殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。
成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。
汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤適夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰‘有罪，其柰何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作汤誓。於是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
桀败於有娀之虚，桀饹於鸣条，夏师败绩。汤遂伐三飐，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。伊尹报。於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
汤归至于泰卷陶，中纻作诰。既绌夏命，还亳，作汤诰：“维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作咸有一德，咎单作明居。
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，襃帝太甲，称太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹於亳，咎单遂训伊尹事，作沃丁。
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。
帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除砲格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷後为诸侯，属周。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷後焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采於书诗。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。
简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，砲格兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！
《史记》•殷本纪
译文：
商朝的始祖契，母亲是简狄，是出自有娀氏的女子，是帝喾的次妃。有一次她和两个姐妹去河边沐浴，看见一只玄鸟掉落了鸟蛋，简狄拾起吃了，之后便怀孕，生下了契。契长大后，协助大禹治水，有突出功绩。舜帝于是任命契说：“百姓不亲近，各种品行不规范，你担任司徒，要认真推行五种教化，教化要宽和。”于是封他于商地，赐姓为“子”。契在唐、虞、大禹时期崛起，他的功业惠及百姓，百姓也因此安居乐业。
契去世后，他的儿子昭明继承王位。昭明去世后，其子相土继位。相土去世后，其子昌若继位。昌若去世后，其子曹圉继位。曹圉去世后，其子冥继位。冥去世后，其子振继位。振去世后，其子微继位。微去世后，其子报丁继位。报丁去世后，其子报乙继位。报乙去世后，其子报丙继位。报丙去世后，其子主壬继位。主壬去世后，其子主癸继位。主癸去世后，其子天乙继位，就是成汤。
成汤从契到汤，共经历八次迁都。汤最初住在亳地，继承先王的旧居，撰写《帝诰》。
汤开始征讨诸侯。葛伯不敬神明、不祭祀，汤于是出兵征讨他。汤说：“我有一句话：人看水能看见它的形状，看百姓就能知道治乱情况。”伊尹说：“说得真透彻！如果君主能听取贤臣的建议，治国之道才能进步。治理国家、统领百姓，所有行善的人都应当在君王的治理之下。你要努力啊，再努力啊！”汤说：“如果你不敬重命令，我就严加惩罚，绝不宽赦。”于是写了《汤征》。
伊尹本名叫阿衡。他原本想接近汤，却找不到机会，于是假装是有一个名叫有莘氏的贵族家庭的女仆，背着鼎俎，用美味的食物和滋味来讨好汤，最终说服了他，使他走上王道。有人说，伊尹原本是隐居的贤士，汤派人去邀请他，去了五次，他才答应前往，向汤讲述“素王”以及“九主”的治国思想。汤后来重用他，委以国政。伊尹离开汤，到夏朝去。在夏朝失败后，又回到亳地。进入城时，遇到两个名叫女鸠和女房的女子，于是写下了《女鸠女房》。
汤外出时，看到野外有人张开四面的网，祷告说：“从天下四方，都让我网中捕获。”汤说：“哎呀，这网太宽了！”于是去掉三面，改为：“想要往左，就往左；想要往右，就往右；如果不听从命令，就进入我的网中。”诸侯听说后都说：“汤的德行真达到了顶峰，连禽兽都能被约束。”
当时，夏桀施行暴政，生活荒淫，诸侯中的昆吾氏也作乱。汤于是起兵，率领诸侯讨伐，伊尹跟随汤。汤亲自拿着斧钺征讨昆吾，随后进攻夏桀。汤说：“你们所有的民众，都听我说话！我并没有故意制造动乱，夏朝罪孽太多，我听说你们的言语，夏王有罪。我畏惧上天，不敢不加以纠正。如今夏朝罪孽深重，上天已经决定惩罚它。你们说‘我君主不体恤我们，不管我们的事务，把政事抢去’。你们会问：‘有罪，那该怎么办？’夏王滥用民力，强夺百姓财产。百姓普遍怠惰、不和，都悲叹说：‘今天是什么时候才灭亡？我们都会死去！’夏朝的德行已经如此，我现在必亲自前往。你们要趁还有时间，替我向天神请求惩罚，我一定依法惩处你们。你们不要不信，我绝不食言。如果你们不履行誓言，我将把你们全部处死，绝不赦免。”他把这些话传达给军队，写下《汤誓》。于是汤说：“我的德行非常强大。”被尊称为武王。
夏桀在有娀氏的旧地战败，逃到鸣条，夏军也彻底溃败。汤于是进攻三飐，俘获了许多宝物，义伯、仲伯为此编撰了《典宝》。汤战胜夏朝后，想把夏朝的社稷迁到新地，但遭到反对，于是专门制定《夏社》来祭祀夏朝社稷。伊尹对此提出批评。于是诸侯纷纷归附，汤于是正式称王，平定了天下。
汤回到泰卷陶，中纻写下了《诰》。他废除了夏朝的统治，返回亳都，写下了《汤诰》：“在三月，王亲自来到东部郊外，对诸侯和各王公发布告诫：‘你们都必须对百姓有功劳，努力从事各项事务。如果你们不努力，我将严厉惩罚你们，你们不要怨恨。’又说：‘古代大禹、皋陶长期在外劳作，他们为民立下大功，百姓才得以安居。东方是江河，北方是济水，西方是黄河，南方是淮河，四条大河已疏通，百姓才得以安家落户。后稷教民耕种，百姓才得以耕种百谷。三公对百姓有大功，因此后来才建立王朝。古代蚩尤和他的部下作乱，皇帝不让他们存在，有明确证据。先王说过，不能不努力修德。’又说：‘如果行为不正，就不应该在国家中任职，你们不要怪罪我。’”然后将这些话传达给诸侯。伊尹撰写了《咸有一德》，咎单撰写了《明居》。
汤于是改定历法，改变服饰颜色，上服为白色，朝廷会期改为白天举行。
汤去世后，太子太丁还没有继位就去世了，于是立太丁的弟弟外丙为王，称为帝外丙。帝外丙即位三年后去世，立外丙的弟弟中壬为王，称为帝中壬。帝中壬即位四年去世，伊尹于是立太丁的儿子太甲为王，太甲是成汤的嫡长孙，称为帝太甲。帝太甲即位第一年，伊尹撰写《伊训》《肆命》《徂后》等。
帝太甲即位三年后，行为荒唐，暴虐不端，不遵守成汤的法度，扰乱德行，于是伊尹把他放逐到桐宫。三年后，伊尹代行国政，掌管国家大事，主持朝会。
帝太甲在桐宫居住三年，悔过自省，改过向善，于是伊尹迎接他回来，交还国政。帝太甲努力修德，诸侯纷纷归附，百姓得以安宁。伊尹对此非常赞赏，于是写下了《太甲训》三篇，称太甲为“太宗”。
太宗死后，其子沃丁继位。在沃丁时期，伊尹去世。伊尹死后安葬于亳地，咎单于是总结伊尹的事迹，作《沃丁》。
沃丁去世后，弟太庚继位，称为帝太庚。太庚去世后，其子帝小甲继位。小甲去世后，弟弟雍己继位，称为帝雍己。此时殷商政治衰落，诸侯不再来朝。
帝雍己去世后，弟弟太戊继位，称为帝太戊。太戊任用伊陟为宰相。有一天，亳地出现一棵桑树和一棵榖树在朝廷共生，到晚上后都长成大株。太戊感到害怕，问伊陟。伊陟说：“我听说，妖异现象的出现，是由于德行有缺失。难道是君王的政策上存在疏漏吗？君王应当修德。”太戊听从劝告，开始改进政事，于是祥瑞之物枯萎离去。伊陟又与巫咸共议朝政，巫咸治理国家取得了成功，撰写《咸艾》《太戊》。太戊在宗庙里称赞伊陟，称他为臣下，伊陟谦让，也写下了《原命》。由于太戊修德，殷商重新振兴，诸侯归顺，因此称其为“中宗”。
中宗去世后，其子帝中丁继位。帝中丁将都城迁到隞地。河亶甲居住在相地。祖乙迁都到邢地。帝中丁去世后，弟弟外壬继位，称为帝外壬。仲丁时期史料残缺不全。外壬去世后，弟弟河亶甲继位，称为帝河亶甲。河亶甲时期，殷商再次衰落。
河亶甲去世后，其子帝祖乙继位。祖乙即位后，殷商重新振兴，巫贤担任要职。
祖乙去世后，其子帝祖辛继位。祖辛去世后，弟弟沃甲继位，称为帝沃甲。沃甲去世后，立沃甲的兄长祖辛的儿子祖丁，称为帝祖丁。祖丁去世后，立其弟沃甲之子南庚，称为帝南庚。南庚去世后，立祖丁的儿子阳甲，称为帝阳甲。阳甲时期，殷商再次衰落。
从中丁开始，经常废长立幼，改立自己的弟弟，导致兄弟互相争夺继承权，经过九代，政局混乱，诸侯都不来朝见。
帝阳甲去世后，弟弟盘庚继位，称为帝盘庚。盘庚时期，殷商已迁都到黄河以北，盘庚渡过黄河，迁回成汤当年的故地，之后五次迁移，没有固定的居所。当时百姓都抱怨，不希望搬迁。盘庚于是向诸侯和大臣宣布：“从前成汤和你们的先祖共同平定天下，这些成规可以继续遵守。如果放弃努力，又怎么能成就德行？”于是带领百姓渡过黄河，定居于亳地，执行成汤的政令，百姓才得以安宁，殷商的政治又开始繁荣，诸侯纷纷来朝，因为这是遵循成汤的德行。
盘庚去世后，弟弟小辛继位，称为帝小辛。小辛即位后，殷商又衰落。百姓怀念盘庚，于是写了《盘庚》三篇。小辛去世后，弟弟小乙继位，称为帝小乙。
小乙去世后，其子帝武丁继位。武丁即位后，想振兴殷商，但还没有找到合适的辅佐大臣。三年中他不说话，重大政事由冢宰决定，以便观察天下风气。有一天夜里，武丁梦见一位圣人，名叫“说”。他让群臣百官去辨认，却发现都不是。于是他派工匠到荒野中寻找，最终在傅险之地找到了说。当时说正被当作奴隶修建城墙。武丁见到他后说：“这个人就是！”后来见到并交谈，果然是圣人，立刻任命他为丞相，国家于是大治。因此把“傅险”作为他的姓氏，称他为“傅说”。
武丁祭祀成汤的那天，第二天，有只野鸡飞到鼎耳上，发出鸣叫，武丁感到害怕。祖己说：“您不必担心，应该先整顿政事。”祖己于是教导武丁说：“上天监督下界，有善行就会长寿，有恶行就会短命，不是天灾导致百姓死，而是人失去了德行，违背了道。如果百姓不讲德、不听劝戒，上天已经决定纠正他们的德行，就会说‘该怎么办呢？’啊！君王应当敬重百姓，百姓是上天赐给的，祭祀时要保持礼节，不要废弃正道。”武丁遵循祖己的教导，修身行德，天下百姓都很高兴，殷商政治再次振兴。
武丁去世后，儿子祖庚继位。祖己因为赞赏武丁因祥瑞之鸟而修德，于是为他建立宗庙，称为“高宗”，并撰写了《高宗肜日》和《训》。
祖庚去世后，弟弟祖甲继位，称为帝甲。帝甲行为淫乱，殷商再次衰落。
帝甲去世后，儿子帝廪辛继位。廪辛去世后，弟弟庚丁继位，称为帝庚丁。庚丁去世后，其子帝武乙继位。武乙时期，殷都又离开亳地，迁往河北地区。
武乙行为不端，制造偶人当作天神，与天神下棋，让人代替他操作。天神输了，于是羞辱他。为了娱乐，他还制作皮袋装满鲜血，仰头射向袋中，称为“射天”。武乙在黄河与渭河之间打猎，突然遭遇雷电，被雷击死。他的儿子帝太丁继位。太丁去世后，其子帝乙继位。帝乙即位后，殷商继续衰落。
帝乙长子名叫微子启，启的母亲地位低微，没有继承王位的机会。小儿子叫辛，辛的母亲是正宫皇后，因此辛被立为继承人。帝乙去世后，辛继位，就是帝辛，天下人称他为纣王。
纣王有极高的才智和敏锐的见识，身体强壮，能与猛兽搏斗；善于用语言反驳劝谏，言语中善于掩饰错误；他自夸才能，认为天下人都不如自己。他喜欢饮酒享乐，宠信妃子，特别宠爱妲己，妲己的言论他都听从。于是他命师涓创作新的淫靡之乐，安排北里之舞，流行靡靡之音。加重赋税，积聚大量钱财，填满了鹿台的仓库，囤积了巨额的谷物。不断增加狗马奇珍，充满宫殿。扩大沙丘的苑囿台阁，大量捕取野兽飞鸟放在其中。他怠慢神灵，沉迷于在沙丘游乐，用酒池堆肉林，让男女赤身裸体追逐嬉戏，日夜饮酒作乐。
百姓怨恨不满，诸侯也纷纷叛离。于是纣王加重刑罚，制定了“炮格”之刑。他任命西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美貌的女儿，进入纣王宫中。九侯的女儿不喜淫乐，纣王大怒，杀了她，并将九侯剁成肉酱。鄂侯力谏反对，直言不讳，纣王便杀了他，制成肉干。西伯昌听说此事，私下叹息。崇侯虎知道后，告诉纣王，纣王于是将西伯昌囚禁在羑里。西伯昌的臣子闳夭等人，用美女、奇珍异宝和名马献给纣王，纣王于是赦免了西伯昌。西伯昌出狱后，进献洛水以西的土地，请求废除“炮格”之刑。纣王答应了，赐给他弓矢和斧钺，允许他征伐，封为西伯。但纣王任用费中为政，费中擅长阿谀奉承，贪图私利，百姓不亲近他。纣王又任用恶来，恶来喜欢诽谤谗言，诸侯因此更加疏远。
西伯昌回到周地后，暗中修养德行，施行善政，诸侯纷纷背离纣王，归附西伯。西伯昌势力日益壮大，纣王因此逐渐失去权力。王子比干劝谏，纣王不听。商容是贤德之臣，百姓非常爱戴他，纣王却废黜了他。当西伯昌讨伐饥国并将其灭亡时，纣王的大臣祖伊听说后感到震惊，担忧，急忙跑去告诉纣王：“上天已经断绝了我们殷商的国运，现在天命不可知，谁敢知道吉凶？不是先王不庇护我们后代，而是因为王的淫乱暴虐，自绝天命。现在百姓无一不渴望灾难降临，都抱怨‘上天为何不降下威严？国运为何不降临？’现在王该怎么办？”纣王说：“我生来就命在天，难道还会不自由吗？”祖伊回答：“纣王已经无法劝谏了。”西伯昌去世后，周武王向东出兵，到达盟津，有八百诸侯前来会合周王，都说：“纣王可以讨伐了。”周武王说：“你们还不知道天命。”于是返回。
纣王更加淫乱不改。微子多次劝谏，不听，于是与大师、少师商议，决定离开。比干说：“作为臣子，必须不惜以死来劝谏。”于是强谏纣王。纣王大怒，说：“我听说圣人心中有七个孔窍。”于是剖开比干，察看他的心。箕子害怕，装疯卖傻，作奴仆，纣王又把他囚禁。殷商的大师、少师便带着祭祀乐器逃往周朝。于是周武王率领诸侯讨伐纣王。纣王也出兵抵抗，在牧野决战。甲子日，纣王军队惨败。纣王逃入，登上鹿台，身穿珍宝之衣，点燃火堆自焚而死。周武王斩下纣王的头颅，悬挂在白旗上，杀死妲己，释放箕子，为比干修墓，表彰商容的故居。封纣王的儿子武庚、禄父，延续殷商祭祀，命令他们推行盘庚时期的政令。百姓大为高兴。从此周武王成为天下之主。后来他的后代贬低帝号，称其为“王”。并将殷商的后代封为诸侯，归附周朝统治。
周武王去世后，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命令周公讨伐并诛杀他们，同时在宋国封微子，以继承殷商后裔。
司马迁评论说：我依据《诗》《书》等典籍，记载契的事迹，从成汤开始，搜集资料。契的后代分为多个封国，以国名为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子说：“殷商的治理方式是善于使用车辆，颜色崇尚白色。”
简狄吞下玄鸟之卵，是殷商的始祖。玄王启开商朝基业，伊尹背负鼎俎辅佐。上开三面之网，下承九主之德。回师泰卷，延续辅政之功。迁徙多次，失去故土。武乙行不道，祸从“射天”开始。帝辛淫乱，拒绝进谏，杀害贤能之士。九侯被剁成肉酱，炮格之法兴起。黄钺出鞘，白旗高挂。悲叹美宅的灭亡，殷商的祭祀也因此迁徙！
纳兰青云
