《中庸》•第二章 子思 《中庸》•第二章 仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」 「君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」 0 评论 0 浏览
《中庸》•第一章 子思 《中庸》•第一章 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 0 评论 0 浏览
《大学》•第十一章 春秋末期 《大学》•第十一章 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶 0 评论 0 浏览
《大学》•第十章 春秋末期 《大学》•第十章 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之 0 评论 0 浏览
《大学》•第九章 春秋末期 《大学》•第九章 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰 0 评论 0 浏览
《大学》•第八章 春秋末期 《大学》•第八章 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身 0 评论 0 浏览
《大学》•第七章 春秋末期 《大学》•第七章 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝 0 评论 0 浏览
《大学》•第六章 春秋末期 《大学》•第六章 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫 0 评论 0 浏览
《大学》•第四章 春秋末期 《大学》•第四章 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君 0 评论 0 浏览
《大学》•第一章 春秋末期 《大学》•第一章 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明 0 评论 0 浏览
《孟子》•万章章句下·第三节 孟子及其弟子万章 《孟子》•万章章句下·第三节 万章问曰：“敢问友。” 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之 0 评论 0 浏览
《孟子》•万章章句下·第二节 孟子及其弟子万章 《孟子》•万章章句下·第二节 北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？” 孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同 0 评论 0 浏览
《孟子》•万章章句下·第一节 孟子及其弟子万章 《孟子》•万章章句下·第一节 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居 0 评论 0 浏览
《孟子》•万章章句上·第九节 孟子及其弟子万章 《孟子》•万章章句上·第九节 万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？” 孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘， 0 评论 0 浏览
