《史記》•仲尼弟子列傳

兩漢 • 司馬遷

孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
　　孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
　　顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。
　　顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。”
　　孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
　　回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
　　閔損字子騫。少孔子十五歲。
　　孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食汙君之祿。“如有復我者，必在汶上矣。”
　　厓耕字伯牛。孔子以爲有德行。
　　伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
　　厓雍字仲弓。
　　仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”
　　孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。”
　　仲弓父，賤人。孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
　　厓求字子有，少孔子二十九歲。爲季氏宰。
　　季康子問孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。”
　　求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。由也兼人，故退之。”
　　仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。
　　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
　　子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。”
　　子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”
　　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
　　孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入於室也。”
　　季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”
　　子路喜從遊，遇長沮、桀溺、荷丈人。
　　子路爲季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”
　　子路爲蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比衆；恭正以靜，可以報上。”
　　初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人慾立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”於是衛立輒爲君，是爲出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路爲衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是爲莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。
　　孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞於耳。”是時子貢爲魯使於齊。
　　宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則爲之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗爲也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。”
　　宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”
　　宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。”
　　宰我爲臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
　　端沐賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。
　　子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
　　子貢既已受業，問曰：“賜何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
　　陳子禽問子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！”又問曰：“孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。”
　　子貢問曰：“富而無驕，貧而無諂，何如？”孔子曰：“可也；不如貧而樂道，富而好禮。”
　　田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何爲莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
　　遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣僞而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣羣臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。”田常曰：“善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，柰何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”田常許之，使子貢南見吳王。
　　說曰：“臣聞之，王者不絕世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊爲王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。”吳王曰：“善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕爲名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。”吳王大說，乃使子貢之越。
　　越王除道郊迎，身御至舍而問曰：“此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？”子貢曰：“今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。”句踐頓首再拜曰：“孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之原也。”遂問子貢。子貢曰：“吳王爲人猛暴，羣臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。”越王大說，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。
　　報吳王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲於會稽，國爲虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！’”後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：“東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。”吳王大說，以告子貢曰：“越王欲身從寡人伐齊，可乎？”子貢曰：“不可。夫空人之國，悉人之衆，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。”吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
　　子貢因去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。”晉君大恐，曰：“爲之柰何？”子貢曰：“修兵休卒以待之。”晉君許諾。
　　子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
　　故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
　　子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛，家累千金，卒終於齊。
　　言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。
　　子游既已受業，爲武城宰。孔子過，聞絃歌之聲。孔子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”孔子以爲子游習於文學。
　　卜商字子夏。少孔子四十四歲。
　　子夏問：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’，何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”孔子曰：“商始可與言詩已矣。”
　　子貢問：“師與商孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”“然則師愈與？”曰：“過猶不及。”
　　子謂子夏曰：“汝爲君子儒，無爲小人儒。”
　　孔子既沒，子夏居西河教授，爲魏文侯師。其子死，哭之失明。
　　顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。
　　子張問幹祿，孔子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
　　他日從在陳蔡間，困，問行。孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。”子張書諸紳。
　　子張問：“士何如斯可謂之達矣？”孔子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在國必聞，在家必聞。”孔子曰：“是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。”
　　曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。
　　孔子以爲能通孝道，故授之業。作孝經。死於魯。
　　澹臺滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。
　　狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以爲材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。
　　南遊至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
　　宓不齊字子賤。少孔子三十歲。
　　孔子謂“子賤君子哉！魯無君子，斯焉取斯？”
　　子賤爲單父宰，反命於孔子，曰：“此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。”孔子曰：“惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。”
　　原憲字子思。
　　子思問恥。孔子曰：“國有道，穀。國無道，穀，恥也。”
　　子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以爲仁乎？”孔子曰：“可以爲難矣，仁則吾弗知也。”
　　孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？”原憲曰：“吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。
　　公冶長，齊人，字子長。
　　孔子曰：“長可妻也，雖在累紲之中，非其罪也。”以其子妻之。
　　南宮括字子容。
　　問孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“國有道，不廢；國無道，免於刑戮。”三複“白珪之玷”，以其兄之子妻之。
　　公皙哀字季次。
　　孔子曰：“天下無行，多爲家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。”
　　曾字皙。
　　侍孔子，孔子曰：“言爾志。”曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子喟爾嘆曰：“吾與也！”
　　顏無繇字路。路者，顏回父，父子嘗各異時事孔子。
　　顏回死，顏路貧，請孔子車以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以爲之槨，以吾從大夫之後，不可以徒行。”
　　商瞿，魯人，字子木。少孔子二十九歲。
　　孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中以治易爲漢中大夫。
　　高柴字子羔。少孔子三十歲。
　　子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以爲愚。
　　子路使子羔爲費郈宰，孔子曰：“賊夫人之子！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後爲學！”孔子曰：“是故惡夫佞者。”
　　漆彫開字子開。
　　孔子使開仕，對曰：“吾斯之未能信。”孔子說。
　　公伯繚字子周。
　　周愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，繚也，吾力猶能肆諸市朝。”孔子曰：“道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯繚其如命何！”
　　司馬耕字子牛。
　　牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：“仁者其言也訒。”曰：“其言也訒，斯可謂之仁乎？”子曰：“爲之難，言之得無訒乎！”
　　問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯可謂之君子乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼！”
　　樊須字子遲。少孔子三十六歲。
　　樊遲請學稼，孔子曰：“吾不如老農。”請學圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，孔子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！”
　　樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，曰：“知人。”
　　有若少孔子四十三歲。有若曰：“禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
　　孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立爲師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：“昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘詩不云乎？“月離於畢，俾滂沱矣。”昨暮月不宿畢乎？’他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母爲取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：‘無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。’已而果然。問夫子何以知此？”有若默然無以應。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
　　公西赤字子華。少孔子四十二歲。
　　子華使於齊，厓有爲其母請粟。孔子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”厓子與之粟五秉。孔子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。”
　　巫馬施字子旗。少孔子三十歲。
　　陳司敗問孔子曰：“魯昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”退而揖巫馬旗曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女爲夫人，命之爲孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，爲諱者，禮也。”
　　梁鱣字叔魚。少孔子二十九歲。
　　顏幸字子柳。少孔子四十六歲。
　　厓孺字子魯，少孔子五十歲。
　　曹恤字子循。少孔子五十歲。
　　伯虔字子析，少孔子五十歲。
　　公孫龍字子石。少孔子五十三歲。
　　自子石已右三十五人，顯有年名及受業見於書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀於左：
　　厓季字子產。
　　公祖句茲字子之。
　　秦祖字子南。
　　漆雕哆字子斂。
　　顏高字子驕。
　　漆雕徒父。
　　壤駟赤字子徒。
　　商澤。
　　石作蜀字子明。
　　任不齊字選。
　　公良孺字子正。
　　後處字子裏。
　　秦厓字開。
　　公夏首字乘。
　　奚容箴字子皙。
　　公肩定字子中。
　　顏祖字襄。
　　鄡單字子家。
　　句井疆。
　　罕父黑字子索。
　　秦商字子丕。
　　申黨字周。
　　顏之僕字叔。
　　榮旂字子祈。
　　縣成字子祺。
　　左人郢字行。
　　燕伋字思。
　　鄭國字子徒。
　　秦非字子之。
　　施之常字子恆。
　　顏噲字子聲。
　　步叔乘字子車。
　　原亢籍。
　　樂欬字子聲。
　　廉絜字庸。
　　叔仲會字子期。
　　顏何字厓。
　　狄黑字皙。
　　邦巽字子斂。
　　孔忠。
　　公西輿如字子上。
　　公西葴字子上。
　　太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。餘以弟子名姓文字悉取論語弟子問並次爲篇，疑者闕焉。
　　教興闕里，道在郰鄉。異能就列，秀士升堂。依仁遊藝，合志同方。將師宮尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！

譯文：

孔子說：“我傳授學問、精通經典的學生有七十七人，他們都是一些有特殊才能的人。”

在德行方面的弟子有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
在處理政事方面的弟子有：冉有、季路。
在言語方面的弟子有：宰我、子貢。
在文學方面的弟子有：子游、子夏。

子路性格急躁，子貢性情魯莽，柴也愚笨，由也粗野，顏回常常貧困。子貢不遵從命令，卻去經商，但他的預測常常準確無誤。

孔子最敬重的人是：在周朝是老子，在衛國是蘧伯玉，在齊國是晏嬰，在楚國是老萊子，在鄭國是子產，在魯國是孟公綽。他還多次稱讚臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然等人的德行，認爲他們品德高尚，因此把他人比作他們，而不與他們並列。

顏回是魯國人，字子淵，比孔子小三十歲。

顏回問什麼是“仁”，孔子回答說：“剋制自己，恢復禮制，天下就會歸附於仁。”

孔子說：“顏回真是賢德啊！他只有一筐飯、一瓢水，在簡陋的巷子里居住，別人受不了這種困苦，顏回卻毫不改變他的快樂。”“顏回看起來很愚笨，但當他退下後反省自己的私生活時，也足以說明他內心的修養，顏回並不愚笨。”“如果能任用我就去任職，若不用就隱退藏身，只有我和你有這種胸懷！”

顏回二十九歲時，頭髮全白，早逝。孔子非常悲痛，說：“自從我有了顏回，學生們對我更加親近。”

魯哀公問：“哪位學生最熱愛學習？”孔子回答說：“有顏回，他熱愛學習，不把怒氣轉移到別人身上，也不重複犯同樣的錯誤。可惜他命短，早逝了，現在再也找不到這樣的人了。”

閔損字子騫，比孔子小十五歲。

孔子說：“閔子騫真是孝順啊！人們都說他父母兄弟對他的評價沒有絲毫不好的話。”他不仕於大夫，不接受污濁之君的俸祿。“如果有人再讓我回到我該去的地方，我一定在汶水邊上相見。”

冉耕字伯牛，孔子認爲他有德行。

伯牛得了嚴重的疾病，孔子前去探望，從窗戶邊握住他的手，說：“這是命啊！這樣的人會得這樣的病，真是命啊！”

冉雍字仲弓。

仲弓問如何爲政，孔子說：“出門要像見貴賓一樣，施政要像主持大祭一樣莊重。在國家裏不讓人怨恨，在家裏也不讓人怨恨。”

孔子認爲仲弓有德行，說：“仲弓可以擔任國君的位置。”

仲弓的父親是地位低賤的人，孔子說：“牛雖然是劣等的，但若是長着紅顏色的角，即使想不用它，山川的神靈也會讓它不能被廢棄。”

冉求字子有，比孔子小二十九歲，擔任季氏的家臣。

季康子問孔子：“冉求有仁德嗎？”孔子說：“一個有千戶人家的城邑，一個擁有百輛車的家庭，冉求足以管理其賦稅，至於仁德，我就不知道了。”他又問：“子路有仁德嗎？”孔子回答：“和冉求一樣。”

冉求問：“聽到了就去做嗎？”孔子說：“去做。”子路問：“聽到了就去做嗎？”孔子說：“如果父親兄長還在，怎麼能馬上行動呢？”子華感到奇怪，問：“爲什麼同樣的問題，回答卻不同？”孔子說：“冉求性格退讓，所以我鼓勵他進取；子路性格豪放，所以我限制他。”

仲由字子路，是卞地人，比孔子小九歲。

子路性格粗野，好勇逞強，志向剛直，穿着有雄雞的羽毛，佩帶着公豬，多次冒犯孔子。孔子以禮教慢慢引導他，後來子路穿上儒服，向弟子們請求成爲弟子。

子路問如何爲政，孔子說：“先帶頭，再辛苦勞作。”子路繼續請教，孔子說：“不要厭倦。”

子路問：“君子是否崇尚勇武？”孔子說：“義纔是根本。君子好勇但沒有義，就會造成動亂；小人好勇但沒有義，就會成爲盜賊。”

子路聽到道理，卻不能立刻實踐，唯恐自己再聽到新的道理。

孔子說：“能用一句話就判決冤案的，大概只有子路吧！”“子路好勇，超過我，沒有可以作爲榜樣之處。”“如果子路沒有早死，恐怕會遭受不測。”“穿着破舊短袍與穿貂皮大衣的人站在一起而不感到羞恥的，大概就是子路吧！”“子路已經進入廳堂，還沒有真正進入內室。”

季康子問：“子路有仁德嗎？”孔子說：“一個擁有上千輛兵車的國家，可以讓子路去治理賦稅，至於仁德，我就不知道了。”

子路喜歡跟從孔子旅行，曾遇到長沮、桀溺、荷莜老人。

子路擔任季氏的家臣時，季孫問他：“子路可以算得上是大臣嗎？”孔子說：“只能算是一個一般家臣罷了。”

子路擔任蒲地的官吏，向孔子辭別。孔子說：“蒲地有很多勇士，又難以治理，不過我告訴你：恭敬而莊重，可以發揮勇敢；寬厚而公正，可以團結衆人；恭敬正直而沉靜，就可以報答上級。”

起初，衛靈公寵愛一名姬妾叫南子。靈公的太子蕢聵曾與南子接觸，害怕被殺而逃奔國外。等到靈公去世後，夫人想立太子郢爲君，但郢不肯，說：“逃亡的太子的兒子輒還在。”於是衛國立輒爲君，是爲出公。出公元年十二年，其父蕢聵流落在外，無法回國。子路擔任衛國大夫孔悝的封地官吏。蕢聵與孔悝合謀作亂，圖謀進入孔悝家裏，便聯合他的部下襲擊出公，出公逃到魯國，蕢聵進入國家，成爲莊公。當孔悝作亂時，子路在外地，聽說消息後急忙趕過去。遇上子羔正在出衛國城門，子羔對子路說：“國君已經逃走了，城門也關上了，你還是回去吧，不要白白承受禍患。”子路說：“喫了他的俸祿，就不能避開危險。”子羔最終離開。這時有使者進城，城門打開，子路隨即進入。見到蕢聵和孔悝，就在臺臺上。子路說：“君王爲什麼要讓孔悝存在？請讓我殺掉他！”蕢聵不聽。於是子路想放火燒掉臺臺，蕢聵害怕，便調來石乞和壺黶兩人攻擊子路，砍斷了子路的帽帶。子路說：“君子死了，帽子也不能丟掉！”於是繫緊帽帶，最終死在臺上。

孔子聽說衛國內亂，感嘆道：“唉，子路死了！”後來果然驗證了。所以孔子說：“自從我得到子路，就再沒有聽到過不善的言論。”當時子貢作爲魯國使臣出使齊國。

孔子說：我選人，看重言語，卻失去了宰予；我憑外貌選人，卻錯失了子羽。

宓不齊字子賤，孔子說：“子賤真是個君子啊！魯國沒有君子，哪裏能有他這樣的德行呢？”

子賤擔任單父的官職後，向孔子彙報，說：“這個國家有五位賢人，他們教化民衆，因此國家得以治理。”孔子說：“可惜啊，子賤治理的地區太小，如果他治理大地方，那或許能成就大業。”

原憲字子思。

子思問什麼是羞恥，孔子說：“國家政治清明時，可以有俸祿；國家政治混亂時，有俸祿就感到羞恥。”

子思問：“如果一個人不嫉妒，不怨恨，沒有貪慾，可以算是仁人了嗎？”孔子說：“可以算是有品德了，至於仁德，我就不知道了。”

孔子去世後，原憲便隱居在山林荒野中。子貢擔任衛國相國時，豪華坐車，穿着錦衣，路過貧苦人家，向原憲表示問候。原憲穿着破舊的衣帽迎接他。子貢感到羞愧，說：“先生難道生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有錢財的人叫作貧窮，懂得道理卻不能實踐的人才叫作病。我原憲，只是貧窮，並不生病。”子貢聽了慚愧不已，終身以此爲羞愧。

公冶長是齊國人，字子長。

孔子說：“子長可以結婚了，即使在牢獄之中，他也不是因爲罪而被關押。”於是就把自己的女兒嫁給了他。

南宮括字子容。

他問孔子：“后羿擅長射箭，奡能盪舟，但都未能善終；而禹、稷親自耕種，最終擁有天下，這是否說明了賢德與力量之間的關係？”孔子沒有回答。南宮括離開後，孔子說：“真正有德行的人啊！有德行的人啊！”“國家政治清明時，他不被廢棄；國家政治混亂時，他能免除刑罰。”三次反覆唸叨“白玉上的污點”，並把他的兄長的兒子嫁給了他。

公皙哀字季次。

孔子說：“天下沒有行爲準則的人，多數都當家臣，或在都城做官；只有季次從來沒有做過官。”

曾字皙。

他侍奉孔子，孔子問他志向。他說：“春天的衣服做好了，五六個成年男子，六七個童子，一起到沂水洗澡，吹着南風在舞雩臺上跳舞，然後唱着歌回家。”孔子感嘆道：“我與你志向一致啊！”

顏無繇字路，路是顏回的父親，父子兩人曾經都在不同時期跟隨孔子學習。

顏回死後，顏路貧窮，請求孔子讓車幫他送葬。孔子說：“一個人的資質，不論賢能或平庸，都能從他的子女中看出。我兒子鯉死後，只有棺材而沒有棺槨，我不能步行去爲他做槨，因爲我當初隨從大夫，不能步行。”

商瞿是魯國人，字子木，比孔子小二十九歲。

孔子將《易經》傳授給他，商瞿又傳給楚國人馯臂子弘，子弘傳給江東人矯子庸疵，疵傳給燕國人周子家豎，豎傳給淳于人光子乘羽，羽傳給齊人田子莊何，何傳給東武人王子中同，同傳給菑川人楊何。楊何在漢武帝元朔年間，因精通《易經》而當上漢朝中大夫。

高柴字子羔，比孔子小三十歲。

子羔身高不足五尺，接受孔子教導，孔子認爲他愚笨。

子路派子羔擔任費邑和郈邑的官吏，孔子說：“這是傷害人家兒子的行爲！”子路說：“只要百姓存在，國家存在，何必要讀書才能學習？”孔子說：“所以，我討厭那種善於巧言的人。”

漆雕開字子開。

孔子讓他做官，他答道：“我尚未完全相信這個。”孔子對此感到滿意。

公伯繚字子周。

周人向季孫誣陷子路，子服景伯把這件事告訴了孔子，說：“您一定有疑惑，公伯繚這個人，我還能在市集裏讓他受罪。”孔子說：“道如果能推行，那是命運；道如果被廢棄，也是命運。公伯繚又能怎麼樣呢！”

司馬耕字子牛。

子牛喜歡多說話，性格急躁。他向孔子請教什麼是仁，孔子說：“仁的人說話謹慎。”他問：“說話謹慎，就可以算是仁了嗎？”孔子說：“做到這樣很困難，說話能夠謹慎，難道不是仁的表現嗎？”

問君子，孔子說：“君子不憂愁，不恐懼。”他再問：“不憂不懼，就可以叫作君子了嗎？”孔子說：“內心反省，沒有愧疚，又有什麼可憂慮和恐懼的呢！”

樊須字子遲，比孔子小三十六歲。

樊遲請求向孔子學習耕種，孔子說：“我不如老農。”他又請求學習種菜，孔子說：“我不如老菜農。”樊遲離開後，孔子說：“樊須真是個小人啊！上位的人崇尚禮儀，百姓自然會敬重；上位的人崇尚正義，百姓自然會服從；上位的人崇尚誠信，百姓自然會真誠地與人交往。如果能做到這些，四方百姓會揹着孩子來投奔，哪裏還需要耕種呢！”

樊遲問什麼是仁，孔子說：“愛別人。”問什麼是智慧，孔子說：“瞭解別人。”

有若比孔子小四十三歲。有若說：“禮的作用，以和諧最爲重要，先王的治國之道，就在這裏。無論大事小事都如此，但有時也難以實現；只求和諧卻忽視禮法，也是不可行的。”“言行忠信，符合義理，所說的話可以兌現；恭敬符合禮儀，就能遠離恥辱；能保持親近的親友，也可以尊奉爲榜樣。”

孔子去世後，弟子們懷念老師，有若外貌很像孔子，弟子們共同推舉他作爲老師，以像孔子時代那樣尊敬他。有一天，弟子們問：“以前老師出行時，讓弟子帶雨具，後來確實下雨了，弟子問：‘老師怎麼會知道會下雨？’老師說：‘《詩經》不是說‘月亮離開畢星，就會大雨傾盆’嗎？昨夜月亮沒有停留在畢星上嗎？’後來月亮果然停留在畢星上，卻沒有下雨。商瞿年紀大了，沒有兒子，母親爲他娶了媳婦。孔子讓他去齊國，他母親請求他幫忙。孔子說：‘不用擔心，商瞿到了四十歲之後，會生五個兒子。’後來果然如他所說。請問老師是怎麼知道這件事的？”有若沉默無言，無法回答。弟子們站起來說：“有若迴避這個問題，這地方不是他的座位！”

公西赤字子華，比孔子小四十二歲。

子華出使齊國時，冉有爲他母親請求糧食。孔子說：“給一釜。”冉有請求更多，說：“給一庾。”冉有最終得到五擔糧食。孔子說：“子華去齊國時，坐的是肥壯的馬，穿的是輕暖的皮衣。我聽說君子要救助急難，但不應幫助富人。”

巫馬施字子旗，比孔子小三十歲。

陳司敗問孔子：“魯昭公懂禮儀嗎？”孔子說：“懂得。”退下後，他向巫馬旗說：“我聽說君子不偏袒，君子也會偏袒嗎？魯君娶了吳國的女子爲夫人，稱她的名字爲‘孟子’，但這位夫人姓姬，不能和同姓人相稱，所以叫‘孟子’。如果魯君懂禮儀，誰又不懂禮儀呢！”巫馬施把這個事告訴了孔子，孔子說：“我有幸，如果我有缺點，別人必定知道。臣子不能批評君主或親近人的過失，這是禮制的要求。”

梁鱣字叔魚，比孔子小二十九歲。

顏幸字子柳，比孔子小四十六歲。

冉孺字子魯，比孔子小五十歲。

曹恤字子循，比孔子小五十歲。

伯虔字子析，比孔子小五十歲。

公孫龍字子石，比孔子小五十三歲。

從子石之後，還有三十五人，名字顯著，事蹟有記載。另有四十二人，記載中沒有年齡和事蹟，列在下面：

冉季字子產。
公祖句茲字子之。
秦祖字子南。
漆雕哆字子斂。
顏高字子驕。
漆雕徒父。
壤駟赤字子徒。
商澤。
石作蜀字子明。
任不齊字選。
公良孺字子正。
後處字子裏。
秦厓字開。
公夏首字乘。
奚容箴字子皙。
公肩定字子中。
顏祖字襄。
鄡單字子家。
句井疆。
罕父黑字子索。
秦商字子丕。
申黨字周。
顏之僕字叔。
榮旂字子祈。
縣成字子祺。
左人郢字行。
燕伋字思。
鄭國字子徒。
秦非字子之。
施之常字子恆。
顏噲字子聲。
步叔乘字子車。
原亢籍。
樂欬字子聲。
廉絜字庸。
叔仲會字子期。
顏何字厓。
狄黑字皙。
邦巽字子斂。
孔忠。
公西輿如字子上。
公西葴字子上。

太史公說：學術界大多稱頌七十二個弟子，稱讚的可能過於誇張，誹謗的可能貶低了真實情況。因爲沒有親眼見過他們的容貌，所以只能依據《論語》中的“弟子問”記載，整理他們的名字。我根據《論語》的弟子名單，以及有關記載，排列成篇，對有疑問的則省略不錄。

教育興起於曲阜，道義傳承於郰鄉。各具才能的弟子列入行列，傑出之士進入殿堂。他們依循仁德，研習學問，志趣相合，方得一致。他們將師長視爲老師，禮樂典章應有盡有。可惜未能成就霸業，徒然讓這些忠誠的臣子和品德高尚的聖人默默無聞！