。恰逢司隸上報杜業擔任太常時推薦官員不實，杜業也因此被免官，再次被遣返回封地。

漢哀帝駕崩後，王莽掌權，所有先前提出尊奉廟號、冊封后妃的官員均被罷免，流放至合浦。杜業因早年被罷黜，故未被追究，僅受到輕視，內心憂懼，最終病逝。杜業早年曾與成帝的妹妹潁邑公主成婚，公主無子後去世，杜業家上書請求將其安葬於京師，與公主合葬，但未能獲准，僅被賜諡號“荒侯”，其子孫後絕。起初，杜周在武帝時遷居茂陵，至杜延年時遷居杜陵。

贊曰：張湯、杜周雖然起於文辭法律的小吏，官至三公，被列入酷吏之列，但他們都擁有賢良的兒子，德行與才幹超過常人，爵位顯赫，世代在朝，與當時名臣並駕齊驅，直到東漢建武年間，杜氏家族的地位才獨樹一幟，其福澤與功績，遠非普通儒林子弟所能比擬。杜欽雖身居亂世，始終沉穩，善謀善斷，早在建始初年就鄭重提出關於女性德行的教誨，其主張最終得以實現，幾乎達到了《關雎》所蘊含的“夫妻和睦、德澤綿長”的境界，這種深具遠見又切實可行的政見，絕非那些浮華博學、空談無實之徒所能企及。杜業則在權勢中直言敢諫，稱頌朱博，詆譭師丹，其愛憎之言，實在令人畏懼。