你道是从来养小防备老，都一般哀哀父母劬劳。 先圣有言："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 "你便怎生舍性命寻自吊？"扬名于后世，以显父母，孝之终也。 "这的可也方为全孝。 "父母全而生之，子全而归之，可为孝也。 "则这的是为人子立的根苗。 据先生说呵，也说的是；争夺我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难，则觑着这条玉带救夫主；不见了，似此这般，一千贯赃几时纳的了也！夫人、小娘子，假若有这玉带呵呢？若是有这玉带呵，便是救了俺一家性命也。 假若无了这玉带呵呢？俺一家儿便是死的，都不得活也。 老夫人、小娘子放心，玉带我替你收着哩！先生勿戏言！孔子门徒，岂有戏言！娘子，兀的不是带，还你！兀的不正是此带！索是谢了先生。 孩儿也，俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。 不敢！不敢！先生救活我一家之恩，此义非轻也！世间似先生者世之罕有。 处于布衣窘暴之中，千金不改其志，端的是仁人君子也！不敢！不敢！世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多，孝女少--女子中只有两三个人也。 是那两三个？先生试说，老身洗耳愿闻咱。
山神庙裴度还带・幺篇
译文：
你说向来都是养儿防老，天下的父母养育子女都是一样地含辛茹苦。（顺带说）先圣说过：“人的身体、毛发和皮肤，都是从父母那里得来的，不能轻易毁伤，这是孝道的开始。”（唱）你怎么能舍弃性命去上吊寻死呢？（顺带说）“在后世扬名，以此来显耀父母，这是孝道的最终目标。”（唱）这样才算是尽了全孝。（说）“父母完整地把子女生下来，子女也要完整地回归父母给予的身体，这就可以说是孝了。”（唱）这就是为人子女应立的根本。
（夫人说）按照先生你这么说，倒也有道理；只是我丈夫无缘无故被囚禁，眼睁睁地没办法脱离灾难，就指着这条玉带救我丈夫；玉带不见了，像这样，一千贯的赃款什么时候能还得清啊！（主角说）夫人、小娘子，假如有这条玉带呢？（夫人说）要是有这玉带，那就是救了我们一家人的性命。（主角说）要是没有这玉带呢？（夫人说）我们一家人就只有死路一条，都活不了啦。（主角说）老夫人、小娘子放心，玉带我替你们收着呢！（姑娘说）先生可别开玩笑！（主角说）我是孔子的门徒，哪会说玩笑话！（主角做出取玉带的动作，说）娘子，这不是玉带嘛，还给你！（姑娘接过玉带，说）这不正是这条玉带嘛！真得好好感谢先生。（夫人说）孩子啊，咱们娘儿俩一起拜谢先生吧。（主角说）不敢当！不敢当！（夫人说）先生救活我们一家的恩情，可不是小事啊！世上像先生这样的人真是太少了。身处贫困潦倒的境地，面对千金也不改变自己的操守，您真是仁人君子啊！（主角说）不敢当！不敢当！世间像小娘子这样忠贞孝顺的女子——自古孝子多，孝女少——女子中也就只有两三个人而已。（夫人说）是哪两三个啊？先生不妨说说，我洗耳恭听。（主角唱）
纳兰青云