《晋书》•卷三十五·列传第五 唐 《晋书》•卷三十五·列传第五 陈骞〔子舆〕 裴秀〔子頠 秀从弟楷 楷子宪〕陈骞，临淮东阳人也。父矫，魏司徒。矫本广陵刘氏，为外祖陈氏所养，因而改焉。骞沈厚有智谋。初，矫为尚书令，侍中刘晔见幸于 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷三十四·列传第四 唐 《晋书》•卷三十四·列传第四 ◎羊祜 杜预〔子锡〕羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。祖续，仕汉南阳太守。父衟，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。祜年十二丧父， 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷三十三·列传第三 唐 《晋书》•卷三十三·列传第三 ◎王祥〔弟览〕 郑冲 何曾〔子劭 遵〕 石苞〔子崇 欧阳健 孙铄〕王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷三十一·列传第一 唐 《晋书》•卷三十一·列传第一 ◎后妃上宣穆张皇后 景怀夏侯皇后 景献羊皇后 文明王皇后 武元杨皇后 武悼杨皇后 〔左贵嫔 胡贵嫔 诸葛夫人〕 惠贾皇后 惠羊皇后〔谢夫人〕 怀王皇太后 元夏侯太 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷三十二·列传第二 唐 《晋书》•卷三十二·列传第二 ◎后妃下 元敬虞皇后 豫章君 明穆庾皇后 成恭杜皇后 周太妃 康献褚皇后 穆章何皇后 哀靖王皇后 废帝孝庾皇后 简文宣郑太后 简文顺王皇后 孝武文李太后 孝武定王 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷三十·志第二十 唐 《晋书》•卷三十·志第二十 ◎刑法传曰“齐之以礼，有耻且格”刑之不可犯，不若礼之不可逾，则昊岁比于牺年，宜有降矣。若夫穹圆肇判，宵貌攸分，流形播其喜怒，禀气彰其善恶，则有自然之理焉。念室后刑 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十九·志第十九 唐 《晋书》•卷二十九·志第十九 ◎五行下《传》曰“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳痾，时则有黑眚黑祥。惟火沴水”听之不聪，是谓不谋，言上 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十八·志第十八 唐 《晋书》•卷二十八·志第十八 ◎五行中《传》曰“言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之痾，时则有白眚白祥。惟木沴金”言之不从，从，顺 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十七·志第十七 唐 《晋书》•卷二十七·志第十七 ◎五行上夫帝王者，配德天地，叶契阴阳，发号施令，动关幽显，休咎之征，随感而作，故《书》曰“惠迪吉，从逆凶，惟影响”昔伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十六·志第十六 唐 《晋书》•卷二十六·志第十六 ◎食货昔者先王量地以制邑，度地以居民，因三才以节其务，敬四序以成其业，观其谣俗而正其纪纲。勖农桑之本，通鱼盐之利，登良山而采符玉，泛瀛海而罩珠玑。日中为市，总天下 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十五·志第十五 唐 《晋书》•卷二十五·志第十五 ◎舆服史臣曰：昔者乘云效驾，卷领垂衣，则黄帝皂衣纁裳，放勋彤车白马，叶三微之序，舍寅丑之建，玄戈玉刃，作会相晖。若乃参旗分景，帝车含曜，又所以营卫南宫，增华北极。 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十四·志第十四 唐 《晋书》•卷二十四·志第十四 ◎职官《书》曰“唐虞稽古，建官惟百”所以奖导民萌，裁成庶政。《易》曰“天垂象，圣人则之”执法在南宫之右，上相处端门之外，而鸟龙居位，云火垂名，前史详之，其以尚矣。 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十二·志第十二 唐 《晋书》•卷二十二·志第十二 ◎乐上夫性灵之表，不知所以发于咏歌。感动之端，不知所以关于手足。生于心者谓之道，成于形者谓之用。譬诸天地，其犹影响，百兽率舞，而况于人乎。美其和平而哀其丧乱，以兹 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十三·志第十三 唐 《晋书》•卷二十三·志第十三 ◎乐下永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。江左初立宗庙，尚书下太常祭祀所用乐名。太常贺循答云“魏氏增损汉乐，以为一代之礼，未审大晋乐名所以为异。遭离丧乱， 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十一·志第十一 唐 《晋书》•卷二十一·志第十一 ◎礼下五礼之别，三曰宾，盖朝宗、觐遇、会同之制是也。自周以下，其礼弥繁。自秦灭学之后，旧典残缺。汉兴，始使叔孙通制礼，参用先代之仪，然亦往往改异焉。汉仪有正会礼， 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷二十·志第十 唐 《晋书》•卷二十·志第十 ◎礼中五礼之别，二曰凶。自天子至于庶人，身体发肤，受之父母，其理既均，其情亦等，生则养，死则哀，故曰三年之丧，天下之达礼者也。汉礼，天子崩，自不豫至于登遐及葬，丧 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷十九·志第九 唐 《晋书》•卷十九·志第九 ◎礼上夫人含天地阴阳之灵，有哀乐喜怒之情。乃圣垂范，以为民极，节其骄淫，以防其暴乱。崇高天地，虔敬鬼神，列尊卑之序，成夫妇之义，然后为国为家，可得而治也。《传》曰 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷十八·志第八 唐 《晋书》•卷十八·志第八 ◎律历下魏尚书郎杨伟表曰“臣览载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。乃自少昊，则玄鸟司分，颛顼、帝喾，则重黎司天。唐帝、虞舜，则羲和掌日，三代因 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷十七·志第七 唐 《晋书》•卷十七·志第七 ◎律历中昔者圣人拟宸极以运璿玑，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。然则观象设卦，扐闰成爻，历数之原，存乎此也。逮乎炎帝， 0 评论 0 浏览
《晋书》•卷十六·志第六 唐 《晋书》•卷十六·志第六 ◎律历上《易》曰“形而上者谓之道，形而下者谓之器”夫神道广大，妙本于阴阳。形器精微，义先于律吕。圣人观四时之变，刻玉纪其盈虚，察五行之声，铸金均其清浊，所以遂八风 0 评论 0 浏览
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