大乘赞十首 二

唐代 • 宝志

妄身临镜照影，影与妄身不殊。
但欲去影留身，不知身本同虚。
身本与影不异，不得一有一无。
若欲存一舍一，永与真理相踈。
更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。
烦恼因心有故，无心烦恼何居？
不劳分别取相，自然得道须臾。
梦时梦中造作，觉时觉境都无。
飜思觉时与梦，颠倒二见不殊。
改迷取觉求利，何异贩卖商徒？
动静两亡常寂，自然契合真如。
若言众生异佛，迢迢与佛常踈。
佛与众生不二，自然究竟无余。

译文：

人们虚妄的身体就如同对着镜子去照出影子一样，这影子和虚妄的身体实际上并没有什么不同。

可有些人只想着去掉影子而留下身体，却不知道这身体本质上和影子一样虚幻不实。

身体本来就和影子没什么差异，不能认为一个是真实存在的，另一个是不存在的。

要是想留存一个而舍弃另一个，那就永远和真理相背离了。

要是还喜爱圣贤而憎恶凡人，那就只能在生死轮回的苦海里随波沉浮。

烦恼是因为有“心”才产生的，如果没有了“心”，烦恼又能存在于哪里呢？

不必劳神费力地去分别事物、执着于事物的表象，这样很快就能自然地领悟到佛法的真谛。

人在做梦的时候在梦境里有所作为，等睡醒了之后，梦中的那些景象全都消失不见了。

回过头来想想醒着的时候和做梦的时候，这两种或迷或悟的错误见解其实没什么不同。

改变迷惑去追求觉悟以获取利益，这和那些做买卖的商人又有什么区别呢？

无论动还是静的念头都不存在，内心常常保持寂静，这样自然就能与真如佛性相契合。

如果说众生和佛不一样，那就会和佛一直相隔遥远。

实际上佛和众生并没有本质的区别，明白了这个道理自然就能达到圆满的境界而没有任何缺憾。