张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。
释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。
上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，於是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教兒子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。
顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斫陈，蕠漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”文帝称善。其後拜释之为廷尉。
顷之，上行出中渭桥，有一人从穚下走出，乘舆马惊。於是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉秦当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”
其後有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。
後文帝崩，景帝立，释之恐，称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。
王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾穇解”，顾谓张廷尉：“为我结穇！”释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独柰何廷辱张廷尉，使跪结穇？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结穇，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。
张廷尉事景帝岁馀，为淮南王相，犹尚以前过也。久之，释之卒。其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。
冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公柰何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决於外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其後会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。
太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便”。张季、冯公近之矣。
张季未偶，见识袁盎。太子惧法，啬夫无状。惊马罚金，盗环悟上。冯公白首，味哉论将。因对李齐，收功魏尚。
《史记》•张释之冯唐列传
译文：
张廷尉张释之是堵阳人，字季，有个哥哥名叫仲，和他一起生活。他因为家产被评价为骑郎，侍奉汉文帝，十年都得不到升迁，名气也不大。张释之说：“长期在官场任职，会减少我哥哥的财产，这不值得。”于是想辞职回家。中郎将袁盎看出他有才能，又心疼他离去，就请求文帝把张释之调任为谒者（宫廷近臣）。张释之上朝结束后，趁机进言一些对国家有益的建议。文帝说：“你讲得不必太玄远，要切合实际、马上可以施行。”于是张释之讲述了秦朝衰败、汉朝兴起的原因，讲得非常透彻。文帝十分赞赏，就任命他为谒者仆射。
后来张释之随文帝出行，到了虎圈，文帝问他上林苑里各种禽兽的名录，问了十多条，负责的上林尉左右张望，一个也答不上来。这时候，虎圈啬夫从旁边代为回答，答得非常清楚，想看看他是否有口才过人、应对自如的能力。文帝说：“官吏怎么能这样呢？上林尉真是不称职！”于是下诏让张释之任命啬夫为上林令。张释之早就说：“陛下您怎么看待绛侯周勃这个人呢？”文帝回答：“他是忠厚长者。”又问：“东阳侯张相如又怎么样？”文帝又说：“也是个长者。”张释之说：“像周勃、张相如这样的人被称为长者，他们说话做事都谨言慎行、根本不能出口，难道能和这个啬夫那种阿谀奉承、口若悬河的伶俐相比吗！秦朝之所以衰亡，是因为任用那些善于文字、精于繁琐条文的官吏，这些官吏争着用苛刻、急迫、细察的方式互相攀比，但结果只是虚有其表，没有仁爱之心。所以天下没有真正察觉他们的过错，最终导致衰败，到了二世，天下崩塌。现在陛下因为啬夫能说会道，就突然提拔他，我恐怕天下人会跟着风向走，争着追求口才和言辞，却失去实际才能。而且下面的风气往往比上层快，行为决策必须特别慎重。”文帝听后说：“说得好。”于是决定不任命啬夫。
后来文帝上车，召张释之坐在身旁驾车，慢慢行进，问张释之关于秦朝弊病的看法。张释之如实回答。到了宫殿，文帝就任命他为公车令。
不久，太子和梁王一起乘车入宫，没有经过司马门，张释之立即追赶阻拦他们，说不能进入殿门，于是上奏文帝，以“不敬”罪名弹劾他们。薄太后听说后，文帝立刻脱下帽子道歉说：“我教育孩子太不周到。”于是薄太后派人传达诏令，赦免了太子和梁王，他们才得以进入宫门。文帝因此非常佩服张释之，任命他为中大夫。
后来，张释之升官做到中郎将。有一次跟随皇帝出行到霸陵，住在北边靠近厕所的地方。当时慎夫人也在旁边。文帝指着慎夫人去新丰的路，说：“这条路其实是去邯郸的。”又让慎夫人弹瑟，自己靠着瑟边唱歌，神情悲伤，回头对群臣说：“唉！如果用北山的石头做棺材，用麻布和絮草填塞，再涂上漆，能经得起震动吗！”身边人都说：“好啊。”张释之却进言说：“如果棺材里有人们渴望的东西，即便用石头封起来，也会有缝隙；如果里面没有任何欲望，就算没有石棺，又有什么可哀愁的？”文帝听后非常赞同。后来任命张释之为廷尉。
不久，皇帝出巡经过中渭桥，有人从桥下冲出来，惊动了御马。于是派骑兵将人捕获，交给廷尉处理。张释之负责审问，那人辩解道：“我是本地人，听到朝廷车马经过，就躲到桥下。过了一会儿，以为车队已经过去了，就走出来，看见御马，立刻逃跑。”廷尉依法判他应处罚金。文帝生气地说：“这个人直接惊了我的马，我的马本性温顺，如果别的马也这样，怎么会伤到我吗？你却偏偏判他罚金！”张释之说：“法律是天子与天下百姓共同遵守的。现在若按原来法律判罚，却加重处罚，那就等于让百姓不相信法律了。而且当时，如果皇上下令当场处死，也就可以了。现在既然交给了廷尉，廷尉就是天下公平的象征。一旦廷尉的裁决不公正，就会导致天下人对法律产生轻慢，百姓又如何安放自己的手脚呢？希望陛下明察。”过了一会儿，文帝说：“廷尉判得对。”
此后，有人偷了太庙前的玉环，被抓住后，文帝大怒，下令将此事交由廷尉审理。张释之依据法律，认为偷盗宗庙器物应判处死刑。文帝大怒说：“现在百姓无道，竟然偷盗先帝的庙器，我们任命廷尉，是想把他们族灭，你怎么却只依据法律判决斩首？这不是我们继承宗庙、守护正统的意思吗？”张释之脱下帽子，叩首谢罪说：“法律本来就是这样规定的。况且罪行相同，但根据其动机是‘逆’还是‘顺’来区别。现在如果因偷盗宗庙物品而族灭，那相当于有万分之一的过错就处以极刑。如果让普通百姓偷走长陵一捧土，陛下又该怎样处罚呢？”过了很久，文帝与太后商量，最终同意廷尉的判决。当时，中尉条侯周亚夫与梁国相山都侯王恬开都看中张释之执法公正，便与他结交为朋友。自此张释之在全国享有极高声誉。
后来文帝去世，景帝即位，张释之感到不安，称病想辞职，担心会被处死；如果去面见景帝又不知会如何。于是采纳王生的建议，最终面见景帝，景帝也没有追究他。
王生是善于讲黄老学说的隐士。有一次，朝廷召见他，三公九卿都到场听他讲话。王生年老体衰，说：“我这把年纪了，已经无力为官了。”回头对张释之说：“帮我结个草绳吧！”张释之赶紧跪下去为他绑草绳。后来有人对王生说：“你怎么能当着众臣的面羞辱张廷尉，让他跪着绑草绳呢？”王生答道：“我年老又卑微，自己估计对张廷尉没有帮助。张廷尉如今是天下有名的大臣，所以我故意当众羞辱他，让他跪着绑草绳，其实是为了表达敬重。”众大臣听了，既佩服王生，也更敬重张释之。
张释之在景帝手下当官一年多，被任命为淮南王的相国，但仍因过去犯过错而被牵连。后来张释之去世。他的儿子叫张挚，字长公，官至大夫，后因无法迎合时局，终身没有再做官。
冯唐，他的祖父是赵国人，父亲迁到代国，汉朝建立后又迁居到安陵。冯唐以孝顺出名，担任中郎署的长官，侍奉文帝。有一次文帝乘车经过，问冯唐：“你父亲是怎么当上郎官的？家在哪儿？”冯唐如实回答。文帝说：“我还在代国的时候，尚食监高祛曾多次向我提起赵国将领李齐的才能，他在巨鹿之战中表现非常出色。今天我每次吃饭，心里都惦记着巨鹿。你父亲知道吗？”冯唐回答：“比起廉颇、李牧，李齐远远不如。”文帝问：“为什么？”冯唐说：“我祖父在赵国时，担任军官，十分欣赏李牧；我父亲曾任代国相，也深知赵国将领李齐的为人。”文帝听了廉颇、李牧的名声，非常高兴，拍着大腿说：“唉！如果我能在当年拥有廉颇、李牧这样的将领，我又怎么担心匈奴的侵扰呢！”冯唐说：“陛下啊，即使您有廉颇、李牧，也未必能重用他们！”文帝很不高兴，起身进入皇宫。过了一会儿，又重新召见冯唐，责备他说：“你怎么能当众侮辱我，难道没有合适的场合吗？”冯唐谢罪说：“我太无知，不知道该避讳。”
当时匈奴刚大规模入侵朝那（朝），杀了北地都尉卬。文帝开始担心胡人入侵，于是再次问冯唐：“你怎么知道我不能重用廉颇、李牧呢？”冯唐答道：“我听说上古贤明的君主任命将领时，会跪下来把指挥权交给他，说：国境之内，由我掌控；国境之外，由将军掌控。军功赏赐都由前线决定，然后才报告朝廷。这不是一句空话。我祖父曾说，李牧任赵国边将时，军市的收入全部用来犒劳士兵，赏赐由前线决定，不被中央干扰。这样充分授权，才让李牧发挥出全部才能。他派遣上千辆战车、一万多骑兵，十万精锐士兵，因此北击单于，打败东胡，消灭澹林，西面遏制强秦，南面抵御韩魏。那时候赵国几乎称霸天下。后来赵王迁继位，他的母亲是倡优出身，王迁上台后便听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让他用颜聚取代。因此军队崩溃，士兵败退，被秦国所歼灭。现在我听说魏尚担任云中太守，他把军市收入全部用来犒劳士兵，私下积蓄钱财，每五天杀一头牛，宴请士兵和军吏，因此匈奴远避，不敢靠近云中边境。匈奴一旦入侵，魏尚就带着骑兵出击，斩敌无数。士兵都是普通百姓子弟，从田地走上战场，怎么可能懂得兵籍和军令？他们整天拼命作战，斩获敌首，上奏军功，可一旦稍有差错，文官就用法律加以责罚。赏赐无法落实，而官吏却死守法条。我认为陛下法律太严，赏赐太轻，惩罚太重。况且云中太守魏尚因上报的战功比实际少六级，陛下下令把他交给官吏，削去爵位，罚去劳役。由此可见，陛下即使拥有廉颇、李牧，也根本不能任用他们。我虽愚笨，但冒犯禁忌，罪当死，罪当死！”文帝听后非常高兴。当天便让冯唐持节赦免魏尚，恢复其为云中太守，并任命冯唐为车骑都尉，主管中尉和各郡国的骑兵。
七年之后，景帝即位，任命冯唐为楚国相国，不久又被免职。汉武帝即位后，征召贤士，冯唐被举荐。但此时冯唐已年过九旬，已无法再任职，于是只让他儿子冯遂担任郎官。冯遂字王孙，也是个不凡之人，和我很友善。
太史公说：张释之所说“长者”之言，坚持法度而不迎合君主的私意；冯唐对将领的评论，真是深刻啊！深刻啊！古语有云：“不了解一个人，要看他交的朋友。”两位君臣的言论值得被传颂，可以载入朝廷史册。《尚书》说：“不偏不倚、不党不私，才是王道的宽广；不偏不倚、不徇私情，才是王道的通达。”张释之与冯唐，可谓做到了这样的境界。
张释之没有逢迎权贵，见识了袁盎；太子因畏惧法律而受制，啬夫则行为失当。惊马罚金，盗庙玉环的事件让皇帝明白执法的道理。冯唐年事已高，却仍能深刻论及将帅大计，实在令人感慨！他因评论李齐而提醒君主，又因魏尚的遭遇而切中时弊，真正体现了治国之深意。
纳兰青云
