孤寂吟

唐代 • 天然

时人见余守孤寂，为言一生无所益。
余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。
不弃光阴须努力，此言虽说人不识。
识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。
榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。
众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。
传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。
共知总有光明在，看时未免暗昏昏。
昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。
直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。
此患由来实是长，四维上下远茫茫。
倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。
怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。
到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。
孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。
不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。
但看松竹岁寒心，四时不变流清音。
春夏暂为群木暎，秋冬方见郁高林。
故知世相有刚柔，何必将心清浊流。
二时麁糖随缘过，一身遮莫布毛裘。
随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低。
时人未解将为错，余则了然自不迷。
不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。
此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。
黄金烹练转为真，明珠含光未示人。
了即毛端滴巨海，始知大地一微尘。
尘滴存乎未免{僭右下为心}，莫弃这边留那边。
直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。
举一例诸足可知，何用諵諵说引词。
只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。
多人说道道不行，他家未悟诈头明。
三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。
尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。
此物那堪为大用，千生万刦作贫儿。
聊书孤寂事还深，钟期能听[伯]牙琴。
道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。

译文：

世人见我安守孤寂，说我这一生没什么益处。
而我却悠然吟诵着关于孤寂的篇章，这才明白时光没有虚度。
不荒废光阴就得努力，这话虽这么说，可人们却不理解。
能理解的人会和我同行在一条道路上，怎会因身处荆棘而跌倒沉沦。

那茫茫的荆棘哪里才是边界呢？只因为整日都被尘世的喧嚣所围绕。
人们沉浸在喧嚣中，浑然不觉这喧嚣没有边际，可悲啊，这情形真是一点不假。
道理传播回响在耳边，可人们就是听不进去，就好像把灯烛放在盂盆里。
大家都知道光明是存在的，但看起来却不免昏暗。
人们在这昏暗中不知不觉过完一生，像这样的人如同沙尘一样为数不少。
就像潭里被鱼钩钓住的鱼，又和空中落入罗网的鸟有什么不同呢？

这种忧患由来已久，上下四方广阔而迷茫。
转眼间就可能在迷惑中生病死去，难以摆脱尘世的劳苦，只能悲伤哭泣。
悲伤哀怨终究没有用处，只因为把自己置身于痛苦的境地。
到了这个时候后悔又怎么来得及，那时再想寻找孤寂的境界已不可能。

孤寂对于领悟宇宙的真谛是有益的，我可以在闲堂里高声吟咏、安然躺卧。
不用担心寒风吹落树叶，也不发愁霜草遭受寒霜。
只要看看松竹在寒冬中坚守的本心，它们四季都流淌着清脆的声音。
春夏时节，它们暂时被其他树木掩映，秋冬之际才能看到它们郁郁苍苍的高大树林。

所以我知道世间的事物有刚有柔，何必让自己的心在清浊之间摇摆不定。
粗茶淡饭随缘分度过，身上随便披着布袍或毛裘。
随着风、跟着浪在东西各处安身，哪里会发愁地方狭窄、天空低矮。
世人不理解，认为我这样是错的，而我却心里明白，不会迷惑。
要不迷惑就得有不迷惑的心，看上去道理浅显，用起来却意味深长。

如果能采得这颗“真珠”（喻指真理），怎能和樵夫背着黄金相提并论。
黄金经过熔炼会变得更加纯净，而这颗明珠蕴含的光芒还未展现给世人。
一旦领悟，就能以微小之身容纳巨大的世界，才知道大地不过是一粒微尘。
还执着于尘与滴（喻指微小的事物）就未免狭隘了，不要舍弃这边又留恋那边。
就像在长空里寻找鸟的踪迹，这样才能领悟到那玄妙又玄妙的道理。

举一个例子其他的就都能明白了，何必唠唠叨叨地说那么多引导的话。
只看到饥饿的人来寻求饱腹，没听说过有送水的跟着渴死的人。
很多人说大道行不通，那是他们没有领悟，假装明白。
即便有三寸利刀能开辟宽阔的道路，但身边却有万株荆棘丛生。
人们对尘世的纷扰茫然不知，只是空有善辩的口才去阐述玄奥的道理。
这样的行为哪能有什么大用处，生生世世都只能做个穷人。

我简单写下这关于孤寂的事，其中深意就像伯牙弹琴，只有钟子期能听懂。
有道之人能像指掌一样清楚地理解其中的含义，这才凸显出《孤寂吟》的可贵。