《史記》•遊俠列傳

兩漢 • 司馬遷

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱着於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
　　且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
　　鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者爲有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；蹠、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。
　　今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，爲死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
　　古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是爲難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
　　魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之戹，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸原交焉。
　　楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以爲行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈爲資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯爲太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能爲已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。
　　是時濟南瞷氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無闢、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛復出焉。
　　郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解爲人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節爲儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜爲俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊着於心，卒發於睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒爲報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
　　解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更時脫之。”每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
　　雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞雒陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。”
　　解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，爲人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭爲用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。
　　及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍爲言：“郭解家貧不中徙。”上曰：“布衣權至使將軍爲言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子爲縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏爲仇。
　　解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解爲人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，爲解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知爲誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣爲任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”遂族郭解翁伯。
　　自是之後，爲俠者極衆，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原滷公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖爲俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜蹠居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。
　　太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以爲名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉！
　　遊俠豪倨，藉藉有聲。權行州里，力折公卿。朱家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎於更。偉哉翁伯，人貌榮名。

譯文：

韓非子說：“儒者用文辭擾亂法律，俠客用武力違反禁令。”這兩種人都受到批評，但讀書人卻常常稱讚他們。至於那些通過權謀取得宰相、卿大夫權位，輔佐君主，成就功名，被載入春秋史冊的，自然就更不值得談論了。像季次、原憲這樣出身平民，讀書卻秉持獨行君子的操守，不隨意迎合當世潮流，當時的人也譏笑他們。所以季次、原憲一生住着簡陋的屋子，穿着粗麻衣，喫着粗飯，卻毫無怨言。他們死後四百多年，門徒仍懷念他們，不肯停止。如今的遊俠，雖然行爲不守正道，但他們的言語一定講信用，行爲一定果斷，答應的事一定做到，不惜犧牲自己的生命，去幫助處於困境中的士人，甚至願意赴死，卻從不誇耀自己的才能，也不自誇德行，這也有值得稱讚的地方啊！

況且，人的一生中，急難時刻是經常遇到的。司馬遷說：從前舜帝困於井廩之中，伊尹被囚於鼎俎之間，傅說藏身於傅險，呂尚困於棘津，管仲被關押、百里奚餵牛，孔子被圍困於匡地，饑荒中喫野菜、住在陳蔡。這些讀書人稱作有道之士、仁人，仍遭受如此磨難，更何況普通人身處亂世末流，又怎會逃過災難呢？這種情況，真是數也數不清啊！

有人曾說：“懂得仁義，只有已經從中得到好處的人才算有德。”所以伯夷譏諷周朝，餓死在首陽山，但周文王、武王並沒有因此貶低他；而盜蹠、蹻這樣的暴徒，卻有無數人稱頌他們講義。由此可見，“偷鉤的人被殺，偷國家的人卻封侯，侯門裏纔有仁義”，這句話絕非虛言。

如今，一些拘泥於狹隘原則的人，因堅持一些微小的道義而長期被世人孤立，何不放下高傲，與世俗同流合污，追求名聲與榮耀呢？而那些平民出身的俠客，以恩惠與承諾爲基礎，千里之外傳揚義氣，爲朋友赴死而不顧世俗，這也確實有他們的長處，不是隨便爲之的。所以當人陷入困境時，能委身於他人，這難道不是人們所稱頌的賢豪之風嗎？如果把鄉間的俠客與季次、原憲相比，看他們權勢大小，看他們對當世的實際貢獻，那也一定不會同日而語。總而言之，說到“有功”與“有信”，俠客的義行又豈能被忽視呢！

古代平民中的俠士，早已鮮有人知道。近世像延陵子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君這類人，都是因爲是王室的親戚，依靠封地和卿相的財富，招攬天下賢才，使自己名震諸侯，不能說他們不是賢能之人。就像順風呼喊，聲音雖不增強，但因爲風勢的推動，反而傳得更遠。而那些住在鄉野的俠客，修養品德、樹立名聲，使天下人都稱他們賢德，這本來就很難得。然而，儒學和墨家都排斥他們，不記錄他們的事蹟。從秦朝以前，普通人中的俠義之士，早已銷聲匿跡，我對此深感痛心。根據我所聽說的，漢朝建立後，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解這樣的俠客，他們雖有時觸犯當時法律，但內心始終堅守廉正、退讓的品格，確實值得稱道。他們的名聲不是空穴來風，士人也不是沒有道理的追隨。至於那些結成朋黨、操縱勢力、以錢財壓迫窮人、欺凌弱小、任意放縱慾望、只爲滿足私慾的暴徒，遊俠也看不起他們。我爲世道不理解他們的真實心意，竟然把朱家、郭解這些人與這些暴虐豪強混爲一談，一併嘲笑，實在感到悲哀。

魯國的朱家，與漢高祖同時代。魯地的百姓普遍受儒學影響，而朱家卻因行俠聞名。他救過上百位豪傑，其他普通百姓的數量更是無法統計。但他從不炫耀自己的功勞，也不誇耀德行，凡是施恩行善，總是擔心別人知道。他救助他人，總是從最窮困的人開始。家中沒有剩餘財產，衣服破舊，食物簡單，坐騎不過是普通的牛車。他一心幫助別人，把別人的急難看得比自己更重要。他曾經祕密地救出了季布將軍的危難，等季布後來富貴顯達後，朱家卻終生沒有再見過他。關東一帶的人，無不仰望他的名聲，渴望與他交友。

楚國的田仲也因行俠聞名，喜歡劍術，對朱家極爲敬重，認爲自己的行爲遠遠趕不上他。田仲死後，洛陽出現了劇孟。周人以經商爲生，而劇孟因行俠在諸侯間揚名。在吳楚叛亂時，周亞夫擔任太尉，乘坐車駕前往河南，見到劇孟，非常高興地說：“吳楚起兵大事，竟然不尋求劇孟，我知道他們根本無能爲力。”天下動盪之時，朝廷得劇孟，就如同得了一支敵國軍隊。劇孟的行爲與朱家相似，但喜歡賭博，常沉浸於賭局中。然而當他母親去世時，遠道送喪的車馬竟然達上千輛。劇孟死後，家中連十金都剩不下。符離的王孟也在江淮一帶以行俠聞名。

當時，濟南的瞷氏、陳周庸等人也因豪氣聞名，景帝聽說後，派使者將他們全部誅殺。他們的後代如白氏、梁韓無闢、陽翟薛兄、陝韓孺等人，又紛紛出現。

郭解，是軹地人，字翁伯，是相術大師許負的外孫。郭解的父親因行俠被漢文帝時期處死。郭解本人身材矮小，體格強健，不喝酒。年輕時性格陰險，心中常懷不滿，親手殺死的人很多。爲了替朋友報仇，他常常藏身暗處，施行暴行，偷鑄錢幣、挖掘墳墓，這樣的事情數不勝數。但幸好有天幸，每當遇到危難，總能僥倖脫身，彷彿遇上了赦免。等到郭解長大後，改變品行，變得節儉樸素，以德報怨，廣行善事，但卻對行俠更上心。他救助過許多人的性命，從不自誇，但他內心仍存着過去的陰暗，一旦遇到小衝突，便立即爆發。年輕人看到他的德行，紛紛效法，替人報仇，卻從不告訴他。

郭解的姐姐的兒子，仗着郭家的勢力，和別人喝酒，強迫他喝。對方不願，他便逼着灌酒，惹人憤怒，於是拔刀殺了郭解的姐姐兒子，逃走。郭解的姐姐大怒，說：“憑翁伯的仁義，別人殺了我兒子，罪人怎能不抓？”她把屍體丟在路邊，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人悄悄查到兇手藏身之處，兇手陷入困境，被迫歸案，把實情告訴郭解。郭解說：“你殺他本該如此，我兒子並不冤枉。”於是，郭解放了兇手，將罪責歸於姐姐的兒子，然後收屍安葬。這件事傳開後，各方賢士都稱讚郭解的義行，更願意追隨他。

郭解出門，人們都避讓。有一個客人坐着箕踞，毫不恭敬，郭解派人問他姓名。那人想要殺人。郭解說：“我居住在鄉里，百姓連我一個恭敬的禮節都沒有，是由於我修養德行不夠，他有什麼罪過？”於是暗中囑咐官府的史官說：“這個人，是我特別看重的，到輪到他服徭役時，就讓他脫掉。”每次到輪值服役時，官吏總是不見他，別人感到奇怪，問他原因，原來是他暗中幫人脫掉徭役。這個箕踞的客人於是脫下衣服叩頭道歉。年輕人因此更加仰慕郭解的義行。

洛陽有兩家仇家，當地有名的豪紳在中間調停，有十幾人，卻始終無法達成和解。有位客人找到郭解，夜裏見了仇家，仇家最終聽從了郭解的勸說。郭解便對仇家說：“我聽說洛陽的公卿們，大多不願聽從調解。現在你居然聽從我，我豈能去別的縣奪走你們當地賢人之權呢！”於是夜裏離去，不讓人知道，說：“先別管，等我走後，讓洛陽的豪紳在中間主持，他們自然就會聽從。”

郭解爲人恭敬，從不乘車進入縣衙。去其他郡國時，爲他人請求事項，如果可以辦到，就盡力幫忙；如果不行，就讓對方滿意而歸，此後纔敢嘗一點酒食。正因爲如此，當地名士都對他十分尊敬，爭相任用他。縣城中的青年和鄰近縣的豪傑，半夜經過他家，常常十幾輛車，請求住在郭解的客舍中，供養他。

後來朝廷下令遷徙豪強到茂陵，郭解家境貧寒，不符合遷徙標準，官吏害怕，不敢不執行。衛將軍爲此向皇帝進言：“郭解家境貧寒，不符合遷徙條件。”皇帝說：“一個平民能使得將軍爲他說情，說明他家並不貧寒。”最終郭解得以遷徙。衆多官員爲他送行，花費達上千萬元。軹地人楊季主的兒子擔任縣官，推薦郭解遷徙。郭解的兄長之子，居然砍了楊季主的頭。從此楊家與郭家成爲仇敵。

郭解進入關中，關中賢德之士，無論認識與不認識，都聽說了他的名聲，爭着與他交好。郭解身材矮小，不喝酒，出門從不騎馬。不久後，他殺了楊季主。楊季主家上書告發，後來又有他人在宮門前殺死他。皇帝聽說後，下令官吏追捕郭解。郭解逃亡，將母親一家安置在夏陽，自己逃到臨晉。臨晉縣的籍少公原本不認識郭解，郭解冒名求出關。籍少公出關後，郭解轉入太原，所到之處都告誡主人家幫忙照應。官吏追捕他，一直追到籍少公。籍少公自殺了，口中說不。很久以後才找到郭解。經過嚴格審訊，發現郭解所殺之人，都發生在赦免之前。

軹地有一位讀書人，坐在使者身邊，稱讚郭解，說：“郭解專門以違法亂紀的行爲觸犯法律，憑什麼說他有德行？”郭解的門客聽到後，殺了這個讀書人，割斷了他的舌頭。官吏因此責備郭解，郭解實際並不知情。兇手也最終死於非命，沒有人知道是誰。官吏上奏說郭解無罪。御史大夫公孫弘議道：“郭解一個平民，靠行俠之風乾預權力，因一點小怨恨而殺人，即使他不知道，這種罪過也遠比實際殺人罪還嚴重，應定爲大逆不道。”於是，郭解全家被誅滅。

從此以後，行俠之士越來越多，數量繁多到無法統計。但關中長安的樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原滷公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺等人，雖爲人行俠，卻行爲謹慎，懂得退讓，有君子之風。至於北道的姚氏、西道的諸杜、南道的仇景、東道的趙他、羽公子，以及南陽的趙調這些人，不過是盜蹠般的惡人，不足道哉！這正是當年朱家所羞恥的事。

司馬遷說：我看來郭解，外表不比普通人出色，言語也不夠精彩。然而，天下不論賢不賢，知道與不知道的人，都仰慕他的名聲，談論俠義之士，無一不以郭解爲典範。俗語說：“人的外表和名聲，哪有永遠不衰的？”唉！多麼可惜啊！

遊俠豪放，聲名顯赫，權力可影響地方，力量能壓倒公卿。朱家救過季布，劇孟定下危局。急人之難，使仇人得以解脫。郭翁伯啊，你雖相貌平凡，卻名垂千古。