十四科头 解缚不二

唐代 • 宝志

律师持律自缚，自缚亦能缚他。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？
不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。

译文：

### 第一部分：持律表象与内心矛盾
那些专门研究和持守戒律的律师，自己被戒律束缚住了，而这种自我束缚的状态还想去约束他人。他们在外表上做出一副威严庄重、安静祥和的样子，可内心却像汹涌澎湃的洪水波浪一般，不得安宁。

### 第二部分：解脱需渡生死
如果不登上能跨越生死的船筏，又怎么能够渡过那充满欲望和烦恼的爱河呢？要是不理解真正的佛法宗旨和正确的义理，即便邪见的言辞再多，也是无济于事。

### 第三部分：比丘犯律事件
有两个比丘犯了戒律，于是就去询问优波离。优波离依据戒律来评判他们的罪过，结果却让这两个比丘陷入了更多的困扰和束缚之中，就像陷入了一张大网。

### 第四部分：维摩诘的呵责
在方丈室中，居士维摩诘（净名居士）前来呵责优波离。优波离被说得沉默不语，无言以对。而维摩诘所讲的佛法，是最正确不过的了。

### 第五部分：戒性本质与觉悟
实际上，戒律的本质就如同虚空一样，它并不存在于内外的这个娑婆世界之中。有人劝诫去除生灭的妄念，可有些人却不肯听从。但如果突然领悟了佛法真谛，就如同释迦牟尼佛那样觉悟了。