回波乐 一○三

夫妻拟百年,妻即在前死。 男女五六个,小弱未中使。 衣破无人缝,小者肚露地。 更娶阿娘来,不肯缝补你。 入户徒衣食,不肯知家事。 合鬪遗啾唧,阿娘嗔儿子。 家内既不和,灵神不欢喜。 后母即后翁,故故来相值。 [□□□□□],故来寻常事。 欲得家里知,孤养小儿子。

译文:

夫妻本打算相伴度过百年,可妻子却早早离世了。 家里有五六个孩子,都还年幼弱小,不能帮忙做事。 孩子们衣服破了没人缝补,小的孩子肚子都露在外面。 于是又娶了个继母回来,可她却不肯给孩子们缝补衣服。 她进了家门只知道白吃白喝,根本不愿意料理家里的事情。 她还总和孩子们吵架斗嘴,不停地发出吵闹声,继母还会对儿子发脾气。 家里既然这么不和睦,连神灵都不会高兴。 后母和继父一样,总是故意刁难孩子。 (此处原诗有脱文,无法准确翻译),这在这种家庭里是常有的事。 要是想知道家里的情况,看看那孤单养育着的小儿子就明白了。
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唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云