《史记》•鲁周公世家
周公旦是周武王的弟弟。从文王在世时起,周公就以孝顺、仁厚著称,与其他兄弟不同。武王即位后,周公常常辅佐他,参与政事,权力很大。武王九年,东征至盟津,周公协助出征;十年,伐纣到牧野,周公辅佐武王,起草了《牧誓》,讨伐商朝。攻下商朝后,进入商王宫,杀了纣王。周公手持大斧,召公手持小斧,夹在武王左右,用血祭告天地,宣布纣王的罪行,并安抚殷商百姓。释放了被囚禁的箕子。封纣王的儿子武庚禄父为诸侯,命管叔、蔡叔辅佐他,延续殷商的祭祀。同时,周公广泛分封有功的功臣以及同姓亲属。他将鲁国封给自己的儿子,封地在少昊的故地曲阜,这就是鲁公。然而,周公并没有立刻就封,而是留在朝廷辅佐武王。
武王打败商朝的第二年,天下尚未完全安定,武王生病,身体不适,群臣非常担心,太公望和召公便进行占卜。周公说:“现在还不能让先王忧虑。”于是他自作保证,设立三座祭坛,面向北站立,佩戴玉璧、手持圭玉,向太王、王季、文王祷告。史官写下祝文说:“你们的元孙武王,辛勤劳苦却生病了。如果你们三位先王对天有愧,认为武王不够贤德,那么就让我周公替代武王之身。我周公才能出众,德才兼备,能通晓鬼神之事,武王的才能远不如我,而且无法通达鬼神。因此我奉天命,受命于天庭,教化四方,使子孙能够安定于大地,天下百姓无不敬畏。不要辜负天赐的保佑,我先王也会因此得到安宁。现在我将向元龟求卜,若得到吉兆,我就把玉璧和圭返回,等待天命;若得不到,则我便收回玉璧和圭。”周公让史官把祝辞报告给太王、王季、文王,决定自己代替武王,于是举行占卜。占卜者都说结果是吉祥的,武王打开占卜书一看,果然吉兆显现。周公非常高兴,打开占卜书,果然看到吉祥的征兆,便入宫向武王报告说:“武王不会有什么灾祸,周公已经得到三位先王的任命,将来一定可以长久辅佐。这道路能让我一个人承担。”周公将占卜的记录藏在金縢匮中,并命令守门人不可泄露。第二天,武王的病渐渐好了。
后来,武王去世,成王年幼,处于年幼守成的阶段。周公担心天下听到武王去世后会叛乱,于是就代理国政,代行君主之权。管叔和他的一班兄弟在国中散布谣言说:“周公要对成王不利。”周公便告诉太公望和召公奭:“我之所以暂代国政,是因为担心天下背叛周朝,不能向先王太王、王季、文王交代。这三位先王为天下操劳长久,直到现在才得以安定。武王早逝,成王年幼,所以我要代行国政,以完成周朝的大业。”于是最终辅佐成王,派自己的儿子伯禽前往鲁国受封。周公告诫伯禽说:“我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父,我在这天下也并非低微。但我每次洗头时要抓三次头发,吃饭时要三次吐掉饭粒,立刻起身等待贤才,仍怕失去天下贤能的人才。你到鲁国后,一定要谨慎,不要因为国中地位而轻视别人。”
管叔、蔡叔和武庚等人果然联合淮夷反叛。周公奉成王之命,率军东征,写下《大诰》。最终诛杀了管叔,杀武庚,流放了蔡叔。收留了商朝的残余百姓,分封康叔于卫国,封微子于宋国,以延续殷商的祭祀。平定了淮夷与东方地区的叛乱,两年后全部平定,诸侯们都心服周朝。
上天降下福泽,唐叔得到一株奇特的禾苗,两株禾苗同根同穗,献给成王。成王命令唐叔将这禾苗送给周公,位于东土,称为《馈禾》。周公得到禾苗后,感到是天子的嘉许,写了《嘉禾》一文。东方安定后,周公将情况回报成王,并作诗献给成王,命名《鸱鸮》。成王虽然也听说了周公的功绩,但并没有公开称赞。
成王七年二月乙未,成王从周京出发,到丰地,派太保召公先去查看洛水以西的土地。之后,成王到达丰地,并开始治理国家。在这一年,成王开始加强朝政,巩固周朝根基。
周公辅政期间,勤勉尽责,辅佐成王,治理国家,使天下太平。等到他辞去国政、恢复臣子身份后,恭敬地面对君主,北面而立,神情悲伤。周公受封鲁国,位于少昊的旧地。他始终辅佐王室,职责不改。到了孝王时期,穆仲之才得到称赞。隐公、桓公时期的礼让之事,虽然形式上有所遵循,但实际行为却极为悖乱。
武王去世后,成王年幼孤独。周公代行国政,肩负责任,背靠屏风,掌握国家大计。等到他归还臣子之位,恭敬地面对君王,神情忧虑。周公将鲁国封给嫡子,封地在少昊的故土。他长期辅佐王室,职责不变。到了孝王时期,穆仲的德行获得赞誉。隐公元年和桓公时期,虽有礼让之名,但实际行事却极为混乱。鲁国从周公到顷公,共计三十四代。太史公说:我听说孔子曾说“鲁国之道已经衰败了,洙水、泗水之间的诸侯,仍互相争执不已”。从庆父、叔牙、闵公时代来看,国家的混乱程度是何等严重!隐公、桓公的事迹中,襄仲杀害嫡长子,立庶子为君,三家势力强大,背地里攻击昭公,导致昭公被迫逃亡。虽然礼仪方面仍然遵守,但实际行为却极其不正。
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