《史记》•仲尼弟子列传

两汉 • 司马迁

孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
　　孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆後之，不并世。
　　颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
　　颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
　　孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
　　回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
　　闵损字子骞。少孔子十五岁。
　　孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食汙君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”
　　厓耕字伯牛。孔子以为有德行。
　　伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
　　厓雍字仲弓。
　　仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”
　　孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”
　　仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
　　厓求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
　　季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
　　求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
　　仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
　　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质，因门人请为弟子。
　　子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
　　子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
　　孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”
　　季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
　　子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。
　　子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
　　子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
　　初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
　　孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。
　　宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
　　宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”
　　宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
　　端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
　　子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
　　子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
　　陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”
　　子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”
　　田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
　　遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
　　说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。
　　越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之原也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽於齐，重甲困於晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。
　　报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪於吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”後五日，越使大夫种顿首言於吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
　　子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之柰何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。
　　子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。
　　故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
　　子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
　　言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。
　　子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习於文学。
　　卜商字子夏。少孔子四十四岁。
　　子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事後素。”曰：“礼後乎？”孔子曰：“商始可与言诗已矣。”
　　子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”
　　子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
　　孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。
　　颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。
　　子张问干禄，孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
　　他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡，夫然後行。”子张书诸绅。
　　子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。”
　　曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。
　　孔子以为能通孝道，故授之业。作孝经。死於鲁。
　　澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。
　　状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
　　南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
　　宓不齐字子贱。少孔子三十岁。
　　孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”
　　子贱为单父宰，反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
　　原宪字子思。
　　子思问耻。孔子曰：“国有道，穀。国无道，穀，耻也。”
　　子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”
　　孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
　　公冶长，齐人，字子长。
　　孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
　　南宫括字子容。
　　问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道，不废；国无道，免於刑戮。”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。
　　公皙哀字季次。
　　孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕於都；唯季次未尝仕。”
　　曾字皙。
　　侍孔子，孔子曰：“言尔志。”曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟尔叹曰：“吾与也！”
　　颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。
　　颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之後，不可以徒行。”
　　商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。
　　孔子传易於瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。
　　高柴字子羔。少孔子三十岁。
　　子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
　　子路使子羔为费郈宰，孔子曰：“贼夫人之子！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然後为学！”孔子曰：“是故恶夫佞者。”
　　漆彫开字子开。
　　孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”孔子说。
　　公伯缭字子周。
　　周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，缭也，吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！”
　　司马耕字子牛。
　　牛多言而躁。问仁於孔子，孔子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”
　　问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”
　　樊须字子迟。少孔子三十六岁。
　　樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”
　　樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
　　有若少孔子四十三岁。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近於义，言可复也；恭近於礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
　　孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十後当有五丈夫子。’已而果然。问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
　　公西赤字子华。少孔子四十二岁。
　　子华使於齐，厓有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”厓子与之粟五秉。孔子曰：“赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”
　　巫马施字子旗。少孔子三十岁。
　　陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”
　　梁鱣字叔鱼。少孔子二十九岁。
　　颜幸字子柳。少孔子四十六岁。
　　厓孺字子鲁，少孔子五十岁。
　　曹恤字子循。少孔子五十岁。
　　伯虔字子析，少孔子五十岁。
　　公孙龙字子石。少孔子五十三岁。
　　自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：
　　厓季字子产。
　　公祖句兹字子之。
　　秦祖字子南。
　　漆雕哆字子敛。
　　颜高字子骄。
　　漆雕徒父。
　　壤驷赤字子徒。
　　商泽。
　　石作蜀字子明。
　　任不齐字选。
　　公良孺字子正。
　　后处字子里。
　　秦厓字开。
　　公夏首字乘。
　　奚容箴字子皙。
　　公肩定字子中。
　　颜祖字襄。
　　鄡单字子家。
　　句井疆。
　　罕父黑字子索。
　　秦商字子丕。
　　申党字周。
　　颜之仆字叔。
　　荣旂字子祈。
　　县成字子祺。
　　左人郢字行。
　　燕伋字思。
　　郑国字子徒。
　　秦非字子之。
　　施之常字子恆。
　　颜哙字子声。
　　步叔乘字子车。
　　原亢籍。
　　乐欬字子声。
　　廉絜字庸。
　　叔仲会字子期。
　　颜何字厓。
　　狄黑字皙。
　　邦巽字子敛。
　　孔忠。
　　公西舆如字子上。
　　公西葴字子上。
　　太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。
　　教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！

译文：

孔子说：“我传授学问、精通经典的学生有七十七人，他们都是一些有特殊才能的人。”

在德行方面的弟子有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
在处理政事方面的弟子有：冉有、季路。
在言语方面的弟子有：宰我、子贡。
在文学方面的弟子有：子游、子夏。

子路性格急躁，子贡性情鲁莽，柴也愚笨，由也粗野，颜回常常贫困。子贡不遵从命令，却去经商，但他的预测常常准确无误。

孔子最敬重的人是：在周朝是老子，在卫国是蘧伯玉，在齐国是晏婴，在楚国是老莱子，在郑国是子产，在鲁国是孟公绰。他还多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然等人的德行，认为他们品德高尚，因此把他人比作他们，而不与他们并列。

颜回是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。

颜回问什么是“仁”，孔子回答说：“克制自己，恢复礼制，天下就会归附于仁。”

孔子说：“颜回真是贤德啊！他只有一筐饭、一瓢水，在简陋的巷子里居住，别人受不了这种困苦，颜回却毫不改变他的快乐。”“颜回看起来很愚笨，但当他退下后反省自己的私生活时，也足以说明他内心的修养，颜回并不愚笨。”“如果能任用我就去任职，若不用就隐退藏身，只有我和你有这种胸怀！”

颜回二十九岁时，头发全白，早逝。孔子非常悲痛，说：“自从我有了颜回，学生们对我更加亲近。”

鲁哀公问：“哪位学生最热爱学习？”孔子回答说：“有颜回，他热爱学习，不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他命短，早逝了，现在再也找不到这样的人了。”

闵损字子骞，比孔子小十五岁。

孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们都说他父母兄弟对他的评价没有丝毫不好的话。”他不仕于大夫，不接受污浊之君的俸禄。“如果有人再让我回到我该去的地方，我一定在汶水边上相见。”

冉耕字伯牛，孔子认为他有德行。

伯牛得了严重的疾病，孔子前去探望，从窗户边握住他的手，说：“这是命啊！这样的人会得这样的病，真是命啊！”

冉雍字仲弓。

仲弓问如何为政，孔子说：“出门要像见贵宾一样，施政要像主持大祭一样庄重。在国家里不让人怨恨，在家里也不让人怨恨。”

孔子认为仲弓有德行，说：“仲弓可以担任国君的位置。”

仲弓的父亲是地位低贱的人，孔子说：“牛虽然是劣等的，但若是长着红颜色的角，即使想不用它，山川的神灵也会让它不能被废弃。”

冉求字子有，比孔子小二十九岁，担任季氏的家臣。

季康子问孔子：“冉求有仁德吗？”孔子说：“一个有千户人家的城邑，一个拥有百辆车的家庭，冉求足以管理其赋税，至于仁德，我就不知道了。”他又问：“子路有仁德吗？”孔子回答：“和冉求一样。”

冉求问：“听到了就去做吗？”孔子说：“去做。”子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“如果父亲兄长还在，怎么能马上行动呢？”子华感到奇怪，问：“为什么同样的问题，回答却不同？”孔子说：“冉求性格退让，所以我鼓励他进取；子路性格豪放，所以我限制他。”

仲由字子路，是卞地人，比孔子小九岁。

子路性格粗野，好勇逞强，志向刚直，穿着有雄鸡的羽毛，佩带着公猪，多次冒犯孔子。孔子以礼教慢慢引导他，后来子路穿上儒服，向弟子们请求成为弟子。

子路问如何为政，孔子说：“先带头，再辛苦劳作。”子路继续请教，孔子说：“不要厌倦。”

子路问：“君子是否崇尚勇武？”孔子说：“义才是根本。君子好勇但没有义，就会造成动乱；小人好勇但没有义，就会成为盗贼。”

子路听到道理，却不能立刻实践，唯恐自己再听到新的道理。

孔子说：“能用一句话就判决冤案的，大概只有子路吧！”“子路好勇，超过我，没有可以作为榜样之处。”“如果子路没有早死，恐怕会遭受不测。”“穿着破旧短袍与穿貂皮大衣的人站在一起而不感到羞耻的，大概就是子路吧！”“子路已经进入厅堂，还没有真正进入内室。”

季康子问：“子路有仁德吗？”孔子说：“一个拥有上千辆兵车的国家，可以让子路去治理赋税，至于仁德，我就不知道了。”

子路喜欢跟从孔子旅行，曾遇到长沮、桀溺、荷莜老人。

子路担任季氏的家臣时，季孙问他：“子路可以算得上是大臣吗？”孔子说：“只能算是一个一般家臣罢了。”

子路担任蒲地的官吏，向孔子辞别。孔子说：“蒲地有很多勇士，又难以治理，不过我告诉你：恭敬而庄重，可以发挥勇敢；宽厚而公正，可以团结众人；恭敬正直而沉静，就可以报答上级。”

起初，卫灵公宠爱一名姬妾叫南子。灵公的太子蒉聩曾与南子接触，害怕被杀而逃奔国外。等到灵公去世后，夫人想立太子郢为君，但郢不肯，说：“逃亡的太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为君，是为出公。出公元年十二年，其父蒉聩流落在外，无法回国。子路担任卫国大夫孔悝的封地官吏。蒉聩与孔悝合谋作乱，图谋进入孔悝家里，便联合他的部下袭击出公，出公逃到鲁国，蒉聩进入国家，成为庄公。当孔悝作乱时，子路在外地，听说消息后急忙赶过去。遇上子羔正在出卫国城门，子羔对子路说：“国君已经逃走了，城门也关上了，你还是回去吧，不要白白承受祸患。”子路说：“吃了他的俸禄，就不能避开危险。”子羔最终离开。这时有使者进城，城门打开，子路随即进入。见到蒉聩和孔悝，就在台台上。子路说：“君王为什么要让孔悝存在？请让我杀掉他！”蒉聩不听。于是子路想放火烧掉台台，蒉聩害怕，便调来石乞和壶黡两人攻击子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子死了，帽子也不能丢掉！”于是系紧帽带，最终死在台上。

孔子听说卫国内乱，感叹道：“唉，子路死了！”后来果然验证了。所以孔子说：“自从我得到子路，就再没有听到过不善的言论。”当时子贡作为鲁国使臣出使齐国。

孔子说：我选人，看重言语，却失去了宰予；我凭外貌选人，却错失了子羽。

宓不齐字子贱，孔子说：“子贱真是个君子啊！鲁国没有君子，哪里能有他这样的德行呢？”

子贱担任单父的官职后，向孔子汇报，说：“这个国家有五位贤人，他们教化民众，因此国家得以治理。”孔子说：“可惜啊，子贱治理的地区太小，如果他治理大地方，那或许能成就大业。”

原宪字子思。

子思问什么是羞耻，孔子说：“国家政治清明时，可以有俸禄；国家政治混乱时，有俸禄就感到羞耻。”

子思问：“如果一个人不嫉妒，不怨恨，没有贪欲，可以算是仁人了吗？”孔子说：“可以算是有品德了，至于仁德，我就不知道了。”

孔子去世后，原宪便隐居在山林荒野中。子贡担任卫国相国时，豪华坐车，穿着锦衣，路过贫苦人家，向原宪表示问候。原宪穿着破旧的衣帽迎接他。子贡感到羞愧，说：“先生难道生病了吗？”原宪说：“我听说，没有钱财的人叫作贫穷，懂得道理却不能实践的人才叫作病。我原宪，只是贫穷，并不生病。”子贡听了惭愧不已，终身以此为羞愧。

公冶长是齐国人，字子长。

孔子说：“子长可以结婚了，即使在牢狱之中，他也不是因为罪而被关押。”于是就把自己的女儿嫁给了他。

南宫括字子容。

他问孔子：“后羿擅长射箭，奡能荡舟，但都未能善终；而禹、稷亲自耕种，最终拥有天下，这是否说明了贤德与力量之间的关系？”孔子没有回答。南宫括离开后，孔子说：“真正有德行的人啊！有德行的人啊！”“国家政治清明时，他不被废弃；国家政治混乱时，他能免除刑罚。”三次反复念叨“白玉上的污点”，并把他的兄长的儿子嫁给了他。

公皙哀字季次。

孔子说：“天下没有行为准则的人，多数都当家臣，或在都城做官；只有季次从来没有做过官。”

曾字皙。

他侍奉孔子，孔子问他志向。他说：“春天的衣服做好了，五六个成年男子，六七个童子，一起到沂水洗澡，吹着南风在舞雩台上跳舞，然后唱着歌回家。”孔子感叹道：“我与你志向一致啊！”

颜无繇字路，路是颜回的父亲，父子两人曾经都在不同时期跟随孔子学习。

颜回死后，颜路贫穷，请求孔子让车帮他送葬。孔子说：“一个人的资质，不论贤能或平庸，都能从他的子女中看出。我儿子鲤死后，只有棺材而没有棺椁，我不能步行去为他做椁，因为我当初随从大夫，不能步行。”

商瞿是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。

孔子将《易经》传授给他，商瞿又传给楚国人馯臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，疵传给燕国人周子家竖，竖传给淳于人光子乘羽，羽传给齐人田子庄何，何传给东武人王子中同，同传给菑川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间，因精通《易经》而当上汉朝中大夫。

高柴字子羔，比孔子小三十岁。

子羔身高不足五尺，接受孔子教导，孔子认为他愚笨。

子路派子羔担任费邑和郈邑的官吏，孔子说：“这是伤害人家儿子的行为！”子路说：“只要百姓存在，国家存在，何必要读书才能学习？”孔子说：“所以，我讨厌那种善于巧言的人。”

漆雕开字子开。

孔子让他做官，他答道：“我尚未完全相信这个。”孔子对此感到满意。

公伯缭字子周。

周人向季孙诬陷子路，子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“您一定有疑惑，公伯缭这个人，我还能在市集里让他受罪。”孔子说：“道如果能推行，那是命运；道如果被废弃，也是命运。公伯缭又能怎么样呢！”

司马耕字子牛。

子牛喜欢多说话，性格急躁。他向孔子请教什么是仁，孔子说：“仁的人说话谨慎。”他问：“说话谨慎，就可以算是仁了吗？”孔子说：“做到这样很困难，说话能够谨慎，难道不是仁的表现吗？”

问君子，孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”他再问：“不忧不惧，就可以叫作君子了吗？”孔子说：“内心反省，没有愧疚，又有什么可忧虑和恐惧的呢！”

樊须字子迟，比孔子小三十六岁。

樊迟请求向孔子学习耕种，孔子说：“我不如老农。”他又请求学习种菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟离开后，孔子说：“樊须真是个小人啊！上位的人崇尚礼仪，百姓自然会敬重；上位的人崇尚正义，百姓自然会服从；上位的人崇尚诚信，百姓自然会真诚地与人交往。如果能做到这些，四方百姓会背着孩子来投奔，哪里还需要耕种呢！”

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱别人。”问什么是智慧，孔子说：“了解别人。”

有若比孔子小四十三岁。有若说：“礼的作用，以和谐最为重要，先王的治国之道，就在这里。无论大事小事都如此，但有时也难以实现；只求和谐却忽视礼法，也是不可行的。”“言行忠信，符合义理，所说的话可以兑现；恭敬符合礼仪，就能远离耻辱；能保持亲近的亲友，也可以尊奉为榜样。”

孔子去世后，弟子们怀念老师，有若外貌很像孔子，弟子们共同推举他作为老师，以像孔子时代那样尊敬他。有一天，弟子们问：“以前老师出行时，让弟子带雨具，后来确实下雨了，弟子问：‘老师怎么会知道会下雨？’老师说：‘《诗经》不是说‘月亮离开毕星，就会大雨倾盆’吗？昨夜月亮没有停留在毕星上吗？’后来月亮果然停留在毕星上，却没有下雨。商瞿年纪大了，没有儿子，母亲为他娶了媳妇。孔子让他去齐国，他母亲请求他帮忙。孔子说：‘不用担心，商瞿到了四十岁之后，会生五个儿子。’后来果然如他所说。请问老师是怎么知道这件事的？”有若沉默无言，无法回答。弟子们站起来说：“有若回避这个问题，这地方不是他的座位！”

公西赤字子华，比孔子小四十二岁。

子华出使齐国时，冉有为他母亲请求粮食。孔子说：“给一釜。”冉有请求更多，说：“给一庾。”冉有最终得到五担粮食。孔子说：“子华去齐国时，坐的是肥壮的马，穿的是轻暖的皮衣。我听说君子要救助急难，但不应帮助富人。”

巫马施字子旗，比孔子小三十岁。

陈司败问孔子：“鲁昭公懂礼仪吗？”孔子说：“懂得。”退下后，他向巫马旗说：“我听说君子不偏袒，君子也会偏袒吗？鲁君娶了吴国的女子为夫人，称她的名字为‘孟子’，但这位夫人姓姬，不能和同姓人相称，所以叫‘孟子’。如果鲁君懂礼仪，谁又不懂礼仪呢！”巫马施把这个事告诉了孔子，孔子说：“我有幸，如果我有缺点，别人必定知道。臣子不能批评君主或亲近人的过失，这是礼制的要求。”

梁鱣字叔鱼，比孔子小二十九岁。

颜幸字子柳，比孔子小四十六岁。

冉孺字子鲁，比孔子小五十岁。

曹恤字子循，比孔子小五十岁。

伯虔字子析，比孔子小五十岁。

公孙龙字子石，比孔子小五十三岁。

从子石之后，还有三十五人，名字显著，事迹有记载。另有四十二人，记载中没有年龄和事迹，列在下面：

冉季字子产。
公祖句兹字子之。
秦祖字子南。
漆雕哆字子敛。
颜高字子骄。
漆雕徒父。
壤驷赤字子徒。
商泽。
石作蜀字子明。
任不齐字选。
公良孺字子正。
后处字子里。
秦厓字开。
公夏首字乘。
奚容箴字子皙。
公肩定字子中。
颜祖字襄。
鄡单字子家。
句井疆。
罕父黑字子索。
秦商字子丕。
申党字周。
颜之仆字叔。
荣旂字子祈。
县成字子祺。
左人郢字行。
燕伋字思。
郑国字子徒。
秦非字子之。
施之常字子恆。
颜哙字子声。
步叔乘字子车。
原亢籍。
乐欬字子声。
廉絜字庸。
叔仲会字子期。
颜何字厓。
狄黑字皙。
邦巽字子敛。
孔忠。
公西舆如字子上。
公西葴字子上。

太史公说：学术界大多称颂七十二个弟子，称赞的可能过于夸张，诽谤的可能贬低了真实情况。因为没有亲眼见过他们的容貌，所以只能依据《论语》中的“弟子问”记载，整理他们的名字。我根据《论语》的弟子名单，以及有关记载，排列成篇，对有疑问的则省略不录。

教育兴起于曲阜，道义传承于郰乡。各具才能的弟子列入行列，杰出之士进入殿堂。他们依循仁德，研习学问，志趣相合，方得一致。他们将师长视为老师，礼乐典章应有尽有。可惜未能成就霸业，徒然让这些忠诚的臣子和品德高尚的圣人默默无闻！