《史記》•魯周公世家
周公旦是周武王的弟弟。從文王在世時起,周公就以孝順、仁厚著稱,與其他兄弟不同。武王即位後,周公常常輔佐他,參與政事,權力很大。武王九年,東征至盟津,周公協助出征;十年,伐紂到牧野,周公輔佐武王,起草了《牧誓》,討伐商朝。攻下商朝後,進入商王宮,殺了紂王。周公手持大斧,召公手持小斧,夾在武王左右,用血祭告天地,宣佈紂王的罪行,並安撫殷商百姓。釋放了被囚禁的箕子。封紂王的兒子武庚祿父爲諸侯,命管叔、蔡叔輔佐他,延續殷商的祭祀。同時,周公廣泛分封有功的功臣以及同姓親屬。他將魯國封給自己的兒子,封地在少昊的故地曲阜,這就是魯公。然而,周公並沒有立刻就封,而是留在朝廷輔佐武王。
武王打敗商朝的第二年,天下尚未完全安定,武王生病,身體不適,羣臣非常擔心,太公望和召公便進行占卜。周公說:“現在還不能讓先王憂慮。”於是他自作保證,設立三座祭壇,面向北站立,佩戴玉璧、手持圭玉,向太王、王季、文王禱告。史官寫下祝文說:“你們的元孫武王,辛勤勞苦卻生病了。如果你們三位先王對天有愧,認爲武王不夠賢德,那麼就讓我周公替代武王之身。我周公才能出衆,德才兼備,能通曉鬼神之事,武王的才能遠不如我,而且無法通達鬼神。因此我奉天命,受命於天庭,教化四方,使子孫能夠安定於大地,天下百姓無不敬畏。不要辜負天賜的保佑,我先王也會因此得到安寧。現在我將向元龜求卜,若得到吉兆,我就把玉璧和圭返回,等待天命;若得不到,則我便收回玉璧和圭。”周公讓史官把祝辭報告給太王、王季、文王,決定自己代替武王,於是舉行占卜。占卜者都說結果是吉祥的,武王打開占卜書一看,果然吉兆顯現。周公非常高興,打開占卜書,果然看到吉祥的徵兆,便入宮向武王報告說:“武王不會有什麼災禍,周公已經得到三位先王的任命,將來一定可以長久輔佐。這道路能讓我一個人承擔。”周公將占卜的記錄藏在金縢匱中,並命令守門人不可泄露。第二天,武王的病漸漸好了。
後來,武王去世,成王年幼,處於年幼守成的階段。周公擔心天下聽到武王去世後會叛亂,於是就代理國政,代行君主之權。管叔和他的一班兄弟在國中散佈謠言說:“周公要對成王不利。”周公便告訴太公望和召公奭:“我之所以暫代國政,是因爲擔心天下背叛周朝,不能向先王太王、王季、文王交代。這三位先王爲天下操勞長久,直到現在才得以安定。武王早逝,成王年幼,所以我要代行國政,以完成周朝的大業。”於是最終輔佐成王,派自己的兒子伯禽前往魯國受封。周公告誡伯禽說:“我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,我在這天下也並非低微。但我每次洗頭時要抓三次頭髮,喫飯時要三次吐掉飯粒,立刻起身等待賢才,仍怕失去天下賢能的人才。你到魯國後,一定要謹慎,不要因爲國中地位而輕視別人。”
管叔、蔡叔和武庚等人果然聯合淮夷反叛。周公奉成王之命,率軍東征,寫下《大誥》。最終誅殺了管叔,殺武庚,流放了蔡叔。收留了商朝的殘餘百姓,分封康叔於衛國,封微子於宋國,以延續殷商的祭祀。平定了淮夷與東方地區的叛亂,兩年後全部平定,諸侯們都心服周朝。
上天降下福澤,唐叔得到一株奇特的禾苗,兩株禾苗同根同穗,獻給成王。成王命令唐叔將這禾苗送給周公,位於東土,稱爲《饋禾》。周公得到禾苗後,感到是天子的嘉許,寫了《嘉禾》一文。東方安定後,周公將情況回報成王,並作詩獻給成王,命名《鴟鴞》。成王雖然也聽說了周公的功績,但並沒有公開稱讚。
成王七年二月乙未,成王從周京出發,到豐地,派太保召公先去查看洛水以西的土地。之後,成王到達豐地,並開始治理國家。在這一年,成王開始加強朝政,鞏固周朝根基。
周公輔政期間,勤勉盡責,輔佐成王,治理國家,使天下太平。等到他辭去國政、恢復臣子身份後,恭敬地面對君主,北面而立,神情悲傷。周公受封魯國,位於少昊的舊地。他始終輔佐王室,職責不改。到了孝王時期,穆仲之纔得到稱讚。隱公、桓公時期的禮讓之事,雖然形式上有所遵循,但實際行爲卻極爲悖亂。
武王去世後,成王年幼孤獨。周公代行國政,肩負責任,背靠屏風,掌握國家大計。等到他歸還臣子之位,恭敬地面對君王,神情憂慮。周公將魯國封給嫡子,封地在少昊的故土。他長期輔佐王室,職責不變。到了孝王時期,穆仲的德行獲得讚譽。隱公元年和桓公時期,雖有禮讓之名,但實際行事卻極爲混亂。魯國從周公到頃公,共計三十四代。太史公說:我聽說孔子曾說“魯國之道已經衰敗了,洙水、泗水之間的諸侯,仍互相爭執不已”。從慶父、叔牙、閔公時代來看,國家的混亂程度是何等嚴重!隱公、桓公的事蹟中,襄仲殺害嫡長子,立庶子爲君,三家勢力強大,背地裏攻擊昭公,導致昭公被迫逃亡。雖然禮儀方面仍然遵守,但實際行爲卻極其不正。
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