《史记》•历书
译文:
很久以前,古人就已经开始设立历法,在春季的第一个月(孟春)建立正朔。那时,冰雪融化,冬眠的动物苏醒,各种草木开始生长,鸟儿也先发出鸣叫。万物随着年岁依次生长,从东方开始,顺从四季更替,最终到冬至结束。当鸡啼三次,天就亮了。按照十二地支的划分,一年终了,归于“丑”位。日月运行,所以才有了光明。光明象征着“开始”(孟),黑暗象征着“初始”(幼),光明与黑暗之间,就像雄与雌的关系。雄雌交替出现,正是顺应天地运行规律的表现。太阳从西边落下,又从东边升起;月亮从东边升起,又回到西边。如果统治者不遵循天道,也不听从民意,那么一切事情都会轻易失败,难以成功。
君王在更换朝代、接受天命时,必须谨慎地开始,要改正历法(正朔),改变服饰颜色,追溯天体的起源,顺从上天的意志。
司马迁说:神农时代以前的事太遥远了。传说黄帝考证星象和历法,建立五行系统,制定了节气、闰法,于是有了天地神祇和各类事物的官职,这就是“五官”。每种官职各司其职,互不重叠。百姓因此有了信守规范的依据,神明也因此有了德行。人与神各司其业,彼此尊敬而不轻率冒犯,所以神明会赐予人们吉祥的生育,百姓得以享受自然的恩赐,灾害和灾祸就不会发生,人们所求之物也永远不会匮乏。
上古时期,少皞氏衰弱时,九黎部落背离道义,百姓与神明之间的关系混乱,无法维持秩序,灾祸不断,无法穷尽其危害。颛顼继承王位后,便任命南正重掌天文事务,管理与神明的联系;命火正黎掌管土地事务,管理百姓,使得社会秩序恢复,不再相互侵扰。后来,三苗部落继承了九黎的风俗,导致两位官员的职责被废弃,闰法混乱,原本的正月被取消,节气失序,历法无从记录。尧帝重新启用重和黎的后代,不忘前人之功,又设立羲和官来掌管历法,使时间秩序明确,阴阳调和,风雨适时,万物繁荣,百姓不会夭折或生病。后来,尧把政权禅让给舜,并告诫他的祖先说:“天命的运转,寄托于你身上。”舜也把权力传给禹,由此可见,历代君王都极为重视历法问题。
夏朝以正月为岁首,商朝以十二月为岁首,周朝以十一月为岁首。这三种朝代的岁首仿佛循环往复,到达尽头就回到起点。天下有道时,就不会失去时间的秩序;天下无道时,正朔就无法在诸侯中间通行。
到了东周的幽王、厉王之后,周王室衰微,权臣掌权,史官不再记录时间,君主也不告知朔日,于是天文历法的传承者分散各地,有的在中原,有的在边远地区,导致祭祀和占卜传统被废弃。春秋时期记载“周襄王二十六年闰三月”,孔子对此表示批评。古代圣王制定时间制度,是从年初开始,中间确立正统,末尾归正纠正。年初谨慎开端,时间顺序就不出差错;中间明确正统,百姓就不会迷惑;末尾归正,事情就不会悖逆。
后来,战国时期各国争斗不休,只知攻城略地,战胜敌人,解决危机,哪里还有时间去关心历法问题?当时只有邹衍精通“五德更替”的理论,推演节气变化,试图为各国昭示天命。但秦朝灭掉六国,战争频繁,又因新君即位时间短,来不及推行历法制度。他们虽然提倡“五胜”之说,自认为得到“水德”祥瑞,便把黄河改名为“德水”,并把岁首定在十月,颜色崇尚黑色。然而,这些历法上的计算和修正,仍然没能真正符合天象的规律。
汉朝建立后,高祖刘邦说“北郊的祭坛等待我来建立”,也认为自己得到了水德的祥瑞。虽然有张苍等精通历法的人认同这种说法,但当时天下刚安定,国家刚刚建立,制度尚在草创,高后(吕雉)时期也因政务繁忙,因此沿用秦朝的历法和服色。
到了汉文帝时期,鲁人公孙臣上书说:“汉朝得的是土德,应当改元,改正朔,改变服色,应该出现祥瑞,如黄龙出现。”这件事交给了丞相张苍,张苍也精通历法,认为这种说法不准确,因此被驳回。后来,黄龙真的出现了,张苍于是自感羞愧,不再主张相关理论,他所著的书也没能完成。新垣平通过占卜之术声称应修正历法和服色,受到宠信,后来因造反被铲除,汉文帝因此不再过问此事。
现在皇上即位后,召见了方士唐都,让他分掌天文事务;巴郡的落下闳计算并调整了历法,最终使日月运行的度数与夏朝的历法完全一致。于是,改年号,更替官制,祭祀泰山。皇帝下诏给御史说:“先前,有关部门报告说星象还没有完全确定,我于是广泛征求各方意见,详细询问,但尚未完全厘清。据记载,黄帝曾综合天道、观察星象,测定清浊,划分五部,建立气、物的分数。可惜典籍残缺,乐律失传,我深感遗憾。我虽未能完全理解这些天道规律,但如今顺应水德之胜,今日正值夏至,黄钟为宫音,林钟为徵音,太蔟为商音,南吕为羽音,姑洗为角音。从此以后,天地之气重新正统,羽音变得清越,名称也重新恢复了正变之序,直到子日(即冬至日),阴阳分离的规律才能真正运行。十一月甲子日的子时正是冬至的开始,因此决定将这一年定为太初元年。年名‘焉逢摄提格’,月名‘毕聚’,当天是甲子日,子时初分,冬至到来。”
历法部分(历术甲子篇)
太初元年,年名为“焉逢摄提格”,月名为“毕聚”,当天是甲子日,子时初分,冬至已确定。
正北方向
十二月:大余为零,小余为零;大余为零,小余为零;
“焉逢摄提格 太初元年”。
十二月
大余五十四,小余三百四十八;大余五,小余八;
“端蒙单阏二年”。
闰第十三月
大余四十八,小余六百九十六;大余十,小余十六;
“游兆执徐三年”。
十二月
大余十二,小余六百三;大余十五,小余二十四;
“彊梧大荒落四年”。
十二月
大余七,小余十一;大余二十一,无小余;
“徒维敦牂 天汉元年”。
闰第十三月
大余一,小余三百五十九;大余二十六,小余八;
“祝犁协洽二年”。
十二月
大余二十五,小余二百六十六;大余三十一,小余十六;
“商横涒滩三年”。
十二月
大余十九,小余六百一十四;大余三十六,小余二十四;
“昭阳作鄂四年”。
闰第十三月
大余十四,小余二十二;大余四十二,无小余;
“横艾淹茂 太始元年”。
十二月
大余三十七,小余八百六十九;大余四十七,小余八;
“尚章大渊献二年”。
闰第十三月
大余三十二,小余二百七十七;大余五十二,小余一十六;
“焉逢困敦三年”。
十二月
大余五十六,小余一百八十四;大余五十七,小余二十四;
“端蒙赤奋若四年”。
十二月
大余五十,小余五百三十二;大余三,无小余;
“游兆摄提格 征和元年”。
闰第十三月
大余四十四,小余八百八十;大余八,小余八;
“彊梧单阏二年”。
十二月
大余八,小余七百八十七;大余十三,小余十六;
“徒维执徐三年”。
十二月
大余三,小余一百九十五;大余十八,小余二十四;
“祝犁大芒落四年”。
闰第十三月
大余五十七,小余五百四十三;大余二十四,无小余;
“商横敦牂 後元元年”。
十二月
大余二十一,小余四百五十;大余二十九,小余八;
“昭阳汁洽二年”。
闰第十三月
大余十五,小余七百九十八;大余三十四,小余十六;
“横艾涒滩 始元元年”。
正西方向
大余三十九,小余七百五;大余三十九,小余二十四;
“尚章作噩二年”。
十二月
大余三十四,小余一百一十三;大余四十五,无小余;
“焉逢淹茂三年”。
闰第十三月
大余二十八,小余四百六十一;大余五十,小余八;
“端蒙大渊献四年”。
十二月
大余五十二,小余三百六十八;大余五十五,小余十六;
“游兆困敦五年”。
十二月
大余四十六,小余七百一十六;无大余,小余二十四;
“彊梧赤奋若六年”。
闰第十三月
大余四十一,小余一百二十四;大余六,无小余;
“徒维摄提格 元凤元年”。
十二月
大余五,小余三十一;大余十一,小余八;
“祝犁单阏二年”。
十二月
大余五十九,小余三百七十九;大余十六,小余十六;
“商横执徐三年”。
闰第十三月
大余五十三,小余七百二十七;大余二十一,小余二十四;
“昭阳大荒落四年”。
十二月
大余十七,小余六百三十四;大余二十七,无小余;
“横艾敦牂五年”。
闰第十三月
大余十二,小余四十二;大余三十二,小余八;
“尚章汁洽六年”。
十二月
大余三十五,小余八百八十九;大余三十七,小余十六;
“焉逢涒滩 元平元年”。
十二月
大余三十,小余二百九十七;大余四十二,小余二十四;
“端蒙作噩 本始元年”。
闰第十三月
大余二十四,小余六百四十五;大余四十八,无小余;
“游兆阉茂二年”。
十二月
大余四十八,小余五百五十二;大余五十三,小余八;
“彊梧大渊献三年”。
十二月
大余四十二,小余九百;大余五十八,小余十六;
“徒维困敦四年”。
闰第十三月
大余三十七,小余三百八;大余三,小余二十四;
“祝犁赤奋若 地节元年”。
十二月
大余一,小余二百一十五;大余九,无小余;
“商横摄提格 二年”。
闰第十三月
大余五十五,小余五百六十三;大余十四,小余八;
“昭阳单阏三年”。
正南方向
大余十九,小余四百七十;大余十九,小余十六;
“横艾执徐四年”。
十二月
大余十三,小余八百一十八;大余二十四,小余二十四;
“尚章大荒落 元康元年”。
闰第十三月
大余八,小余二百二十六;大余三十,无小余;
“焉逢敦牂 二年”。
十二月
大余三十二,小余一百三十三;大余三十五,小余八;
“端蒙协洽三年”。
十二月
大余二十六,小余四百八十一;大余四十,小余十六;
“游兆涒滩 四年”。
闰第十三月
大余二十,小余八百二十九;大余四十五,小余二十四;
“彊梧作噩 神雀元年”。
十二月
大余四十四,小余七百三十六;大余五十一,无小余;
“徒维淹茂 二年”。
十二月
大余三十九,小余一百四十四;大余五十六,小余八;
“祝犁大渊献 三年”。
闰第十三月
大余三十三,小余四百九十二;大余一,小余十六;
“商横困敦 四年”。
十二月
大余五十七,小余三百九十九;大余六,小余二十四;
“昭阳赤奋若 五凤元年”。
闰第十三月
大余五十一,小余七百四十七;大余十二,无小余;
“横艾摄提格 二年”。
十二月
大余十五,小余六百五十四;大余十七,小余八;
“尚章单阏 三年”。
十二月
大余十,小余六十二;大余二十二,小余十六;
“焉逢执徐 四年”。
闰第十三月
大余四,小余四百一十;大余二十七,小余二十四;
“端蒙大荒落 甘露元年”。
十二月
大余二十八,小余三百一十七;大余三十三,无小余;
“游兆敦牂 二年”。
十二月
大余二十二,小余六百六十五;大余三十八,小余八;
“彊梧协洽 三年”。
闰第十三月
大余十七,小余七十三;大余四十三,小余十六;
“徒维涒滩 四年”。
十二月
大余四十,小余九百二十;大余四十八,小余二十四;
“祝犁作噩 黄龙元年”。
闰第十三月
大余三十五,小余三百二十八;大余五十四,无小余;
“商横淹茂 初元元年”。
正东方向
大余五十九,小余二百三十五;大余五十九,小余八;
“昭阳大渊献 二年”。
十二月
大余五十三,小余五百八十三;大余四,小余十六;
“横艾困敦 三年”。
闰第十三月
大余四十七,小余九百三十一;大余九,小余二十四;
“尚章赤奋若 四年”。
十二月
大余十一,小余八百三十八;大余十五,无小余;
“焉逢摄提格 五年”。
十二月
大余六,小余二百四十六;大余二十,小余八;
“端蒙单阏 永光元年”。
闰第十三月
无大余,小余五百九十四;大余二十五,小余十六;
“游兆执徐 二年”。
十二月
大余二十四,小余五百一;大余三十,小余十六;
“彊梧单阏 二年”。
十二月
大余二十,小余六百八十五;大余二十八,小余十六;
“徒维执徐 三年”。
闰第十三月
大余十五,小余九十三;大余三十三,小余二十四;
“祝犁大荒落 四年”。
以上历法内容说明:大余表示一天的数值,小余表示一个月的数值,端蒙是年号。地支中:丑为“赤奋若”,寅为“摄提格”;天干中:丙为“游兆”。正北方向以冬至加子时为基准;正西方向以加酉时为基准;正南方向以加午时为基准;正东方向以加卯时为基准。
历法的出现,源远流长。古时重黎掌管历法,容成制定纪年,通过观测天象来推算节气,把握阴阳之间的消长关系。五德轮转,三个岁首交替出现。正月为一年之始,天文官员顺应天道运行。敬授农时,从年初谨慎开始,是最美好的制度。