回波乐 八十九

出家多种菓,花蘂竞来新。 庵罗能逸熟,获得未来因。 后园多桃李,花盛乱迎春。 花繁条结实,何愁子不真。 努力勤心种,多留与后人。 新人食甘菓,惭贺种花人。 悉达追远福,学道莫辞贫。 但能求生路,同证四果身。

译文:

出家修行就如同种下各种果树,花蕊竞相绽放,一片新鲜的景象。庵罗果能够自然地成熟,这就如同积累下了未来福报的因缘。 寺庙的后园里种着许多桃树和李树,花朵繁茂,热热闹闹地迎接春天的到来。繁花满枝之后就会结出果实,又何必担忧结出的果子不纯正呢。 要努力用心地去栽种果树(这里寓意着努力修行),多多留下成果给后人。新一辈的人吃到甘甜的果子,会心怀惭愧与感恩去报答种花的人。 悉达多(释迦牟尼)追求着久远的福泽,学道之人不要害怕贫穷。只要能够努力寻求解脱的道路,就能够一同证得四果之身(在佛教中达到较高的修行境界)。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云