歌

唐代 • 傅翕

诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。
佛共众生同一体，众生是佛之假名。
若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。
或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。
或结群朋往来去，或复孤单而独行。
或使白日东西走，或使暗夜巡五更。
或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。
或大或小而新养，或老或少旧时生。
或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝。
或游虚空乱上下，或在草石乱纵横。
或无言行自出宅，或入土抗暂寄生。
或攅木孔为乡贯，或遍草木或窠城。
或转罗网为树巷，或卧土石作阶厅。
诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城。

译文：

各位佛所在的地方遍布于这世间，就如同在广阔的四海和人体的三田（中医概念）各处都生长着一样普遍。

佛和众生本是一体的，所谓众生，不过是佛的一个假托名称而已。

要是你想见到佛，就去看看这广袤的大地（这里“三郡”可宽泛理解为大地各处），那田宅、园林处处都有佛的存在迹象。

佛的显现形态多种多样，有的好似在虚空中纷纷扰扰地飞舞，有的像在山水间发出轰轰的声响。
有的结成一群朋友来来往往，有的则孤独地独自前行。
有的在白天里四处奔走，有的在黑夜里巡查五更（代表整个夜晚）。
有的呈现出乌色，有的是赤色，还有的是白色，也有紫色、黑色、青色、黄色等各种颜色。
有的身形或大或小，是新诞生不久的；有的或老或少，是旧时就已存在的。
有的身上好似有灯火闪耀，有的羽翼上仿佛有琴筝之音。
有的在虚空中杂乱地上下翻飞，有的在草石间纵横无序地游走。
有的一声不吭就自行走出居所，有的钻入土中暂时安身。
有的以木孔为自己的家乡所在，有的遍布在草木之间，有的栖息在巢穴般的城邑里。
有的把罗网转变为街巷，有的卧在土石之上当作台阶和厅堂。

诸佛菩萨的世界就是如此这般，而这整个就被称作舍卫城。

需要说明的是，傅翕这首诗充满了佛教的玄理和想象，以上翻译尽量在保持原意的基础上用通俗的话表达，但可能仍有一些佛教概念较难完全准确地转化为直白的现代汉语。