行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二

唐代 • 傅翕

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制众魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。

译文：

你瞧瞧，那烦恼呀，迷迷茫茫的，它可不是单一的存在，但虽说不是单一，却也不能说它众多。要是能够洞察知晓烦恼的根源和本质，那也就等同于见到了卢舍那佛的真身。

这觉悟之身能够进入微小的尘埃之中，却不会受到任何阻碍。这不受阻碍的清净之体寂静无声，它的光芒遍洒整个娑婆世界。

凡夫和圣人这两条看似不同的道路，实际上并非是截然不同的两处。生和死、涅槃（超脱生死的境界）常常是相互交融、一体的。

虽然人们勉强给各种境界和事物立下了名字与概念，但实际上，那所谓的爱恋与痴迷，其本质就是真正的佛陀。

般若（智慧）有着深邃的空性，这种智慧并非我们平常所理解的那种智慧。凭借着没有杂念、没有分别的心念，就能够制服众多的魔障。

我既然诚心诚意地学习这种修行之法，便姑且抒发一下自己内心的感悟，写下了这首诗。

前行的道路艰难啊，但这心性实际上极为宽广。贪欲原本就常常处于寂灭的状态，有智慧的人可以在这领悟中徘徊思考、安住其中。