收尾・九天帝敕从中降,云冕齐低玉简长。铭心听,敢窥仰。转诏罢,复

两相。 有刑罚,有恩赏。 承天符,散四方。 与仙班,怎比量?戴金冠,衣鹤氅。 宴佳宾,饮玉浆。 造化论,劫运讲。 归来时袖满天香,又把这西王母蟠桃会上访。

译文:

在乐曲收尾部分,仿佛能看到这样的场景:来自九天之上天帝的敕令从天而降,众位神仙头戴云冕,恭敬地低下头,手中持着长长的玉简。他们全神贯注、铭记于心地聆听着敕令,不敢有丝毫窥视、仰视的举动。传达诏命结束后,又两两相对站立。 天帝对于下界,既有刑罚用以惩戒,也有恩赏用来鼓励。这承载着上天旨意的敕令,要传散到四方各处。这等威严庄重的场面,岂是普通仙班的日常能相比的呢? 再看这些神仙,他们头戴金冠,身披鹤氅,显得超凡脱俗。他们设宴款待佳宾,一同畅饮着琼浆玉液。席间,他们谈论着天地万物的造化奥秘,讲述着世间的劫数与运势。 等这一切结束归来时,他们的衣袖间都弥漫着满满的天香。随后,他们又要前往西王母的蟠桃会,去参加那一场更为盛大、美妙的聚会。
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元代邓玉宾

邓玉宾,[元](约公元一二九四年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元世祖至元末前后在世,工散曲。《全元散曲》收他小令四首。官同知,散见太平乐府及北宫词记中。元代诸多文人词家始于仕而终于道,信道慕仙,是为时尚,邓玉宾亦然。自谓"不如将万古烟霞赴一簪,俯仰无惭"。(邓玉宾〔南昌·一枝花套〕)明·朱权《太和正音谱》评其词"如幽谷芳兰"。其曲格调清丽雅致,耐人咀嚼。

纳兰青云