“大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死原陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰：“下御史。”
六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非，下御史书到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死原陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯原陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议：古者裂地立国，并建诸侯以承天于，所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”
制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。”
三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守籓国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之後于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统於万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。
制曰：“康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。‘高山仰之，景行乡之’，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。”
四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行乡之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国於鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔後扞禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。皇子或在襁褓而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内襃有德，外讨彊暴。极临北海，西月氏，匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋於民。虚御府之藏以赏元戎，开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下。
“丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，他皆如前故事。”制曰：“可。”
四月丙申，奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”
制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”
四月丁酉，奏未央宫。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：於戏，小子闳，受兹青社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉籓辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有炋臧，乃凶于而国，害于尔躬。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”
右齐王策。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：於戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封于北土，世为汉籓辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。於戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降期奔师。荤粥徙域，北州以绥。悉尔心，毋作怨，毋俷德，毋乃废备。非教士不得从徵。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”
右燕王策。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：於戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉籓辅。古人有言曰：‘大江之南，五湖之间，其人轻心。杨州保疆，三代要服，不及以政。’於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，维法维则。书云：‘臣不作威，不作福，靡有後羞。’於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”
右广陵王策。
太史公曰：古人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者壃土建国，封立子弟，所以襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓於天下也。是以形势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令後世得观贤主之指意。
盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子於齐，一子於广陵，一子於燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王：“世为汉籓辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。
王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“虽然，意所欲，欲於何所王之？”王夫人曰：“原置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓，天下旻戹，汉国之大都也。先帝以来，无子王於雒阳者。去雒阳，馀尽可。”王夫人不应。武帝曰：“关东之国无大於齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛於齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。”子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封於东方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
齐地多变诈，不习於礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图於义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。
传曰“青采出於蓝，而质青於蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣”。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千馀万，益地百里，邑万户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最爱少子弘，立以为高密王。
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”者，土地教化使之然也。其後胥复祝诅谋反，自杀，国除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从徵”者，言非习礼义不得在於侧也。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫於长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”於是使使即斩其使者於阙下。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：“王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。”惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习於经术，最後见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”於是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。
其後旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”於是脩法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰“兰根与白芷，渐之滫中，君子不近，庶人不服”者，所以渐然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；立燕故太子建为广阳王，以奉燕王祭祀。
三王封系，旧史烂然。褚氏後补，册书存焉。去病建议，青翟上言。天子冲挹，志在急贤。太常具礼，请立齐燕，闳国负海，旦社惟玄。宵人不迩，荤粥远边。明哉监戒，式防厥愆。
《史记》•三王世家
译文：
大司马臣公孙去病跪拜上书皇帝陛下：陛下英明过人，让我去病在边疆行军期间蒙受过错。我本应专心考虑边防事务，却在边境战功未建、尸骨暴露于野的情况下，竟冒昧提出其他建议，实是见陛下为天下百姓忧心劳神，体恤民情，甚至牺牲自己的饮食和娱乐，减少朝廷侍从人数。皇子刘闳虽然能自己穿上衣服、行礼，但至今仍没有封爵、没有师傅教导。陛下谦让不为己身考虑，群臣内心期盼，又不敢越职进言。我内心十分感动，如同犬马一般忠诚，冒死请求陛下下诏有关部门，趁着夏天的吉日，为皇子正式封王。恳请陛下体恤臣子之心，赐予恩典。臣去病再次跪拜上书。
三月乙亥日，御史臣光负责尚书令事务，向皇帝奏报。皇帝下旨：“交由御史处理。”
六年三月戊申日，乙亥日，御史臣光、丞相臣非共同奏报：丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安代理宗正事务，进言说：大司马公孙去病上书说：“陛下误听了传言，让我去病在边疆负罪。我本应集中精力考虑边防事务，因战死沙场、尸体暴露于荒野，无法报答国家，才敢私下提出其他建议，向执政大臣进言。我深深看到陛下为天下人忧患，体恤百姓，不顾自身安乐，减少膳食、降低享乐，削减郎官人数。皇子刘闳自幼懂事，能行走、会行礼，至今仍无封爵，也无师傅教导。陛下谦让，不体恤臣下，群臣私下怀有期望，不敢越权进言。我内心十分感激，如同犬马一般，冒死恳请陛下下诏有关部门，趁夏天的吉日正式确立皇子的封王之位。恳请陛下体察臣下忠心。”皇帝下诏：“交由御史处理。”
臣等谨与中二千石、二千石臣贺等商议：古时实行分封诸侯制度，设立多个诸侯国，是为了承继天意、巩固宗庙社稷。如今大司马去病上书，不忘本职，借此向天下宣示皇恩，指出陛下卑自居下、勤勉天下、体恤百姓，考虑皇子尚未封王一事。我等丞相青翟、御史大夫汤等，应坚守职责，不越权，不敢妄为。如今正值初夏吉时，臣青翟、臣汤等冒死请求，立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王，并请陛下裁定封国名称。
皇帝说：“我听说周朝分封八百个诸侯，姬姓家族遍布天下，有的封为子爵，有的为男爵，有的为附庸。《礼记》说‘支子（庶出之子）不得祭祀祖宗’，设立诸侯国是为了稳固国家社稷，这种做法我并没见过。天不是为君王而生百姓的，如果我没有德行，天下尚未安定，就随意让未成熟之人治理城池，这只会让大臣们失去激励。建议重新考虑，以列侯之位封赐皇子。”
三月丙子日，再次上奏于未央宫。丞相臣青翟、御史大夫臣汤上言：“臣等谨与列侯臣婴齐、中二千石、二千石臣贺、谏大夫、博士臣安等商议：听说周朝分封八百诸侯，姬姓宗族遍布天下，承奉天子之命，康叔因先祖显赫而得封，伯禽因周公建功而受封，都为建国诸侯，辅佐天子。百官各自遵守制度，各尽其职，国家体系才完整。我们以为设立诸侯是为了稳固社稷，因为四海诸侯各自依职进贡、祭祀。支子不许祭祀祖先，是礼制如此。分封诸侯是帝王施行德政、推广教化的手段。陛下继承天命，开创神圣基业，尊贤显功，恢复被废的家族，延续萧何、张良等功臣的后裔。明确亲属尊卑秩序，推行恩德，使诸侯王可以将封地分赐子弟，建立封地、设立称号，百国以上。若只将皇子封为列侯，则尊卑失序，官位混乱，无法传之万代。因此，臣等请求封立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。”
三月丙子日再次上奏于未央宫。
皇帝回复：“康叔的亲属有十个，却只有他一人受到尊崇，是因为他有德行。周公祭祀时在郊外举行大典，因此鲁国享有白牡、赤色公牛的祭祀礼。群臣中有贤才、也有庸劣者，有德者得封，无德者不得。‘高山仰止，景行行之’，我非常向往。因此，暂且不封，以列侯之位处理。”
四月戊寅日，再次上奏未央宫。丞相臣青翟、御史大夫臣汤上言：“臣青翟等与列侯、二千石官员、谏大夫、博士臣庆等商议：冒死上奏，请陛下立皇子为诸侯王。皇帝回复：‘康叔的亲属有十个，唯独他一人尊贵，是因其有德行。周公祭祀天命于郊外，因此鲁国拥有白牡、赤色公牛等祭祀礼。众臣中贤与不肖之分明显。高山仰望，大路可敬，我内心非常向往。所以暂且不封，以列侯之位处理。’臣等听说康叔的亲属有十个，武王继位后，周公辅佐成王，其中八人都因祖考的尊贵而被封为大国。康叔年幼，周公位居三公，伯禽在鲁国建都，当时爵位未定，尚未成年。康叔后来抵御禄父之乱，伯禽平定淮夷叛乱。古时五帝制度各异，周代爵位分为五等，春秋时期分为三等，皆依时代调整尊卑。高皇帝平定混乱，恢复秩序，广施恩德，建立诸侯，爵位分为两等。皇子即使在襁褓中，也可封为诸侯王，承袭天子之命，作为千古典范，不可更改。陛下行仁义之事，身体力行圣德，内外并重，以慈孝之德感化天下，广开贤才之路。在内褒奖有德者，对外讨伐强暴。北至北海，西达大月氏、匈奴、西域各国，纷纷归顺，不征赋税于百姓，拿出国库之财赏赐功臣，开仓济民，减半征兵。四夷之君，无不归附，接受教化。远地外族，千里传信亦能来朝，天降祥瑞，祥物频现，天道感应明显。如今将皇子分封为诸侯王，而家中的皇子却仅封为列侯，臣青翟等反复推敲，认为尊卑失序，使天下人心失望，不可行。因此，我们请求将刘闳、刘旦、刘胥封为诸侯王。”
四月癸未日，再次上奏未央宫，但皇帝未予批复。
丞相臣青翟、太仆臣贺、御史大夫代理太常臣充、太子少傅臣安上言：“臣青翟等先前奏报大司马去病上疏说，皇子尚未封王，臣等谨与御史大夫汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等商议，冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。陛下谦让不接受，亲自深入考察，且皇子尚在年幼，未受正式教育。群臣之议中，儒生称赞其道术，或有偏激之见。陛下坚决推辞，最终让皇子以列侯身份封爵。臣青翟等私下与列侯臣寿成等二十七人商议，都认为尊卑失序，高皇帝建立天下，为汉太祖，分封王子子孙，广建支脉以辅佐国家。先帝制度不得更改，正是为了彰显皇统至高无上。我们请求史官选择吉日，准备相关礼仪，呈报御史，由御史呈报全国地图，其余事宜依照旧制办理。”
皇帝下诏：“可以。”
四月丙申日，再次上奏未央宫。太仆臣贺代理御史大夫上言：太常臣充奏报，占卜显示四月二十八日乙巳吉日，可立诸侯王。臣冒死奏请地图，请求明确封国名称，礼仪事项另议。臣冒死奏报。”
皇帝下诏：“立皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。”
四月丁酉日，再次上奏未央宫。六年四月戊寅日为朔日，癸卯日，御史大夫汤将命令下达丞相，丞相再传至中二千石，中二千石传至郡太守、诸侯国的国相，由丞书从事传至有关部门，如律令所规定。
“维六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫汤在太庙册封皇子刘闳为齐王。说：‘啊，公子刘闳，接受东方青色土地之封！我承袭祖宗之业，依据古制，建立你的国家，封于东方，世世代代作为汉朝的藩屏之国。啊，你要深思！恭敬地遵守我的诏令，命运不可恒常。人若重视德行，就能光明显赫；若不图德行，就会使君子怠慢。务必尽心尽力，秉持中正之道，天命长存。若有不善之举，将祸及国家，害及自身。啊！保家护民，岂不应当认真对待！你务必谨慎！’”
这是齐王册文。
“维六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫汤在太庙册封皇子刘旦为燕王。说：‘啊，公子刘旦，接受北方玄色土地之封！我承袭祖宗之业，依据古制，建立你的国家，封于北方，世世代代作为汉朝的藩屏之国。啊！荤粥部落凶残，心如野兽，侵扰边疆，欺凌边境百姓。啊！我命令将军出征讨伐其罪，万夫长、千夫长、三十有二位首领皆来归降，荤粥部落退守边地，北疆得以安宁。你务必要尽心，不要怀怨，不要骄横，不要懈怠防务。非经训练习武之士不得参与出征。啊！保家护民，岂不应当认真对待！你务必谨慎！’”
这是燕王册文。
“维六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫汤在太庙册封皇子刘胥为广陵王。说：‘啊，公子刘胥，接受南方红色土地之封！我承袭祖宗之业，依据古制，建立你的国家，封于南方，世世代代作为汉朝的藩屏之国。古人说：‘长江以南，五湖之间，当地人浮躁轻率。扬州之地，为古代要地，三代以来，未能有效施行政教，仅能以风俗相制。’啊！你务必要尽心，小心谨慎，施行仁政，顺应百姓，不要轻信浮华，不要亲近奸佞之人，必须遵循法度。《书经》说：‘臣下不可妄施威权，不可随意赐福，否则后代将羞愧。’啊！保家护民，岂不应当认真对待！你务必谨慎！’”
这是广陵王册文。
太史公说：古人有言：“爱一个人，希望他富；亲近一个人，希望他贵。”因此帝王分土建国，封立子弟，是为了亲近亲人，确立血缘关系，尊重祖先，重视宗族血脉，扩大同姓群体于天下。这样可以巩固国家权力，使王室稳定。从古至今，这种做法由来已久，并非特例，所以不详细记载。燕、齐两国之事，不值得采录。但封立三位皇子，天子谦让，群臣守节，文辞华美，颇为可观，因此附载于《世家》。
褚先生说：我因曾以文职为侍郎，喜欢阅读司马迁的列传。书中称赞“三王世家”文辞生动，但未能找到其传记全文。我私下从年长者那里收集旧事，取其封国的册文，加以编录并传下，使后人能够了解贤明君主的深远用意。
据说汉武帝时期，同时封了三位皇子为王：一位封于齐国，一位封于广陵，一位封于燕国。各因其才能、体力、能力及封地的地理条件、民众的风俗，分别撰写策书以训诫他们。对王说：“世代作为汉朝藩国之臣，守护国家，治理百姓，务必认真对待！你务必谨慎！”贤明君主发布的诏令，绝非浅薄之人所能理解，非博学强记之士不可真正体会其深意。至于封国的顺序、文辞的上下结构、简牍的长短参差，皆有深意，世人难以察觉。我谨整理其真迹与草稿诏书，编录于左方，供读者自己体会、解释其意。
王夫人是赵国人，与卫夫人皆受汉武帝宠爱，生下了刘闳。当刘闳即将被立为王时，其母患病，武帝亲自前往探望。问道：“你儿子将要成为王，你希望他封在什么地方？”王夫人说：“陛下在世，我还有什么好说的呢？”武帝说：“虽然如此，若你想，希望封在哪？”王夫人说：“希望封在洛阳。”武帝说：“洛阳有兵库和粮仓，是天下最大都市。自先帝以来，未曾有皇子封于洛阳。离开洛阳，其他地方都可以。”王夫人没有回答。武帝说：“关东地区，齐国最大。齐国东临大海，城池广大，古代独临淄有十万户，是天下最肥沃之地。”王夫人用手击头，感激地说：“太好了！”王夫人去世后，武帝十分悲痛，派使者前去拜祭，说：“皇帝派遣太中大夫明，奉玉璧一块，赐给王夫人作为齐王太后的名号。”刘闳被封为齐王，年纪尚小，又无子嗣，即位后早逝，封国断绝，变为普通郡县。天下人普遍认为齐国不宜封王。
所谓“受此土”，是指诸侯初封时，必须接受天子社坛的土，带回去建立自己的国社，每年祭拜。《春秋大传》说：“天子之国有太社。东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。”因此，封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于中央者取黄土。所以各封国的“受土”有其吉位。
公孙去病提出建议，青翟等人上书。天子谦逊而富有远见，一心希望重用贤能。太常准备了全套礼仪，请求立齐、燕两国之王，刘闳封于海滨，刘旦封于北方。奸邪之徒不进谗言，荤粥之徒远避边疆。这番告诫真可谓深远，是防止过失的明镜。
纳兰青云
