殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，爲帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。”封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是爲成湯。
成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝誥。
湯徵諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃進。君國子民，爲善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。”作湯徵。
伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃爲有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，復歸於亳。入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。
湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”
當是時，夏桀爲虐政淫荒，而諸侯昆吾氏爲亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女衆庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女衆言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有衆，女曰‘我君不恤我衆，舍我嗇事而割政’。女其曰‘有罪，其柰何’？夏王率止衆力，率奪夏國。有衆率怠不和，曰‘是日何時喪？予與女皆亡’！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。”以告令師，作湯誓。於是湯曰“吾甚武”，號曰武王。
桀敗於有娀之虛，桀餎於鳴條，夏師敗績。湯遂伐三颭，俘厥寶玉，義伯、仲伯作典寶。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。伊尹報。於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。
湯歸至於泰卷陶，中紵作誥。既絀夏命，還亳，作湯誥：“維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東爲江，北爲濟，西爲河，南爲淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在國，女毋我怨。’”以令諸侯。伊尹作鹹有一德，咎單作明居。
湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。
湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是爲帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是爲帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是爲帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂後。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，襃帝太甲，稱太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，咎單遂訓伊尹事，作沃丁。
沃丁崩，弟太庚立，是爲帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是爲帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。
帝雍己崩，弟太戊立，是爲帝太戊。帝太戊立伊陟爲相。亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。”太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言於巫咸。巫咸治王家有成，作鹹艾，作太戊。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞。河亶甲居相。祖乙遷於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是爲帝外壬。仲丁書闕不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是爲帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是爲帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是爲帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是爲帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是爲帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是爲帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民諮胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：“昔高後成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
帝盤庚崩，弟小辛立，是爲帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作盤庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是爲帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。是時說爲胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：“王勿憂，先修政事。”祖己乃訓王曰：“唯天監下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮於棄道。”武丁修政行德，天下鹹驩，殷道復興。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉爲德，立其廟爲高宗，遂作高宗肜日及訓。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是爲帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。
帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是爲帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。
帝武乙無道，爲偶人，謂之天神。與之博，令人爲行。天神不勝，乃僇辱之。爲革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙長子曰微子啓，啓母賤，不得嗣。少子辛，辛母正後，辛爲嗣。帝乙崩，子辛立，是爲帝辛，天下謂之紂。
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以爲皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大勣樂戲於沙丘，以酒爲池，縣肉爲林，使男女倮相逐其間，爲長夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯爲三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除砲格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，爲西伯。而用費中爲政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未知天命。”乃復歸。
紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“爲人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂爲奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王爲天子。其後世貶帝號，號爲王。而封殷後爲諸侯，屬周。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。
太史公曰：餘以頌次契之事，自成湯以來，採於書詩。契爲子姓，其後分封，以國爲姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路車爲善，而色尚白。
簡狄吞乙，是爲殷祖。玄王啓商，伊尹負俎。上開三面，下獻九主。旋師泰卷，繼相臣扈。遷囂圮耿，不常厥土。武乙無道，禍因射天。帝辛淫亂，拒諫賊賢。九侯見醢，砲格興焉。黃鉞斯杖，白旗是懸。哀哉瓊室，殷祀用遷！
《史記》•殷本紀
譯文：
商朝的始祖契，母親是簡狄，是出自有娀氏的女子，是帝嚳的次妃。有一次她和兩個姐妹去河邊沐浴，看見一隻玄鳥掉落了鳥蛋，簡狄拾起喫了，之後便懷孕，生下了契。契長大後，協助大禹治水，有突出功績。舜帝於是任命契說：“百姓不親近，各種品行不規範，你擔任司徒，要認真推行五種教化，教化要寬和。”於是封他於商地，賜姓爲“子”。契在唐、虞、大禹時期崛起，他的功業惠及百姓，百姓也因此安居樂業。
契去世後，他的兒子昭明繼承王位。昭明去世後，其子相土繼位。相土去世後，其子昌若繼位。昌若去世後，其子曹圉繼位。曹圉去世後，其子冥繼位。冥去世後，其子振繼位。振去世後，其子微繼位。微去世後，其子報丁繼位。報丁去世後，其子報乙繼位。報乙去世後，其子報丙繼位。報丙去世後，其子主壬繼位。主壬去世後，其子主癸繼位。主癸去世後，其子天乙繼位，就是成湯。
成湯從契到湯，共經歷八次遷都。湯最初住在亳地，繼承先王的舊居，撰寫《帝誥》。
湯開始征討諸侯。葛伯不敬神明、不祭祀，湯於是出兵征討他。湯說：“我有一句話：人看水能看見它的形狀，看百姓就能知道治亂情況。”伊尹說：“說得真透徹！如果君主能聽取賢臣的建議，治國之道才能進步。治理國家、統領百姓，所有行善的人都應當在君王的治理之下。你要努力啊，再努力啊！”湯說：“如果你不敬重命令，我就嚴加懲罰，絕不寬赦。”於是寫了《湯徵》。
伊尹本名叫阿衡。他原本想接近湯，卻找不到機會，於是假裝是有一個名叫有莘氏的貴族家庭的女僕，揹着鼎俎，用美味的食物和滋味來討好湯，最終說服了他，使他走上王道。有人說，伊尹原本是隱居的賢士，湯派人去邀請他，去了五次，他才答應前往，向湯講述“素王”以及“九主”的治國思想。湯後來重用他，委以國政。伊尹離開湯，到夏朝去。在夏朝失敗後，又回到亳地。進入城時，遇到兩個名叫女鳩和女房的女子，於是寫下了《女鳩女房》。
湯外出時，看到野外有人張開四面的網，禱告說：“從天下四方，都讓我網中捕獲。”湯說：“哎呀，這網太寬了！”於是去掉三面，改爲：“想要往左，就往左；想要往右，就往右；如果不聽從命令，就進入我的網中。”諸侯聽說後都說：“湯的德行真達到了頂峯，連禽獸都能被約束。”
當時，夏桀施行暴政，生活荒淫，諸侯中的昆吾氏也作亂。湯於是起兵，率領諸侯討伐，伊尹跟隨湯。湯親自拿着斧鉞征討昆吾，隨後進攻夏桀。湯說：“你們所有的民衆，都聽我說話！我並沒有故意製造動亂，夏朝罪孽太多，我聽說你們的言語，夏王有罪。我畏懼上天，不敢不加以糾正。如今夏朝罪孽深重，上天已經決定懲罰它。你們說‘我君主不體恤我們，不管我們的事務，把政事搶去’。你們會問：‘有罪，那該怎麼辦？’夏王濫用民力，強奪百姓財產。百姓普遍怠惰、不和，都悲嘆說：‘今天是什麼時候才滅亡？我們都會死去！’夏朝的德行已經如此，我現在必親自前往。你們要趁還有時間，替我向天神請求懲罰，我一定依法懲處你們。你們不要不信，我絕不食言。如果你們不履行誓言，我將把你們全部處死，絕不赦免。”他把這些話傳達給軍隊，寫下《湯誓》。於是湯說：“我的德行非常強大。”被尊稱爲武王。
夏桀在有娀氏的舊地戰敗，逃到鳴條，夏軍也徹底潰敗。湯於是進攻三颭，俘獲了許多寶物，義伯、仲伯爲此編撰了《典寶》。湯戰勝夏朝後，想把夏朝的社稷遷到新地，但遭到反對，於是專門制定《夏社》來祭祀夏朝社稷。伊尹對此提出批評。於是諸侯紛紛歸附，湯於是正式稱王，平定了天下。
湯回到泰卷陶，中紵寫下了《誥》。他廢除了夏朝的統治，返回亳都，寫下了《湯誥》：“在三月，王親自來到東部郊外，對諸侯和各王公發佈告誡：‘你們都必須對百姓有功勞，努力從事各項事務。如果你們不努力，我將嚴厲懲罰你們，你們不要怨恨。’又說：‘古代大禹、皋陶長期在外勞作，他們爲民立下大功，百姓才得以安居。東方是江河，北方是濟水，西方是黃河，南方是淮河，四條大河已疏通，百姓才得以安家落戶。后稷教民耕種，百姓才得以耕種百穀。三公對百姓有大功，因此後來才建立王朝。古代蚩尤和他的部下作亂，皇帝不讓他們存在，有明確證據。先王說過，不能不努力修德。’又說：‘如果行爲不正，就不應該在國家中任職，你們不要怪罪我。’”然後將這些話傳達給諸侯。伊尹撰寫了《鹹有一德》，咎單撰寫了《明居》。
湯於是改定曆法，改變服飾顏色，上服爲白色，朝廷會期改爲白天舉行。
湯去世後，太子太丁還沒有繼位就去世了，於是立太丁的弟弟外丙爲王，稱爲帝外丙。帝外丙即位三年後去世，立外丙的弟弟中壬爲王，稱爲帝中壬。帝中壬即位四年去世，伊尹於是立太丁的兒子太甲爲王，太甲是成湯的嫡長孫，稱爲帝太甲。帝太甲即位第一年，伊尹撰寫《伊訓》《肆命》《徂後》等。
帝太甲即位三年後，行爲荒唐，暴虐不端，不遵守成湯的法度，擾亂德行，於是伊尹把他放逐到桐宮。三年後，伊尹代行國政，掌管國家大事，主持朝會。
帝太甲在桐宮居住三年，悔過自省，改過向善，於是伊尹迎接他回來，交還國政。帝太甲努力修德，諸侯紛紛歸附，百姓得以安寧。伊尹對此非常讚賞，於是寫下了《太甲訓》三篇，稱太甲爲“太宗”。
太宗死後，其子沃丁繼位。在沃丁時期，伊尹去世。伊尹死後安葬於亳地，咎單于是總結伊尹的事蹟，作《沃丁》。
沃丁去世後，弟太庚繼位，稱爲帝太庚。太庚去世後，其子帝小甲繼位。小甲去世後，弟弟雍己繼位，稱爲帝雍己。此時殷商政治衰落，諸侯不再來朝。
帝雍己去世後，弟弟太戊繼位，稱爲帝太戊。太戊任用伊陟爲宰相。有一天，亳地出現一棵桑樹和一棵榖樹在朝廷共生，到晚上後都長成大株。太戊感到害怕，問伊陟。伊陟說：“我聽說，妖異現象的出現，是由於德行有缺失。難道是君王的政策上存在疏漏嗎？君王應當修德。”太戊聽從勸告，開始改進政事，於是祥瑞之物枯萎離去。伊陟又與巫咸共議朝政，巫咸治理國家取得了成功，撰寫《鹹艾》《太戊》。太戊在宗廟裏稱讚伊陟，稱他爲臣下，伊陟謙讓，也寫下了《原命》。由於太戊修德，殷商重新振興，諸侯歸順，因此稱其爲“中宗”。
中宗去世後，其子帝中丁繼位。帝中丁將都城遷到隞地。河亶甲居住在相地。祖乙遷都到邢地。帝中丁去世後，弟弟外壬繼位，稱爲帝外壬。仲丁時期史料殘缺不全。外壬去世後，弟弟河亶甲繼位，稱爲帝河亶甲。河亶甲時期，殷商再次衰落。
河亶甲去世後，其子帝祖乙繼位。祖乙即位後，殷商重新振興，巫賢擔任要職。
祖乙去世後，其子帝祖辛繼位。祖辛去世後，弟弟沃甲繼位，稱爲帝沃甲。沃甲去世後，立沃甲的兄長祖辛的兒子祖丁，稱爲帝祖丁。祖丁去世後，立其弟沃甲之子南庚，稱爲帝南庚。南庚去世後，立祖丁的兒子陽甲，稱爲帝陽甲。陽甲時期，殷商再次衰落。
從中丁開始，經常廢長立幼，改立自己的弟弟，導致兄弟互相爭奪繼承權，經過九代，政局混亂，諸侯都不來朝見。
帝陽甲去世後，弟弟盤庚繼位，稱爲帝盤庚。盤庚時期，殷商已遷都到黃河以北，盤庚渡過黃河，遷回成湯當年的故地，之後五次遷移，沒有固定的居所。當時百姓都抱怨，不希望搬遷。盤庚於是向諸侯和大臣宣佈：“從前成湯和你們的先祖共同平定天下，這些成規可以繼續遵守。如果放棄努力，又怎麼能成就德行？”於是帶領百姓渡過黃河，定居於亳地，執行成湯的政令，百姓才得以安寧，殷商的政治又開始繁榮，諸侯紛紛來朝，因爲這是遵循成湯的德行。
盤庚去世後，弟弟小辛繼位，稱爲帝小辛。小辛即位後，殷商又衰落。百姓懷念盤庚，於是寫了《盤庚》三篇。小辛去世後，弟弟小乙繼位，稱爲帝小乙。
小乙去世後，其子帝武丁繼位。武丁即位後，想振興殷商，但還沒有找到合適的輔佐大臣。三年中他不說話，重大政事由冢宰決定，以便觀察天下風氣。有一天夜裏，武丁夢見一位聖人，名叫“說”。他讓羣臣百官去辨認，卻發現都不是。於是他派工匠到荒野中尋找，最終在傅險之地找到了說。當時說正被當作奴隸修建城牆。武丁見到他後說：“這個人就是！”後來見到並交談，果然是聖人，立刻任命他爲丞相，國家於是大治。因此把“傅險”作爲他的姓氏，稱他爲“傅說”。
武丁祭祀成湯的那天，第二天，有隻野雞飛到鼎耳上，發出鳴叫，武丁感到害怕。祖己說：“您不必擔心，應該先整頓政事。”祖己於是教導武丁說：“上天監督下界，有善行就會長壽，有惡行就會短命，不是天災導致百姓死，而是人失去了德行，違背了道。如果百姓不講德、不聽勸戒，上天已經決定糾正他們的德行，就會說‘該怎麼辦呢？’啊！君王應當敬重百姓，百姓是上天賜給的，祭祀時要保持禮節，不要廢棄正道。”武丁遵循祖己的教導，修身行德，天下百姓都很高興，殷商政治再次振興。
武丁去世後，兒子祖庚繼位。祖己因爲讚賞武丁因祥瑞之鳥而修德，於是爲他建立宗廟，稱爲“高宗”，並撰寫了《高宗肜日》和《訓》。
祖庚去世後，弟弟祖甲繼位，稱爲帝甲。帝甲行爲淫亂，殷商再次衰落。
帝甲去世後，兒子帝廩辛繼位。廩辛去世後，弟弟庚丁繼位，稱爲帝庚丁。庚丁去世後，其子帝武乙繼位。武乙時期，殷都又離開亳地，遷往河北地區。
武乙行爲不端，製造偶人當作天神，與天神下棋，讓人代替他操作。天神輸了，於是羞辱他。爲了娛樂，他還製作皮袋裝滿鮮血，仰頭射向袋中，稱爲“射天”。武乙在黃河與渭河之間打獵，突然遭遇雷電，被雷擊死。他的兒子帝太丁繼位。太丁去世後，其子帝乙繼位。帝乙即位後，殷商繼續衰落。
帝乙長子名叫微子啓，啓的母親地位低微，沒有繼承王位的機會。小兒子叫辛，辛的母親是正宮皇后，因此辛被立爲繼承人。帝乙去世後，辛繼位，就是帝辛，天下人稱他爲紂王。
紂王有極高的才智和敏銳的見識，身體強壯，能與猛獸搏鬥；善於用語言反駁勸諫，言語中善於掩飾錯誤；他自誇才能，認爲天下人都不如自己。他喜歡飲酒享樂，寵信妃子，特別寵愛妲己，妲己的言論他都聽從。於是他命師涓創作新的淫靡之樂，安排北里之舞，流行靡靡之音。加重賦稅，積聚大量錢財，填滿了鹿臺的倉庫，囤積了鉅額的穀物。不斷增加狗馬奇珍，充滿宮殿。擴大沙丘的苑囿臺閣，大量捕取野獸飛鳥放在其中。他怠慢神靈，沉迷於在沙丘遊樂，用酒池堆肉林，讓男女赤身裸體追逐嬉戲，日夜飲酒作樂。
百姓怨恨不滿，諸侯也紛紛叛離。於是紂王加重刑罰，制定了“炮格”之刑。他任命西伯昌、九侯、鄂侯爲三公。九侯有個美貌的女兒，進入紂王宮中。九侯的女兒不喜淫樂，紂王大怒，殺了她，並將九侯剁成肉醬。鄂侯力諫反對，直言不諱，紂王便殺了他，製成肉乾。西伯昌聽說此事，私下嘆息。崇侯虎知道後，告訴紂王，紂王於是將西伯昌囚禁在羑里。西伯昌的臣子閎夭等人，用美女、奇珍異寶和名馬獻給紂王，紂王於是赦免了西伯昌。西伯昌出獄後，進獻洛水以西的土地，請求廢除“炮格”之刑。紂王答應了，賜給他弓矢和斧鉞，允許他征伐，封爲西伯。但紂王任用費中爲政，費中擅長阿諛奉承，貪圖私利，百姓不親近他。紂王又任用惡來，惡來喜歡誹謗讒言，諸侯因此更加疏遠。
西伯昌回到周地後，暗中修養德行，施行善政，諸侯紛紛背離紂王，歸附西伯。西伯昌勢力日益壯大，紂王因此逐漸失去權力。王子比干勸諫，紂王不聽。商容是賢德之臣，百姓非常愛戴他，紂王卻廢黜了他。當西伯昌討伐飢國並將其滅亡時，紂王的大臣祖伊聽說後感到震驚，擔憂，急忙跑去告訴紂王：“上天已經斷絕了我們殷商的國運，現在天命不可知，誰敢知道吉凶？不是先王不庇護我們後代，而是因爲王的淫亂暴虐，自絕天命。現在百姓無一不渴望災難降臨，都抱怨‘上天爲何不降下威嚴？國運爲何不降臨？’現在王該怎麼辦？”紂王說：“我生來就命在天，難道還會不自由嗎？”祖伊回答：“紂王已經無法勸諫了。”西伯昌去世後，周武王向東出兵，到達盟津，有八百諸侯前來會合周王，都說：“紂王可以討伐了。”周武王說：“你們還不知道天命。”於是返回。
紂王更加淫亂不改。微子多次勸諫，不聽，於是與大師、少師商議，決定離開。比干說：“作爲臣子，必須不惜以死來勸諫。”於是強諫紂王。紂王大怒，說：“我聽說聖人心中有七個孔竅。”於是剖開比干，察看他的心。箕子害怕，裝瘋賣傻，作奴僕，紂王又把他囚禁。殷商的大師、少師便帶着祭祀樂器逃往周朝。於是周武王率領諸侯討伐紂王。紂王也出兵抵抗，在牧野決戰。甲子日，紂王軍隊慘敗。紂王逃入，登上鹿臺，身穿珍寶之衣，點燃火堆自焚而死。周武王斬下紂王的頭顱，懸掛在白旗上，殺死妲己，釋放箕子，爲比干修墓，表彰商容的故居。封紂王的兒子武庚、祿父，延續殷商祭祀，命令他們推行盤庚時期的政令。百姓大爲高興。從此周武王成爲天下之主。後來他的後代貶低帝號，稱其爲“王”。並將殷商的後代封爲諸侯，歸附周朝統治。
周武王去世後，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命令周公討伐並誅殺他們，同時在宋國封微子，以繼承殷商後裔。
司馬遷評論說：我依據《詩》《書》等典籍，記載契的事蹟，從成湯開始，蒐集資料。契的後代分爲多個封國，以國名爲姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子說：“殷商的治理方式是善於使用車輛，顏色崇尚白色。”
簡狄吞下玄鳥之卵，是殷商的始祖。玄王啓開商朝基業，伊尹揹負鼎俎輔佐。上開三面之網，下承九主之德。回師泰卷，延續輔政之功。遷徙多次，失去故土。武乙行不道，禍從“射天”開始。帝辛淫亂，拒絕進諫，殺害賢能之士。九侯被剁成肉醬，炮格之法興起。黃鉞出鞘，白旗高掛。悲嘆美宅的滅亡，殷商的祭祀也因此遷徙！
納蘭青雲
