回波乐 七十

人间养男女,直成鸟养儿。 长大毛衣好,各自觅高飞。 女嫁他将去,儿心死不归。 夫妻一个死,喻如黄擘皮。 重重被剥削,独苦自身知。 生在常烦恼,死后无人悲。 寄语冥路道,还我未生时。

译文:

在这人世间,父母养育儿女,真就像鸟儿喂养幼鸟一样。 等孩子们长大了,就如同鸟儿羽毛丰满了,一个个都各自远走高飞,去寻找自己的天地。 女儿长大了会嫁给别人,随夫家而去;儿子呢,一心想着去远方闯荡,就算到死也不回来。 夫妻当中如果有一个去世了,剩下的那个就好像被剥了皮的黄檗树。 生活的苦难一重接着一重地袭来,就像这黄檗树皮被层层剥削,其中的痛苦只有自己心里最清楚。 活着的时候,常常被各种烦恼所困扰;死了之后,也没有人为自己悲伤。 我想捎个话给那冥路,真希望能回到还没出生的时候啊。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云