《后汉书》•卷一百零一·志·天文中 南北朝 《后汉书》•卷一百零一·志·天文中 明十二 章五 和三十三 殇一 安四十六 顺二十三 质三孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市楼，西南行，光照地。流星为外兵，西南行为西南夷。是时，益州发兵击姑复 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十九·志·祭祀下 南北朝 《后汉书》•卷九十九·志·祭祀下 宗庙 社稷 灵星 先农 迎春光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。馀帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十七·志·祭祀上 南北朝 《后汉书》•卷九十七·志·祭祀上 光武即位告天 郊 封禅祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎。故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，《 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十八·志·祭祀中 南北朝 《后汉书》•卷九十八·志·祭祀中 北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。北效在雒阳 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十六·志·礼仪下 南北朝 《后汉书》•卷九十六·志·礼仪下 大丧 诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十四·志·礼仪上 南北朝 《后汉书》•卷九十四·志·礼仪上 合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十五·志·礼仪中 南北朝 《后汉书》•卷九十五·志·礼仪中 立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫士 朝会立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十三·志·律历下 南北朝 《后汉书》•卷九十三·志·律历下 历法昔者圣人之作历也，观璇玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十一·志·律历上 南北朝 《后汉书》•卷九十一·志·律历上 律准 候气古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十二·志·律历中 南北朝 《后汉书》•卷九十二·志·律历中 贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食自太初元年始用《三统历》，施行百有馀年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷九十·乌桓鲜卑列传 南北朝 《后汉书》•卷九十·乌桓鲜卑列传 乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，馀类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十九·南匈奴列传 南北朝 《后汉书》•卷八十九·南匈奴列传 南匈奴醯落尸逐鞮单于比者，呼韩邪单于之孙，乌珠留若鞮单于之子也。自呼韩邪后，诸子以次立，至比季父孝单于舆时，以比为右薁鞬日逐王，部领南边及乌桓。建武初，彭宠反畔于 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十八·西域传 南北朝 《后汉书》•卷八十八·西域传 武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者、校尉领护之。宣帝改曰都护。元帝又置戊己二校尉，屯田于车师前王庭。哀、平间，自相分割，为五十五国。王莽篡位，贬易侯王，由是 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十七·西羌传 南北朝 《后汉书》•卷八十七·西羌传 西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。南接蜀、汉徼外蛮 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十六·南蛮西南夷列传 南北朝 《后汉书》•卷八十六·南蛮西南夷列传 昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十五·东夷列传 南北朝 《后汉书》•卷八十五·东夷列传 《王制》云“东方曰夷”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十四·列女传 南北朝 《后汉书》•卷八十四·列女传 《诗》、《书》之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十三·逸民列传 南北朝 《后汉书》•卷八十三·逸民列传 《易》称“《遯》之时义大矣哉”。又曰“不事王侯，高尚其事”是以尧称则天，不屈颍阳之高。武尽美矣，终全孤竹之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十二下·方术列传 南北朝 《后汉书》•卷八十二下·方术列传 唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤好灾异星占。后还乡里，教授常百馀人。元初七年，郡界有芝草生，太守刘祗欲上言之，以问檀。 0 评论 0 浏览
《后汉书》•卷八十二上·方术列传 南北朝 《后汉书》•卷八十二上·方术列传 仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。然神经怪牒、玉策金绳， 0 评论 0 浏览
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