老庄周一枕胡蝶梦・混江龙

世俗迎送,都是些是非人我虎狼丛。 流的紧黄河九曲,坐的稳华岳三峰。 依旧春风人世所,黄河一去永无踪。 生太素阴阳未判,辨清浊混沌初分。 推物理三皇治世,定人伦五帝兴隆。 宠女色夏桀无道,自荒淫太甲居桐。 废殷祀纣辛失位,建周朝文武成功。 为宰臣职居相府,作公侯禄厚千钟。 名利似汤浇瑞雪,荣华如秉烛当风。 度寒暑雁鸿南北,搬兴废乌兔西东。 天地久消磨造化,黄尘老埋没英雄。 人有限,事无穷。 观二气,渐消溶。 一会家叹干戈千载战争场,可怜人一枕南柯梦。 恰开眼蜂衙蚁阵,转回头兔迹狐踪。 (云)早到聚仙庄也。 蓬壶仙何在?(蓬壶引四仙女跪科,云)上仙有何法旨?(末云)大罗仙在那里?(蓬壶云)见在房中,酒醉睡着了。 (末云)既做神仙,怎生醉了?我试看者。 (做看科,云)似此不如做神仙。 (唱)。

译文:

在这世俗社会里,人们迎来送往,到处都是充斥着是非、人我争斗的险恶之地,就像那藏着虎狼的丛林一般。黄河水流湍急,弯弯曲曲有九曲之多;而华山则稳稳地矗立着,如三峰鼎立。世间依旧如春风吹拂,但黄河之水一去就再也不会回头。 在天地初始之时,阴阳还未分开,处于混沌的状态,后来才辨别出清浊。远古时期,三皇根据自然规律治理天下,五帝确立了人伦纲常,使得社会兴盛起来。夏桀宠爱女色,荒淫无道;太甲因自己的荒淫被放逐到桐地。商纣王失德,导致商朝灭亡;周文王和周武王建立周朝,成就了一番伟大的功业。 那些担任宰相之职的大臣,位居相府;成为公侯的人,享受着丰厚的俸禄。但名利就像热水浇在瑞雪上,瞬间就会消失;荣华如同拿着蜡烛在风中,很快就会熄灭。大雁随着寒暑变化,在南北之间迁徙;日月交替,见证着朝代的兴衰更替。天地长久,消磨了万物的造化;岁月的黄尘,埋没了无数英雄豪杰。 人的生命是有限的,而世间的事情却无穷无尽。观察阴阳二气,它们也在逐渐消溶变化。我时常感叹那千百年来充满干戈的战场,可怜人们就像做了一场南柯梦。刚睁开眼,看到的是如蜂聚蚁集般忙碌的世俗场景,一转眼,这些痕迹就像兔子和狐狸留下的踪迹一样消失不见。 (旁白)早早地就到了聚仙庄。蓬壶仙在哪里呢?(蓬壶带着四位仙女跪着说)上仙有什么吩咐?(主角说)大罗仙在哪里?(蓬壶说)正在房里,喝醉睡着了。(主角说)既然做了神仙,怎么还会喝醉呢?我去看看。(做查看的动作说)像这样还不如做神仙呢。
关于作者
元代史九散人

史九散人,名樟,字敬先,号散仙,称为史九敬仙,又号史九散人。真定(今河北正定县)人。宫武昌万户。或云史九敬先即大官僚史天泽第九子,元初永清(今属河北)人,历官顺天真定万户。喜庄、列之学,常麻衣草履,自称“散仙”。此外,据清·张大复《寒山堂曲谱》,宋元南戏《东墙记》题名“九山书会捷讥史九敬先著”,《李勉》题名“史九敬先、马致远合著”。此人与元杂剧作家史九敬先是否一人,待考。 所作杂剧今知有《庄周梦》一种,一般认为即现存《老庄周一枕胡蝶梦》。

纳兰青云