《史記》•高祖本紀
這是一段出自《史記·高祖本紀》的古文,內容記述了漢高祖劉邦從起兵到建立漢朝的全過程,包括其早期的奮鬥、與項羽的爭霸、統一天下、稱帝以及去世和後世評價。以下是這段古文的白話翻譯:
起初,劉邦只是個普通的平民,從沛縣的徒役中崛起,在沛縣一帶聚攏力量,稱“沛公”。他發出號召,激勵豪傑,動員有才能的人,奮起反抗。當時天象異變,雲氣濃厚,有祥瑞之兆,顯示豐年將至。星象也出現異常,龍騰蛇舞,羣星匯聚,預示着大業將成。而項羽當初曾以“主命”自居,背棄盟約,失去功業,反而將劉邦貶爲巴蜀之地,這正是劉邦內心長期憤恨的根源。當關中三秦之地被劉邦攻佔後,他的軍隊便向東方發展,逐漸統一天下。在氾水之畔稱帝,建立都城咸陽,修建宮殿。最終,他威震四海,回鄉時仍唱着《大風歌》:“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!”——這正表達了他對家鄉的思念與對國家安寧的渴望。
劉邦在平定天下、建立漢朝的過程中,廣施仁政,恩賜羣臣,對功臣封賞不吝。他深知人才的重要性,因此對張良、蕭何、韓信三人極盡重用:張良擅長謀略,在軍帳之中運籌帷幄,決勝千里;蕭何善於管理百姓,保障軍糧供應,確保後方穩定;韓信則能統率百萬雄兵,戰無不勝、攻無不取。劉邦能充分信任並任用這三人,正是他取得天下的關鍵所在。而項羽雖有范增這樣的謀士,卻不能善用,最終被劉邦所戰勝。
劉邦建立漢朝後,雖有短暫的穩定,但也面臨不少問題。他最初希望長期定都洛陽,但齊國的劉敬勸說,認爲應移都關中,更利於控制天下。於是劉邦採納其建議,正式遷都長安。同時,他注重宗族關係,對父親太公極爲尊敬,甚至因太公勸諫而尊其爲“太上皇”,以示家國的和諧。
在劉邦統治時期,他曾多次遭遇叛亂,如韓信、彭越、盧綰、黥布等人先後謀反,都被迅速鎮壓。其中,韓信因謀反被夷三族,彭越亦被滅族,而劉邦雖心痛,仍依法處置,以穩定朝局。淮南王黥布起兵反叛,向東吞併荊王劉賈的領地,北渡淮河,楚王劉交被迫逃奔薛地,劉邦親自率軍平定叛亂,最終將其誅殺。
在劉邦晚年,他時常感嘆自己雖有天下,但魂魄仍思念故鄉沛縣。於是,他特意下令將沛縣作爲“湯沐邑”,恢復其百姓的生活,世代永享福利。他讓當年在沛縣教過他唱歌的百二十個孩子,都成爲宮廷樂師,負責演奏《大風歌》。若有缺缺,便及時補上,以傳其風。
劉邦共有八個兒子:長子齊悼惠王劉肥;次子爲孝惠帝劉盈,是呂后所生;第三子是戚夫人所生,名爲劉如意,封爲趙隱王;第四子爲代王劉恆,後來成爲漢文帝,是薄太后之子;第五子劉恢,早年被徙封爲趙共王;第六子劉友,被徙封爲趙幽王;第七子爲淮南厲王劉長;第八子爲燕王劉建。
司馬遷評論說:夏朝的統治以“忠”爲本,但“忠”之弊病在於小人得勢,所以商朝以“敬”來糾正;“敬”的弊端是小人迷信鬼神,所以周朝以“文”來整頓;“文”的弊端是小人浮躁淺薄,因此唯有回到“忠”才能救世。夏、商、周的治世之道如同循環往復,終而復始。在周朝和秦朝之間,可謂是“文”之弊已顯。秦國繼續沿用嚴酷刑法,豈不荒謬?因此漢朝興起,正是在前朝弊病之上進行改革,順應民心,才得以得天命。朝會以十月爲歲首,車輛用黃色,車頂加左纛,葬於長陵。
劉邦最初起兵時,從一名普通徒役做起,從泗上起家,便自號“沛公”。他發出豪言壯語,團結豪傑,成就了非凡的功業。天象顯示豐年將至,星象匯聚預示大業將成。項羽原本以“主命”自居,卻背信棄義,反而貶低劉邦,這正是劉邦內心憤恨的根源。當三秦之地被攻克後,他的軍隊便東征西討,最終統一中原。在氾水邊即位稱帝,建都咸陽,建立宮室,威震天下,晚年仍懷念故鄉,唱着《大風歌》歸鄉。
(注:原文爲史記節選,內容詳實,重點在於展現劉邦從草根起家、建立帝業、平定叛亂、建立制度,直至晚年追思故土的過程,體現了其個人經歷、政治智慧和歷史地位。)
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