骊龙珠吟

唐代 • 天然

骊龙珠，骊龙珠，光明𪹥烂与人殊。
十方世界无求处，纵然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，时人不识外追寻。
行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。
莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。
恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。
须自体，了分明，了得不用更磨莹。
深知不是人间得，非论六类及生灵。
虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。
停心息意珠常在，莫向途中别问人。
自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。
虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。
不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。
不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。
认取宝，自家珍，此珠元是本来人。
拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。
若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。

译文：

### 翻译
骊龙珠啊，骊龙珠，它光彩灿烂，与世间寻常之物大不相同。
在整个十方世界里都找不到它的踪迹，就算勉强找到，那也并非真正的骊龙珠。
这骊龙珠本就存在于我们自身，不升也不降，不沉也不浮，可世人却不认识它，总是向外去苦苦追寻。
人们走遍天涯海角，最终只落得疲惫孤寂，倒不如体悟发掘自己内心的这颗“珠”。
别再四处寻求它了，这样只会白白耗费功夫，越寻求，它就好像越消失不见，到最后什么都得不到。
这就如同口渴的鹿追逐着虚幻的阳焰，又好似发狂的人在道路上盲目奔走。
必须自己去体悟，要明明白白、清清楚楚，一旦体悟到了，就不用再去打磨修饰。
要深深知道这颗骊珠不是在人间可以轻易求得的，也无关六类众生。
白费心思、虚耗精神是没有用的，还不如安闲自在地让内心断绝一切杂念。
让内心平静、停止妄念，这颗骊珠就会常在，别再在寻求的途中去问别人了。
自己迷失了方向，但骊珠其实一直都在，这颗如同骊龙般的明珠始终不会改变。
虽然它好像被埋在了五阴山（寓意种种烦恼障碍）下，但其实是世人自己产生了懈怠之心。
人们不认识这颗宝珠，常常将它丢弃，却跑到骊龙面前去做客（比喻舍本逐末）。
不知道自己就是这身体和内心的主人，却抛弃了骊龙（自身的真如本性）到别处去寻觅。
要认清这颗珍宝，好好珍视自己本有的它，这颗骊珠其实就是我们本来的样子。
将它拿在手中把玩，会有无穷无尽的感悟，这时才会发觉，我们的内心本就不贫穷。
如果能够明白这骊珠的真谛，就会发现，这颗骊珠其实就在自己身上。

### 解析
这首诗是佛教禅理诗，以“骊龙珠”比喻人的真如本性、佛性，强调每个人的佛性本自具足，无需向外寻求，只需向内体悟自心，去除烦恼、妄念，就能发现和证悟自己的本性。诗中用了诸多比喻，如“渴鹿趁阳燄”“狂人在道途”等，生动形象地批判了世人舍近求远、向外驰求的错误做法。