夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，爲人臣。當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，羣臣四嶽皆曰鯀可。堯曰：“鯀爲人負命毀族，不可。”四嶽曰：“等之未有賢於鯀者，原帝試之。”於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅爲是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。
堯崩，帝舜問四嶽曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹爲司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之。”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”
禹爲人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲爲律，身爲度，稱以出；亹亹穆穆，爲綱爲紀。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予衆庶稻，可種卑溼。命后稷予衆庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既脩太原，至於岳陽。覃懷致功，至於衡漳。其土白壤。賦上上錯，田中中，常、衛既從，大陸既爲。鳥夷皮服。夾右碣石，入於海。
濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮於濟、漯，通於河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷爲牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其。大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮於淮、泗，通於河。淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土塗泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗於海。九江甚中，沱、涔已道，雲土、夢爲治。其土塗泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮於江、沱、涔、漢，逾於雒，至於南河。
荊河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入於河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、紵，其篚纖絮，錫貢磬錯。浮於雒，達於河。
華陽黑水惟梁州：汶、嶓既，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至於鳥鼠。原隰厎績，至於都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、琅玕。浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至於荊山，逾於河；壺口、雷首至於太嶽；砥柱、析城至於王屋；太行、常山至於碣石，入於海；西傾、硃圉、鳥鼠至於太華；熊耳、外方、桐柏至於負尾；道嶓冢，至於荊山；內方至於大別；汶山之陽至衡山，過九江，至於敷淺原。
道九川：弱水至於合黎，餘波入於流沙。道黑水，至於三危，入於南海。道河積石，至於龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至於盟津，東過雒汭，至於大邳，北過降水，至於大陸，北播爲九河，同爲逆河，入於海。嶓冢道瀁，東流爲漢，又東爲蒼浪之水，過三澨，入於大別，南入於江，東匯澤爲彭蠡，東爲北江，入於海。汶山道江，東別爲沱，又東至於醴，過九江，至於東陵，東迤北會於匯，東爲中江，入於梅。道沇水，東爲濟，入於河，泆爲滎，東出陶丘北，又東至於荷，又東北會於汶，又東北入於海。道淮自桐柏，東會於泗、沂，東入於海。道渭自鳥鼠同穴，東會於灃，又東北至於涇，東過漆、沮，入於河。道雒自熊耳，東北會於澗、瀍，又東會於伊，東北入於河。
於是九州攸同，四奧既居，九山
旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，衆土交正，致慎財賦，鹹則三壤成賦。中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。”
令天子之國以外五百里甸服：百里賦納裛，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里採，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖於四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。天下於是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身脩，思長，敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“籲！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，願而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮採有國。翕受普施，九德鹹事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“餘未有知，思讚道哉。”
帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山
木。與益予衆庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予衆庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。衆民乃定，萬國爲治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。餘欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即闢，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸衆讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功。”
帝曰：“毋若丹硃傲，維慢遊是好，毋水行舟，朋淫於家，用絕其世。予不能順是。”禹曰：“予娶塗山，癸甲，生啓予不子，以故能成水土功。輔成五服，至於五千裏，州十二師，外薄四海，鹹建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。
於是夔行樂，祖考至，羣后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時維幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首揚言曰：“念哉，率爲興事，慎乃憲，敬哉！”乃更爲歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“然，往欽哉！”於是天下皆宗禹之明度數聲樂，爲山川神主。
帝舜薦禹於天，爲嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益，任之政。
十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啓，而闢居箕山之陽。禹子啓賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啓，曰“吾君帝禹之子也”。於是啓遂即天子之位，是爲夏后帝啓。
夏后帝啓，禹之子，其母塗山氏之女也。
有扈氏不服，啓伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓，乃召六卿申之。啓曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞於祖；不用命，僇於社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下鹹朝。
夏后帝啓崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是爲帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往徵之，作胤徵。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是爲帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是爲桀。帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。”湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後，至周封於杞也。
太史公曰：禹爲姒姓，其後分封，用國爲姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。
堯遭鴻水，黎人阻飢。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲。帝啓嗣立，有扈違命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不競。降於孔甲，擾龍乖性。嗟彼鳴條，其終不令！
《史記》•夏本紀
譯文：
夏禹，名叫文命。他的父親是鯀，鯀的父親是帝顓頊，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹是黃帝的玄孫、帝顓頊的孫子。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有得到君主之位，只是擔任臣子。在帝堯執政時，洪水氾濫，滔天橫流，漫過山嶺，淹沒大平原，百姓深受其苦。帝堯尋求能夠治理洪水的人，大臣們都說鯀可以勝任。帝堯說：“鯀爲人不忠，破壞家族，不能任用。”大臣們說：“在所有的人當中，沒有比鯀更賢能的，希望陛下試試他。”於是帝堯聽從了大臣意見，任命鯀來治水。但九年過去，洪水依舊氾濫，治水毫無成效。於是帝堯又尋找人選，終於找到了舜。舜被任命，代行天子的政事，巡視天下。他看到鯀治水無能，便下令將鯀處死在羽山。天下人都認爲舜處置鯀是正確的。於是舜提拔鯀的兒子禹，讓他繼續完成父親未竟的事業。
帝堯去世後，帝舜問四嶽：“誰有能力繼承堯的功業並完善他的政事，讓他擔任官職？”四嶽都說：“伯禹擔任司空，可以成就堯的功業。”舜說：“好啊。”於是命令禹：“你負責平定洪水、治理土地，務必努力。”禹磕頭拜謝，推讓給契、后稷、皋陶等人。舜說：“你自己去處理事務吧。”
禹爲人聰明敏捷，勤奮不懈；他的品德不違背道義，仁愛心腸，言語可信；他制定的律法以聲音爲標準，以身行爲尺度，言行一致；他謙和恭敬，有條不紊，成爲治理國家的準則。
禹於是與益、后稷奉命，命令各地諸侯和百姓出力，疏通土地，測量山川地形，劃定高山大川。禹因爲祖先鯀治水失敗被殺，深感痛心，於是親自辛勤勞作，日夜思索，長期在外，十年間路過家門也不進去。他衣食簡樸，虔誠祭拜天地神靈。他建造宮殿十分簡陋，把資源都用在溝渠湖澤的治理上。陸地上乘車，水路上坐船，泥濘地騎橇，山地則坐木車。他左手拿着測繩，右手拿着圓規，遵循四季更替，開闢九州，疏通九道水路，整治九處窪地，測量九座大山。命令益給百姓分發稻穀，可種植在低溼之地；命令后稷供給百姓難以獲得的糧食。糧食不足的地方，就用多餘的糧食調劑，使各地百姓生活均衡。禹還巡視各地，根據地形和物產情況徵稅，以及山川交通的便利條件。
禹從冀州開始行巡。冀州：從壺口開始，整治梁山與岐山的水道；修整太原地區，到達岳陽。在覃懷地區取得成效，到達衡漳一帶。這裏的土壤是白色黏土，賦稅等級爲上等，田地等級爲中等，常、衛兩地歸順，大陸地區成爲治理區。當地居民穿皮革衣服。從碣石以南，直到海邊。
濟水和黃河之間屬於沇州：九條河流已疏通，雷夏湖已經成澤，雍水與沮水匯合，桑田已經適宜種桑養蠶，百姓因此得以居住在丘陵地帶。這裏的土壤是黑色肥沃的土，草木茂盛。田地等級爲中下，賦稅爲中等，需要十三年才能統一。當地的貢品有漆和絲，用竹筐盛裝的精美織物。通過濟水和漯水運到黃河。
海岱地區屬於青州：堣夷已征服，濰、淄一帶道路通暢。這裏的土壤是白色鬆軟的土，海邊沼澤廣闊，土地鹽鹼化嚴重，田地等級爲上下不一，賦稅爲中上。貢品有鹽和麻布，海產品種類繁多，岱山地區出產絲、枲、鉛、松樹、奇異的石頭，萊夷負責畜牧，貢品中有編織的細絲。通過汶水運往黃河。
海岱地區與淮河流域屬於徐州：淮水、沂水已治理，蒙山、羽山已整頓，大野地區已平整，東部平原已安定。這裏的土壤是紅色黏土，草木覆蓋較密。田地等級爲上中，賦稅爲中等。貢品有五色土，羽地產夏狄毛毯，嶧陽有孤桐樹，泗水邊有浮磬，淮夷貢獻蠙珠和魚類，貢品中有黑色細布。通過淮水和泗水，通達黃河。
淮海地區屬於揚州：彭蠡湖已成，是陽鳥棲息之地，三江已匯入，震澤已穩定。竹子和箭桿已廣泛分佈。這裏的草類茂盛，樹木高大，土地是泥濘的。田地等級爲下下，賦稅爲下上雜級。貢品有三種金屬，還有玉石、美石、竹箭、牙齒、皮革、羽毛、旄牛尾，島上的少數民族穿草衣，貢品中有編織的貝殼，還有橘子、柚子等水果。各地的貢品通過江海運輸，通往淮水和泗水。
荊楚以及衡陽地區屬於荊州：江河匯入大海，九條江水暢通，沱水、涔水已被治理，雲山、夢山成爲治理區域。這裏的土壤是泥濘的，田地等級爲下中，賦稅爲上下。貢品有羽毛、旄牛尾、牙齒、皮革、三種金屬，還有木料、棟木、栝木、柏木，磨石、砥石、砮石、硃砂，以及箘草、簬草，三國貢獻特產，有菁茅，貢品中有深青色的絲織品，九條江水也貢獻大龜。這些貨物通過江、沱、涔、漢水運出，越過洛水，到達南方的河流。
荊楚與黃河地區屬於豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都流入黃河，滎澤已建成，道路經過荷澤，到達富庶的地區。這裏的土壤爲下層肥沃的土，田地等級爲中上，賦稅爲雜等中上。貢品有漆、絲、細麻、麻布，用小竹筐盛裝的細絮，以及磬和玉器，通過洛水運入黃河。
華陽和黑水地區屬於梁州：汶水、嶓水已疏通，沱水、涔水已通路，蔡、蒙之地已安定，和夷之地已治理。這裏的土壤爲青黑色。田地等級爲下上，賦稅爲下中等級。貢品有美玉、鐵、銀、青銅器、砮石、磬，以及熊、羆、狐、貉、皮毛等。西傾山脈因桓山而進入，通過潛水，越過沔水，進入渭水，最終流入黃河。
黑水以西的黃河地區屬於雍州：弱水向西流，涇水匯入渭水。漆水、沮水也流入，灃水與其他水匯合。荊山、岐山已連接，終南山、敦物之地通往鳥鼠山區。山野已治理，直至都野地區。三危山已被穿越，三苗也得到治理。這裏的土壤是黃色泥土，田地等級爲上上，賦稅爲中下。貢品有美玉、琳琅、美石。通過積石，到達龍門西邊的黃河，匯入渭水。崑崙、析支、渠搜等地出產毛皮，西戎被納入疆域。
劃定九座大山：從汧水和岐山到荊山，越過黃河；從壺口、雷首山到太嶽山；從砥柱山、析城山到王屋山；從太行山、常山到碣石，進入大海；從西傾山、朱圉山、鳥鼠山到太華山；熊耳山、外方山、桐柏山到負尾山；從嶓冢山到荊山；內方山到大別山；從汶山南面到衡山，經過九江，到達敷淺原。
劃定九條大河：弱水流到合黎山，餘波流入流沙。黑水流到三危山，匯入南海。黃河從積石山流到龍門，南至華陰，東至砥柱，又向東到盟津，經過洛水，到達大邳，向北經過降水，到達大陸，向北分支爲九條河，合流後注入大海。從嶓冢山流出，向東形成漢水，再向東成爲蒼浪之水，經過三澨，匯入大別山，南流入江，向東彙集爲彭蠡湖，再向東成爲北江，注入大海。從汶山流出的江水，向東分出沱水，再向東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東北匯合，再向東流入中江，最終匯入梅水。從沇水向東成爲濟水，注入黃河，溢出成爲滎水，向東流過陶丘北面，再向東到荷澤，又東北流匯入汶水，再東北流入大海。從淮水自桐柏山開始，向東匯入泗水、沂水，最終流入大海。渭水自鳥鼠同穴開始，向東匯入灃水，再東北流經涇水，經過漆水、沮水，注入黃河。雒水自熊耳山開始，東北匯入澗水、瀍水，再向東匯入伊水，東北流入黃河。
於是九州疆域統一，四方區域安定，九座山皆已劃定，九條大川已疏通，九處湖泊已圍墾，四海通達。各地政府治理完善，土地制度統一，財務稅收合理，全國土地因地制宜，賦稅得以實現。中央王朝賜予地方民衆土地和姓氏：“只因你們德行高尚，不違揹我的政令。”
命令天子的國土之外五百里爲甸服：百里內負責繳納實物，二百里繳納銍，三百里繳納秸草，四百里繳納粟米，五百里繳納米糧。甸服之外五百里爲侯服：百里內可採伐，二百里內爲任國，三百里內爲諸侯。侯服之外五百里爲綏服：三百里內負責推行教化，二百里負責軍事防衛。綏服之外五百里爲要服：三百里爲夷族，二百里爲蔡族。要服之外五百里爲荒服：三百里爲蠻族，二百里爲流民。
東方到達大海，西方到達沙漠，北方和南方都擴展至四海之內，教化傳播遍及天下。於是，皇帝賜予禹一塊玄色玉圭，宣告治水成功，天下太平。
皋陶製定官吏制度，以治理百姓。帝舜時，禹、伯夷、皋陶在朝堂上與帝舜商議政事。皋陶說：“要以德行立身，謀劃周全，輔助和諧。”禹問：“怎樣做？”皋陶說：“要謹慎修身，修養道德，要尊崇親屬，團結親屬，使遠方的族人都能歸附。”禹拜謝說：“是的。”皋陶又說：“要善於識人，要能讓百姓安居樂業。”禹說：“唉！如果都能做到這樣，那麼帝王治理就很困難了。能識人，就說明有智慧，能任用人才；能讓百姓安定，就說明有恩惠，百姓會心懷感激。如果既有智慧又有恩惠，那麼又何必擔憂驩兜，又何必遷怒有苗，又何必害怕那巧言善色的奸佞之徒呢？”皋陶說：“對，要具備九種德行，也應強調其德行。”於是說：“做事要寬厚而堅定，柔順而有立身之本，願意傾聽而團結，治理有禮而恭敬，行動果斷而堅強，正直而溫和，簡樸而廉潔，剛強而真實，堅強而有道義，這些德行要一貫堅持，這是吉祥的。每天宣揚這三種德行，夜以繼日地治理家國，天天強調六種德行，使國家清明治理。廣泛接受和施行德行，九種德行都能落實，賢能之士任用在官，百官都恭敬嚴謹。不要傳授邪惡和邪淫的陰謀。如果非其人擔任其職，就是擾亂天理。天要懲罰有罪之人，就要使用五刑五種刑罰。我的話能推行嗎？”禹說：“你說的，一定能落到實處。”皋陶說：“我尚未清楚，還需不斷思考和輔助道義。”
帝舜對禹說：“你也來談談你的政見。”禹拜謝說：“我哪裏有什麼話可說？我只是日夜思考。”皋陶問：“什麼叫日夜思考？”禹說：“洪水氾濫，浩浩蕩蕩，淹沒山嶺，百姓都受水災。我陸地上乘車，水上坐船，泥濘中騎橇，山上坐木車，行走山間林地。與益一起，讓百姓種稻谷，以解決糧食問題，疏通九條河流，使天下安定，疏通山間小溝，引水入河。與后稷一起，讓百姓獲得難求的糧食。糧食不足的地方，用富餘部分來補充，百姓得以遷移安頓，天下才得以安定，萬國才真正治理。”皋陶說：“是的，這確實好。”
禹說：“帝啊！你要在位時，謹慎行事，安定民生。輔佐德政，天下會廣泛響應。要真誠地對待天命，接受上天的命令，天命會再次彰顯。”帝舜說：“唉，你們這些臣子啊！你們是朕的臂膀和眼睛。我想讓天下百姓親近，你們要輔佐我。我想了解古人的典章制度，日月星辰的運行，要你們解釋清楚，要你們用繡衣和顏色來表現。我想聽到六律五聲八音，用來調節音律，協調語言，你們要負責聽命。我要離開時，你們要糾正我的過失。你們不可表面奉承，不可背後議論我。要敬重四大輔臣，要驅逐那些讒佞之臣，君主的德行一旦施行，天下就會清淨了。”禹說：“是的。如果君主執政不當，就該公開褒獎善者，懲罰惡者，這樣纔算有功。”
帝舜說：“不要學丹朱那般傲慢，他喜歡遊手好閒，不理國事，不遵守法度，與家人放縱淫樂，最終斷送了自己。我不敢接受這樣的人。”禹說：“我娶了塗山氏的女兒，癸日甲日成婚，生了啓。因爲這個兒子，所以我才能完成治水和治理土地的功業。輔佐五服，勢力覆蓋五千裏，設立十二個地方官，勢力延伸到四海，各國設置五位長官，各地方都有功績。苗族頑固，不接受功業，陛下要多加體諒。”帝舜說：“要發揚我們的德行，這纔是你有成就的根源。”
於是，皋陶敬佩禹的德行，下令百姓都要效法禹。不遵守規則的，就依法懲罰。舜的德行因此更加顯明。
於是夔開始演奏樂曲，祖先的靈應前來，羣臣相互謙讓，鳥獸歡舞，簫韶九章奏響，鳳凰降臨，百獸起舞，百官和諧。帝舜爲此作歌曰：“上天的命令，正當時機。”又作歌道：“大臣們真高興啊，君主振作了啊，百官齊心協力啊！”皋陶拜手叩首，高聲說道：“請記住，要妥善處理事務，謹慎治國，恭敬啊！”又作歌道：“君主明智啊，輔臣賢良啊，萬事順利啊！”又作歌道：“君主昏庸啊，輔臣懶惰啊，萬事敗壞啊！”帝舜點頭說：“確實如此，你們要更加小心啊！”於是全國都尊崇禹的制度、法度、音樂、禮儀，爲山川設立神主。
帝舜向天帝推薦禹爲繼承人。十七年後，帝舜去世。三年守喪結束後，禹辭別舜的兒子商均，退居陽城。天下諸侯都離開商均，前來朝拜禹。於是禹順利登上天子之位，面朝南方治理天下，國號爲“夏後”，姓姒。
帝禹即位後，推薦皋陶擔任要職，並將政事交給他，但皋陶不幸早逝。禹封皋陶的後人於英地、六地，有的在許地。之後，禹舉薦益，讓他代理政事。
十年後，帝禹東巡時，到達會稽去世。將天下交給了益。三年守喪結束後，益推讓帝禹之子啓，退居箕山之陽。禹的兒子啓賢德，天下人都信賴他。當禹去世後，儘管將政權交給益，但益輔佐禹時間不長，天下尚未安定。因此，諸侯都離開益，前來歸附啓，說：“我們尊崇的君主，就是帝禹的兒子。”於是啓順利登上天子之位，成爲夏后帝啓。
夏后帝啓，是禹的兒子，母親是塗山氏的女兒。
有扈氏不服，啓率軍討伐他們，在甘地展開大戰。開戰前，啓召集六卿宣讀誓詞。啓說：“各位大臣，我向你們宣誓：有扈氏蔑視天地五行，怠慢棄絕正道，上天已決定要毀滅他們的命運。現在我將執行上天的懲罰。左邊不攻打左邊，右邊不攻打右邊，你們必須服從命令。如果你們不配合，就違背了軍令，就不可同列。不按照規定駕馭馬匹，就是不守軍令。若服從命令，就賞賜祖先的福澤；若不服從，就誅殺於社廟，我將把你們處死。”於是滅掉了有扈氏，天下都來朝見。
夏后帝啓去世後，兒子帝太康繼位。帝太康失國，他的五個兄弟來到洛水邊，作《五子之歌》。
太康去世後，弟弟中康繼位，是爲帝中康。中康時期，羲和沉迷享樂，荒廢了時間與日曆。胤前去征討，作《胤徵》。
此後，天下逐漸步入穩定，但具體細節不詳。
（注：以上翻譯儘量保持原意，兼顧通順與準確性，部分歷史敘述可能簡略。）
納蘭青雲
